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　　袁騰飛曾經(jīng)在網(wǎng)上有一個(gè)視頻流傳的非常廣，講的就是關(guān)于元朝皇帝漢化的一些問(wèn)題，特別是他講到元朝的皇帝大多不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，只有兩個(gè)皇帝會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，在網(wǎng)絡(luò)上和社會(huì)上曾經(jīng)引起熱烈的討論。

　　那么，元朝的皇帝的漢化程度到底是怎么樣的，究竟會(huì)不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)呢?

　　很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，有一個(gè)流傳非常廣的說(shuō)法就是元朝的皇帝不重視文教，對(duì)于中原王朝的文化非常輕視，以至于在元朝有所謂“八娼，九儒，十丐”的說(shuō)法，儒家在元朝的地位可見(jiàn)一斑。清代的著名史學(xué)家趙翼曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)元朝的皇帝：“有元一代諸君，惟知以蒙古文字為重”，“不習(xí)漢文”，但是現(xiàn)在有越來(lái)越多的人對(duì)這樣的看法表示質(zhì)疑。

　　首先，雖然沒(méi)有材料表明忽必烈會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，但是很多證據(jù)都顯示忽必烈是非常推崇儒家文化的。忽必烈尊崇儒家典籍，并且重用漢族儒家知識(shí)分子，當(dāng)時(shí)比較著名的有楊惟中，姚樞，宋子貞，郝經(jīng)，王文統(tǒng)，許衡等人，忽必烈一方面向他們尋求治國(guó)之道，另一方面又非常積極的向他們學(xué)習(xí)儒家的文化。忽必烈還曾經(jīng)被漢族的儒家知識(shí)分子贈(zèng)與“儒教大宗師”的尊稱，忽必烈本人也非常開(kāi)心的接受了這樣一個(gè)稱呼。在政策的推行上，忽必烈執(zhí)政期間雖然沒(méi)有定期的科舉舉行，但是推廣儒家文化卻做得非常積極，1287年，元朝在中央設(shè)立國(guó)子監(jiān)，數(shù)年之后，忽必烈又命令各路設(shè)立小學(xué)。忽必烈不僅自己重視儒家文化，對(duì)自己的接班人太子真金也是積極引導(dǎo)。

　　其次，在忽必烈之后，還有幾個(gè)皇帝也是非常推崇漢族的儒家文化的，比如仁宗，英宗，文宗以及惠宗，元仁宗不僅推崇漢化，還學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，并且還在全國(guó)范圍內(nèi)復(fù)行科舉，史稱“延祐復(fù)科”。英宗也是十分通曉漢族文字的，只是英宗后來(lái)因?yàn)榛适艺兌^(guò)早的離世，因而沒(méi)有太大的建樹(shù)。元朝最后一個(gè)皇帝惠帝不僅會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，還會(huì)書(shū)法，并且工詩(shī)。

　　由上可見(jiàn)，元朝還是有一些皇帝推崇漢化，會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的，元朝最后滅亡的原因也不盡然都與漢化有關(guān)。

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