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　　13世紀(jì)至14世紀(jì)，欽察汗國(guó)的許多城市，如克里木的蘇達(dá)克、刻赤、卡法，阿速夫海的阿咱黑(阿速夫)，花剌子模的兀龍格赤以及保加爾、必里牙兒等城市有了很大發(fā)展。有的經(jīng)過(guò)復(fù)建，超過(guò)了原來(lái)的規(guī)模，如兀龍格赤重建后，成為東方的最大城市之一。

　　在金帳汗國(guó)統(tǒng)治時(shí)代又新建了一些城市，如克里木(今舊克里木城)、伏爾加河上的拔都薩萊與別兒哥薩萊、北高加索的馬札兒城等。由于汗國(guó)具有優(yōu)越的地理位置，以及與鄰國(guó)的貿(mào)易往來(lái)，使各城市的商業(yè)很快發(fā)展起來(lái)，特別是別兒哥薩萊城。根據(jù)1333年到過(guò)該城的阿拉伯旅行家伊賓·巴都塔的記載：“薩萊城是最美麗的城市之一，這個(gè)城市規(guī)模特別大，建在平坦的土地上，城里人眾擁擠，到處有漂亮的市場(chǎng)、寬闊的街道……城中有十三座舉行禮拜的清真寺……城中居住著不同的民族：蒙古人(他們是國(guó)家真正的居民與統(tǒng)治者，其中一些是教徒)、信奉教的阿速人、欽察人、契爾克斯人、俄羅斯人與拜占庭人(他們都是基督教徒)。每個(gè)民族分占一定地區(qū)，有自己的市場(chǎng)”。月即伯汗統(tǒng)治時(shí)代(1312-1340)是別兒哥薩萊城最繁榮的時(shí)期，人口達(dá)到10萬(wàn)以上，城內(nèi)建有街坊，每一個(gè)街坊從事一定的手工業(yè)生產(chǎn)，有制造鐵器、農(nóng)具、青銅器的作坊，其中以制作皮革和毛紡品最為發(fā)達(dá)，城內(nèi)還有規(guī)模較大的熔礦廠等。

　　欽察汗國(guó)與外國(guó)有著頻繁的貿(mào)易往來(lái)。從事手工業(yè)生產(chǎn)的人有俘虜，亦有當(dāng)?shù)厥止I(yè)者和自愿從中亞、高加索、克里木，甚至從埃及等處來(lái)的手工業(yè)者。13世紀(jì)至14世紀(jì)時(shí)，在金帳汗國(guó)各城市已形成了具有世襲權(quán)的手工業(yè)者居住的街區(qū)。

　　拔都薩萊、別兒哥薩萊、兀龍格赤、保加爾、克里木等城市，是東西貿(mào)易的集散地。根據(jù)《金帳汗國(guó)興衰史》記載，中國(guó)、中亞以及歐洲的商品都運(yùn)到這些城市，通過(guò)這里再運(yùn)往東西方各國(guó)。14世紀(jì)時(shí)，丹納(阿速夫)城與蘇達(dá)克城享有同等地位，這里的貿(mào)易被威尼斯商人所操縱。克里木及其港口是聯(lián)絡(luò)東西方的樞紐，從克里木出發(fā)，到兀龍格赤，再轉(zhuǎn)向河中方向，可到達(dá)布哈拉和撒馬爾罕;從兀龍格赤出發(fā)，通過(guò)草原，經(jīng)訛答剌與阿力麻里，可到達(dá)大都(北京)及哈剌和林(在今蒙古國(guó)后杭愛(ài)省境)。還有一條通往中國(guó)的商道：丹納-薩萊-兀龍格赤或薩萊-訛答剌-阿力麻里-甘州-大都，整個(gè)行程需要9個(gè)月。

　　販馬貿(mào)易在汗國(guó)的貿(mào)易中占有重要地位，欽察草原的馬可以運(yùn)往各國(guó)，其中以印度居多，販馬商隊(duì)最多時(shí)可販運(yùn)6000匹。15世紀(jì)上半葉，欽察草原的一個(gè)商隊(duì)向伊朗趕運(yùn)了4000匹馬，每匹馬價(jià)值100底納兒以上，從中獲利達(dá)四成左右。

　　商人在欽察汗國(guó)的政治生活中占有特殊地位。13世紀(jì)和14世紀(jì)，商業(yè)集團(tuán)--斡脫商，是汗的商業(yè)代理人，這種商人大部分與朝廷合股經(jīng)商。斡脫商不僅投資于各種商業(yè)與手工業(yè)企業(yè)，而且還包辦整個(gè)州或城市的稅賦。斡脫商接近朝廷，謀取重要官職，并常擔(dān)任使節(jié)。朝廷需要金錢(qián)時(shí)，則向商人借貸。

　　在宗教上，信仰自由，忙哥帖木兒時(shí)代，東正教受到優(yōu)待，忙哥帖木兒發(fā)了一道詔書(shū)，它和屬民一律免稅，豁免他們的戶口普查，誹謗東正教的人一律處死。教會(huì)成為一特權(quán)團(tuán)體，他們的工作是為俄羅斯人提供精神生活與道德上的指教，這時(shí)代也是東正教最獨(dú)立的時(shí)期。

　　到月即別汗時(shí)期，侮辱東正教信仰與破壞教會(huì)財(cái)物的人要處死，帖木兒·忽格魯特詔書(shū)也言明，不得干預(yù)教會(huì)運(yùn)作。蒙古統(tǒng)治的第一個(gè)世紀(jì)，教會(huì)繁榮，對(duì)精神生活上的活動(dòng)有甚大幫助。另一方面，東正教有自己的法庭，宗教案件只能由教會(huì)法庭審判，絕不能在汗庭審判。