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土斷這兩個字的含義就是在東晉時期實行的廢掉之前的僑置郡縣，開始將暫居在當(dāng)?shù)氐牧髅褚簿幖舆M當(dāng)?shù)乜たh戶籍的方法。當(dāng)時正處于桓溫?fù)?dān)任大司馬并且掌管朝政的時期，為了可以改變國家的財政狀況，所以實行了土斷法，并且根據(jù)實行的事件稱這次事件為庚戌土斷。而之所以實行這種方法和當(dāng)時庚戌土斷的背景也有著密切的關(guān)系，那么庚戌土斷的背景是怎樣的呢?庚戌土斷的背景還要從當(dāng)時的社會情況開始說起，東晉曾經(jīng)在國家領(lǐng)土之中，學(xué)習(xí)北方人的制度設(shè)立郡縣，也就是指為僑居在當(dāng)?shù)氐娜藗兯O(shè)置的郡縣，用來讓這些外地士族人士以及各地區(qū)的流民有個安置的地方。但是那個時候僑置郡縣并沒有設(shè)置任何的邊界，也不會向僑居的人們征收賦稅，這樣一來這些士族們的日子好過了，可是也造成他們廣泛的建造田園樓閣，致使當(dāng)?shù)赝恋丶娌⑶闆r太過于嚴(yán)重，也對國家的財政收入造成了巨大的影響。北方士族的人們開始在僑置郡縣大范圍的征用土地來用作建造，而各地區(qū)的流民也匯聚到這個...

歷史由來兩晉、南朝時重要措施之一，即以土著為斷。指以現(xiàn)居地為準(zhǔn)，將人戶著之于籍。其旨意、方法因時而有差異。西晉武帝太康五年(284)，汝南王司馬亮、司空衛(wèi)瓘上疏，咸用土斷，使舉善進才，各由鄉(xiāng)論，以糾九品中正制之流弊，是為土斷之始。西晉時已出現(xiàn)土斷概念。晉初司空衛(wèi)瓘主張恢復(fù)漢代鄉(xiāng)舉里選法。戶籍都按住地編定，取消客籍戶，選舉由鄉(xiāng)里評定。這是針對九品中正制的弊病提出的。東晉、南朝的土斷則是針對當(dāng)時僑人和僑州郡而實行的政策。西晉末，北方人民大量南流，東晉建立后，政府設(shè)立了許多僑州、僑郡、僑縣予以安置(見僑州郡縣)。他們只在這種僑立的地方機構(gòu)登記，稱為僑人。僑人的戶籍稱為白籍，不算正式戶籍，入白籍者不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役(見黃籍)。僑人有的相對集中，有的居住分散，“十家五落，各自星處，一縣之民，散在州境，西至淮畔，東屆海隅”。他們雖在僑縣登記戶籍，卻不住在僑縣寄治的地方。僑州和它所屬的郡縣也不是都在一處，有...

在中國傳統(tǒng)文化中，祭祀祖先是一項極為重要的習(xí)俗，它不僅承載著對先人的懷念之情，更是中華民族文化傳承的重要組成部分。那么，祭祀祖先究竟有何價值和意義呢？今天，祭拜網(wǎng)小編就和大家一起探索其中的奧秘。一、尋根問祖祭祀祖先，首先是尋根問祖的過程。通過祭祀，我們能夠追溯家族的歷史，了解祖先的奮斗與貢獻，增強家族成員對自己根源的認(rèn)知，培養(yǎng)對家族文化的認(rèn)同感。二、緬懷先人祭祀是對先人的緬懷，是對家族歷史的尊重。在這一過程中，人們表達對先人的感激之情，緬懷他們的功德，讓家族成員銘記前輩的智慧與努力，激勵后人傳承家族精神。三、家族團結(jié)祭祀活動常常成為家族成員相聚的契機。在共同參與祭祀的過程中，加強了家族成員之間的聯(lián)系，促進了家族的團結(jié)與和睦，增強了家族的凝聚力。四、教化后人祭祖活動還承載著重要的教化后人的意義。通過講述祖先的事跡，弘揚家族美德，教育子孫后代遵循儒家修身、齊家、治國、平天下的理想。有理想、有目...

庚戌年中國傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年中一個循環(huán)的第47年稱“庚戌年”。以下各個公元年份，年份數(shù)除以60余50，或年份數(shù)減3，除以10的余數(shù)是7，除以12的余數(shù)是11，自當(dāng)年立春起至次年立春止的歲次內(nèi)均為“庚戌年”：庚戌月天干丁年和壬年，寒露到立冬的時間段，就是庚戌月：……1977年10月寒露到11月立冬1982年10月寒露到11月立冬1987年10月寒露到11月立冬1992年10月寒露到11月立冬1997年10月寒露到11月立冬2002年10月寒露到11月立冬2007年10月寒露到11月立冬……庚戌日陽歷平年庚戌日以下陽歷平年日期都是庚戌日：陽歷平年庚戌日陽歷閏年庚戌日以下陽歷閏年日期都是庚戌日：陽歷閏年庚戌日庚戌時天干丁日和壬日，北京時間（UTC+8）19時到21時，就是庚戌時。參考資料中央研究院計算中心兩千年中西歷轉(zhuǎn)換

土斷是東晉廢除僑置郡縣、使僑管土著編入所在郡縣戶籍的辦法。東晉曾在其管轄地區(qū)內(nèi)用北方地名設(shè)立郡縣(即僑置郡縣)，安置北方士族，保持其封建特權(quán)。當(dāng)時僑置郡縣無一定的邊界，不征租稅徭役。這些士族廣造田園，兼并激烈，影響朝廷財政收入。咸康七年(公元341年)，晉成帝司馬衍為了整理戶籍，增加財政收入，命僑寓的王公以下都以土著為斷，把戶口編入所在郡縣的戶籍。東晉大司馬桓溫(312—373)執(zhí)政時，又于興寧二年(公元364年)三月庚戌日(初一)行土斷法，史稱“庚戌土斷”。這次嚴(yán)厲清查戶口，對隱匿戶口的貴族地主也予以懲處。土斷之后，國家控制的戶口大量增加，賦稅收入也增多了?？祵幵?公元373年)，桓溫死后，此法不行。義熙九年(公元413年)，劉裕再行土斷，諸僑置郡縣多被裁并。