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　　諸葛亮是誰?這估計(jì)沒有幾個(gè)人不認(rèn)識(shí)他的吧?他算得上是中國(guó)古代最著名的謀士了，也是幫著劉備跟孫權(quán)和曹操三分天下的人，有人說這劉備的天下其實(shí)就是諸葛亮打下的，當(dāng)然這么說也并不為過，畢竟諸葛亮的智謀那的確是非常高明。

　　但是不知道大家是否有發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)問題，基本上在三國(guó)的影視作品，以及在原著中，都有一個(gè)這樣的細(xì)節(jié)，那就是諸葛亮一直都是坐了一個(gè)輪椅出來，手里拿著綸巾，幾個(gè)人抬著一個(gè)大輪椅諸葛亮坐在上面，至于說原著中并沒有解釋諸葛亮為什么總喜歡坐一個(gè)大輪椅出來。

　　后世有人對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了一個(gè)非常不科學(xué)的解釋，說是諸葛亮和孫臏都是姜子牙的轉(zhuǎn)世，孫臏因?yàn)槭艿搅诵谭?，膝蓋被挖了，所以不能走路就只剩下一副軀殼了，而這個(gè)習(xí)慣傳給了后世諸葛亮，所以這諸葛亮也是有坐著輪椅的習(xí)慣。但是這個(gè)說法，明眼人一看就不靠譜，而且在書中也多次介紹過，諸葛亮并沒有腿部疾病，甚至還有他騎馬的場(chǎng)景。

　　對(duì)于諸葛亮的這個(gè)輪椅，是否是我們現(xiàn)代意義上的輪椅?這個(gè)問題就值得討論，通過歷史的記載來看，諸葛亮坐的這個(gè)輪椅壓根就不是我們現(xiàn)代的輪椅，與其說是論語不如說是一部小戰(zhàn)車，宋代的一部文集中說：“乘素車，葛巾，持羽毛扇指揮三軍。”所以可見，宋代人管諸葛亮坐的那個(gè)椅子叫素車，所以既然這么叫，那么就肯定不是輪椅了。那么諸葛亮坐的這是什么呢?

　　其實(shí)最有可能的就是一種戰(zhàn)車，這種戰(zhàn)車跟輪椅的作用可是完全不同，個(gè)人猜測(cè)，這種戰(zhàn)車在戰(zhàn)斗的時(shí)候應(yīng)該出現(xiàn)在一個(gè)很重要的位置上，以至于所有的士兵都可以看到諸葛亮本人，而諸葛亮此時(shí)作為軍事總指揮，他自然要出現(xiàn)在所有官兵的視野中，所以這個(gè)輪椅實(shí)際上是、戰(zhàn)車也就變得更好解釋了。至于為什么要選用這樣的形式?估計(jì)也是諸葛亮希望大家看到，他們的指揮員一定是最后逃跑的，這樣反而可以鼓勵(lì)所有的官兵奮勇殺敵，這也是諸葛亮身先士卒的一面。至于綸巾，那個(gè)時(shí)代流行這個(gè)，凡是謀士都這身裝束，這個(gè)倒是沒什么好奇怪的。