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　　被人稱為正定巨型赑屃的這件文物出土于2000年6月，準確地講它是一尊巨大的赑屃碑座。赑屃長8.4米，殘寬3.2米，高2.6米，殘重達107噸。在它出土之前，世界上現(xiàn)存最大的石碑是邯鄲市大名縣的《魏博節(jié)度使何進滔德政碑》，也稱為《五禮記碑》，碑身高6.45米，寬3.3米，厚1米，赑屃碑座高2.2米，重61噸多。正定出土的巨型赑屃比五禮記碑碑座大幾乎一倍，稱的上是“天下第一赑屃”，出土時轟動了全國。

　　巨型赑屃更是一件精美的藝術品

　　這件大赑屃出土于正定府前街的建筑工地上，不久被移置開元寺內(nèi)。赑屃體態(tài)豐滿，頭略抬，頸前伸，僅頭頸部就長2.5米。它大圓眼睛，兩只小耳朵向后抿著，鼻頭寬、鼻孔圓，兩只尖牙外露，大嘴緊閉，給人的感覺不是兇猛，反而有些憨態(tài)可掬。赑屃的脖子、腿上刻劃了幾條褶皺，以表現(xiàn)其肌膚的肥碩;渾圓的腹部雕刻的淺紋向兩側(cè)突出，以顯示其馱碑所承受的重壓。

　　赑屃是一種虛構出來的動物，傳說龍有九子，赑屃為其一，又名霸下，形似龜，好負重，因此人們雕刻它來馱載石碑。正定縣保存的碑刻眾多，那些赑屃碑座，其造型在不同時代亦有不同風格。文物界評價開元寺內(nèi)這件五代時期的赑屃，雕飾手法簡潔明快，造型生動逼真，是目前已知世界上最大的赑屃碑座。

　　游人可能很少注意到一個細節(jié)：在它背部駝峰的右側(cè)面，有一方高60厘米、寬98厘米的線刻畫平面。畫面上邊部被鑿去，但主體仍在。根據(jù)后人的臨摹，畫面正中間是一頭威武雄壯的卷毛雄獅，獅子背上端坐一人，應該是畫中的主人公，他方圓大臉，短胡子，體健肌豐，腹部鼓起，穿一件圓領長袍，左手捧一個杯子，右手自然地垂放在腿上，目視前方。他的坐騎獅子，脖子上戴著項圈，背上搭著有牡丹花紋的鞍墊，墊上又有蓮花式坐墊，獅子的腳踩在圓形踏墊上，富貴耀眼、氣派豐凡。獅子右后方有一人，雙手用力拉住獅子的韁繩。畫中主人的左后方侍立著若干人，有手托果盤的，有托壺的，有執(zhí)碗的，有執(zhí)物的。主人的前方，有若干伎樂者，或吹笛，或打鼓，或舞蹈，動感十足，氣氛熱烈。業(yè)界認為，這幅線刻畫在有限的空間里刻繪了14個人物形象，布局嚴謹，主體突出，線條舒展流暢，顯示了五代時期的繪畫水平和藝術風格，是一幅難得的線刻畫藝術作品。

　　巨型赑屃座上是誰的石碑

　　與巨型赑屃同時出土的，有若干塊殘碑及碑帽，據(jù)正定縣文物部門推算，碑身找到了約三分之一，碑首找到了約二分之一，其余殘塊可能壓在附近住宅之下，暫時無法發(fā)掘。根據(jù)縣里與這塊碑年代較接近的“李寶臣紀功碑”的制作比例，再結(jié)合宋代《營造法式》中規(guī)定的制作比例，推算巨碑高度(連碑座)達14到15米，寬度在3.6米之內(nèi)，厚度也有將近1米。假如保存齊全，這將是全國最大的一塊石碑。

　　如此大的一塊碑，卻在碑身、碑首及碑座上殘留多處鑿痕，明顯屬人為破壞。那么，巨碑為誰而立?又因何把它鑿毀?當時，正定縣文保所的劉友恒、郭玲娣所長，都給學者梁勇打電話，請他幫助考證巨碑主人。

　　梁勇首先想到的是成德軍節(jié)度使王镕。他統(tǒng)治真定38年，有足夠的時間和資金建造這樣的巨碑。但巨碑上有“明宗皇帝”的稱呼，還有“上在此北京日”字樣。明宗皇帝就是李嗣源，他公元926年到933年在位。而王镕是公元883-921年在真定當節(jié)度使。也就是說，王镕被殺5年之后，才有了明宗皇帝即位。所以，如果是王镕刻的碑，不可能有明宗皇帝和“此北京”的字樣?？磥硗蹰F不在這個時間段之內(nèi)。

　　梁勇第二個想到的人是賣國賊趙延壽。這個人是幽州刺史趙德鈞的干兒子，后唐明宗的女婿，真定人。是他出賣了平山老鄉(xiāng)、后唐末帝李從珂，投降契丹。后來當了遼朝大丞相、南朝總管，改真定為中京，欲謀在真定稱帝。但是，仔細分析，碑文上的地名、官職，好像和他都不搭界。而且他在真定想當皇帝，僅僅鬧了三五天，就被遼世宗滅了，所以他沒有機會建造這么大的巨碑。

　　梁勇接下來想到的第三個人叫麻達。他是契丹人，遼世宗委任的中京留后，中京，就是真定。他在真定殺人如麻，殘暴如獸，會不會是他在這里刻立一塊巨碑以標新立異呢?而且因為他殘暴，真定軍民被迫起義，要殺了他，結(jié)果他逃跑了。會不會是愛國軍民為了發(fā)泄對他的仇恨，把他的碑砸毀掩埋呢?可是，這塊殘碑的碑文造型沒有任何契丹的特色，反而有些辱罵蠻夷“偽庭”的語言。因此，這個中京留守麻達也不是這個碑的主人。

　　梁勇想到的最后一個人，是安重榮。

　　安重榮，一個仍未講完的故事

　　安重榮何許人也?他是后晉石敬瑭時期的成德軍節(jié)度使。他目睹后梁、后唐、后晉帝王都是由藩鎮(zhèn)節(jié)度使起家奪取皇位，因此常說“天子寧有種乎?兵強馬壯者為之耳!”這句話讓他在歷史上很出名。公元941年臘月，安重榮擁兵南下，要推翻石敬瑭的“偽庭”。石敬瑭急忙派大將杜重威出兵，安重榮兵敗被誅，其碑被砸毀則在理所當然之中。碑文現(xiàn)的“勝州刺史”官職、“**軍節(jié)度使、鎮(zhèn)深等州觀察處置……”等字樣，都與安重榮的官職經(jīng)歷吻合。碑文中的“偽庭失德、群盜挺(埏)起”等字樣，也符合安重榮反抗“偽庭”、抗擊契丹的情節(jié)。

　　封建社會的史書將安重榮定性為謀反的叛臣。他為自己立的巨碑，比成德軍首任節(jié)度使李寶臣的紀功碑還要高大，這也讓一些人覺得其霸氣外露，目空一切。不過，當代正定文化圈的人，在細讀史書之后大聲疾呼：不應將安重榮視為反面人物，而應將其視為民族英雄。

　　安重榮反契丹的態(tài)度十分明顯、不懼張揚。《資治通鑒》有述：“成德軍節(jié)度使安重榮恥于向契丹稱臣，每見契丹使者，必然岔開兩腿坐著，謾罵使者，使者經(jīng)過他的轄境，有時竟暗中派人殺掉。契丹為此責備皇帝，皇帝常常替他道歉謝過?！庇幸淮?，安重榮把契丹使者名叫拽刺的抓了起來，并派出騎兵掠奪幽州南境，把軍隊駐扎在博野縣，向石敬瑭上表聲稱：吐谷渾和東、西等部族不堪契丹欺凌，率眾歸附，情愿自備人馬，與晉軍共擊契丹。上表有好幾千字，大體上都是斥責石敬瑭“父事”契丹，竭盡中國所有向貪得無厭的胡虜獻媚。安重榮不光向石敬瑭上表，還把這個意思寫成書信，送達朝廷權貴和各藩鎮(zhèn)，說已經(jīng)調(diào)兵遣將，誓與契丹決戰(zhàn)。

　　此外，安重榮率饑民南下，不像“造反”，更像“請愿”。歷史上那些反叛成功的人一般都遵循以下幾個原則：首先要固守自己的城池，搜羅精兵強將，預先儲備物資;一定有一些自己的鐵桿親信，他們一定要占據(jù)要害部門，一定用在關鍵時候;一定預先在自己營壘里做好宣傳工作，統(tǒng)一思想統(tǒng)一步調(diào);在朝廷那里做好充分的偽裝，等等。但是，以上原則安重榮都不符合。他離開自己的城池，主動暴露在無險可守的開闊地帶;他帶著一群毫無戰(zhàn)斗力的饑民;他沒有精兵強將，他的士兵竟然一觸即潰，剛一開戰(zhàn)部將就卷旗投降了;是年鎮(zhèn)州發(fā)生大蝗旱，他應當沒有足夠的物資;此前他毫不偽裝自己的行為，還向各地節(jié)度使們大肆宣揚。

　　安重榮是契丹痛恨的對象，此前契丹主“數(shù)欲親討重榮”，直到收到朝廷送來的安重榮頭顱才作罷。正定縣古文化研究會副會長樊志勇認為，安重榮反的是契丹入侵，反的是石敬瑭賣國，雖敗猶榮，他的民族氣節(jié)，值得后世景仰。明末清初思想家王夫之在《讀通鑒論》中這樣評價他：“事雖逆而名正者，安重榮也……”