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                  關(guān)于洪洞大槐樹有什么傳說,是真的嗎?

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  關(guān)于洪洞大槐樹有什么傳說,是真的嗎?,你去一個地方,當(dāng)?shù)厝艘话銜f歡迎來我家,但到了山西洪洞大槐樹,人們說的卻是:

                    你去一個地方,當(dāng)?shù)厝艘话銜f歡迎來我家,但到了山西洪洞大槐樹,人們說的卻是:“歡迎回家?!?/p>

                    從1370年到1417年,明朝政府在山西組織了18次大的官方移民,近百萬人遷往河南、山東、安徽等地,移民遍布中原地區(qū)。因傳說移民多在洪洞大槐樹下匯集轉(zhuǎn)遷,此處也成為知名移民遺址,成為移民后裔共同的鄉(xiāng)愁。

                    再現(xiàn)600多年前的那段悲壯歷史

                    “問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩。”在悲戚的歌聲中,演出開始了:人們扶老攜幼來到大槐樹下,卻被告知要遷往外地。兒子拜別老父,兄弟砸鍋各取一份以便日后相認(rèn)……第二屆大槐樹孝文化節(jié)暑假期間在洪洞大槐樹尋根祭祖園舉行,大型實景演出《大槐樹移民》感動了不少觀眾。

                    “他們太可憐了?!币粋€7歲的小女孩看得入神,看到老百姓被官兵帶走,更是哭得不能自已?!笆罴賻Ш⒆舆^來,是想讓她了解祖先故事,學(xué)會感恩、孝順。”孩子的母親梁女士說。

                    王明明是劇中官兵首領(lǐng)扮演者,由于演得太逼真,還曾被看演出的小孩子打過?!斑@也是對我表演的認(rèn)可。”王明明說,“每次演出都有人落淚,甚至有人常坐不起?!?/p>

                    明朝初期,頻繁的戰(zhàn)亂使中原地區(qū)人口驟減,為鞏固統(tǒng)治,恢復(fù)生產(chǎn),明朝政府決定從人口興盛的山西向中原地區(qū)移民。

                    “洪洞大槐樹移民在正史中沒有記載,主要是各地家譜、碑文等有記載。”洪洞大槐樹尋根祭祖園文化顧問樊德昌說,目前主流觀點認(rèn)為,大槐樹移民是官方組織的規(guī)模最大、移民人口最多、持續(xù)時間最長、影響范圍最廣的移民。而洪洞是一個集散地或說是辦理手續(xù)的地方。

                    關(guān)于大槐樹的那些傳說是真的嗎?

                    移民是被騙到大槐樹來的嗎?

                    有傳說認(rèn)為,人們不愿離開故土,明政府便廣貼告示,欺騙百姓說,不愿遷移者,到洪洞大槐樹下集合,愿遷移者,可在家等待。人們聽到消息趕來后,卻發(fā)現(xiàn)被騙了,只能被迫移民。

                    樊德昌認(rèn)為,這只是個傳說,并沒有根據(jù)。大槐樹移民前后持續(xù)了近50年,明政府不可能總騙老百姓,而是提出了很多優(yōu)惠政策,如減免稅賦,發(fā)放銀兩、種子、耕牛等。

                    移民后裔腳小趾指甲都是復(fù)形?

                    據(jù)說,官兵在移民的腳小趾指甲上,用刀子砍一刀作為記號,以防逃跑。至今,移民后裔的小腳趾指甲都是復(fù)形的。

                    來自浙江省樂清市的游客金康煥就是跟著傳說而來的?!拔覀兗胰硕歼@樣,所以就總想自己會不會也是大槐樹移民,就過來祭拜?!?/p>

                    樊德昌說,從遺傳學(xué)角度來講這是不可能的,之所以會有這種傳說,是人們想通過一個最簡單的方法來辨認(rèn)老鄉(xiāng)。

                    “解手”一詞來自大槐樹移民?

                    在大槐樹尋根祭祖園內(nèi),所有的衛(wèi)生間都叫“解手場”,而當(dāng)?shù)厝艘卜Q如廁為“解手”。有人認(rèn)為,為避免移民逃跑,官府下令將所有人從背后捆手,用長繩聯(lián)結(jié)在一起。在押解途中,要上廁所就得讓解開手。后來,“解手”也就成了如廁的代名詞。

                    樊德昌認(rèn)為這也是后人的一種編排、演繹,沒有可靠依據(jù)。“關(guān)于大槐樹的很多傳說都是沒有根據(jù)的,但有趣動人,具有傳奇色彩,對此,大家不用去計較其真實性,聽之一笑即可。”

                    尋根祭祖訴鄉(xiāng)愁

                    數(shù)百年滄桑輪回,明代古大槐樹早已毀于水患,現(xiàn)存的是與古大槐樹同根生的二、三代大槐樹。陸續(xù)有人回到大槐樹下尋根問祖,慎終追遠(yuǎn)。

                    趙志旭是河南封丘縣姚務(wù)村農(nóng)民,在三代大槐樹處駐足良久后,他將紅、黃色的祈福帶系了上去。

                    “老祖宗就是從這里移民到河南的,還定下了世代耕讀的祖訓(xùn)?!壁w志旭說,姚務(wù)村有2000多人姓趙,都是大槐樹移民后裔,“尋根祭祖蔭蔽子孫”是根植在人們心中的一個信條,因此,來這里祭祖也成了姚務(wù)村村民們共同的心愿。

                    大槐樹尋根祭祖園每年收到大量尋根問祖信函,人們希望能在這里找到自己血脈的故事?!昂幽?、河北、山東等地最多,還有香港、臺灣等地寄來的。”大槐樹尋根祭祖園工作人員說,有一年,江蘇豐縣張氏來信尋根,工作人員將其家譜與洪洞縣馮張村張氏家譜比照后發(fā)現(xiàn),二者記載的方位、距離和遷移時間正好一致,兩地張姓本是一家。

                    為滿足人們祭祖愿望,大槐樹尋根祭祖園每年在清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)都要舉行祭祖大典。平日里,尋根祭祖園也有祭祖儀式展示?!昂槎创蠡睒浼雷媪?xí)俗”也被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

                    “人們來大槐樹不僅是游玩,更是感受文化,了卻尋根的心愿?!狈虏f,大槐樹移民文化有著強大感召力,這種揮之不去的“同宗共族,天下一家”的情結(jié),構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化中厚重的親情文化和根祖文化。


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                  編輯:阿族小譜

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