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　　《西游記》中有個(gè)神獸非常的神通廣大，他的一項(xiàng)能力堪比如來(lái)佛祖，他就是真假美猴王現(xiàn)的諦聽(tīng)。玉帝那邊沒(méi)有分辨出來(lái)兩個(gè)孫悟空，觀音也沒(méi)有分辨出來(lái)，諦聽(tīng)分辨出來(lái)了但是不敢說(shuō)，最后還是讓如來(lái)解決的?？偨Y(jié)一下就是，只有如來(lái)和諦聽(tīng)分辨出來(lái)孫悟空的真假，諦聽(tīng)沒(méi)有實(shí)力收拾假孫悟空，所以最后交給如來(lái)了。

　　對(duì)于諦聽(tīng)的這項(xiàng)本領(lǐng)，《西游記》中是這樣介紹的：

　　他若伏在地下，一霎時(shí)，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲(chóng)、麟蟲(chóng)、毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、昆蟲(chóng)、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑒善惡，察聽(tīng)賢愚。

　　所以能分辨出真假孫悟空來(lái)也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而且這個(gè)神獸諦聽(tīng)是地藏王菩薩的坐騎，沒(méi)點(diǎn)本領(lǐng)怎么能當(dāng)好這個(gè)坐騎呢!那么問(wèn)題來(lái)了，這個(gè)諦聽(tīng)到底是何方神圣，為什么這么厲害呢?

　　因?yàn)橹B聽(tīng)這個(gè)神獸本來(lái)就不一般，集群獸之像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體，有虎頭、獨(dú)角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，是名副其實(shí)的六不像。但在神仙界又有人叫他“九不像”，是代表它身具"九氣"，即：靈氣、神氣、福氣、財(cái)氣、銳氣、運(yùn)氣、朝氣、力氣和骨氣。

　　諦聽(tīng)的原型其實(shí)是狗，由于陰曹地府的特殊性，所以諦聽(tīng)的來(lái)歷也有佛道兩種傳說(shuō)。

　　佛家關(guān)于諦聽(tīng)來(lái)歷是跟金喬覺(jué)有關(guān)：唐朝開(kāi)元末年，新羅有個(gè)24歲的王子金喬覺(jué)，他看破紅塵，帶了一只白犬來(lái)到大唐，削發(fā)為僧，白犬跟隨金喬覺(jué)一路顛簸，來(lái)到九華山修行，白犬與金喬覺(jué)晝夜相隨。在共同苦修的75載中，由于白犬的陪伴，金喬覺(jué)都能逢兇化吉。貞元十年(794)農(nóng)歷七月三十日金喬覺(jué)坐化，白犬也跟隨金喬覺(jué)傍息。三年后，金喬覺(jué)尸身開(kāi)缸，見(jiàn)其面目如生、骨如金鎖。

　　很多人都認(rèn)為金喬覺(jué)是地藏王菩薩的化身，而這只白犬對(duì)于金喬覺(jué)非常的忠誠(chéng)，于是在建寺廟時(shí)候把白犬也立在了地藏王菩薩身邊，由于他的忠心，被當(dāng)做吉祥的象征。

　　這是佛家的傳說(shuō)，而到了道家，更像是民間傳說(shuō)了，諦聽(tīng)和哮天犬還是兄弟。

　　傳說(shuō)，在人間和地府之間有一個(gè)空間，叫苦海，是進(jìn)入地府的必經(jīng)之路，由于特殊性，這里什么鬼都有，經(jīng)常有凡人被害。為了改善這一狀況，玉帝派了一只白犬和一只黑犬前來(lái)鎮(zhèn)守，白犬和黑犬來(lái)了以后恪盡職守，對(duì)于那些作亂的鬼進(jìn)行了管制，果然苦海一片清明。做出了成績(jī)，黑犬開(kāi)始飄飄然了，也開(kāi)始為非作歹，危害百姓，于是就有人向玉帝告狀，玉帝了解以后，讓黑犬和白犬來(lái)天庭述職，對(duì)黑犬進(jìn)行處罰。

　　于是黑犬先去，白犬三更再去，沒(méi)想到黑犬和白犬的談話(huà)被打更的人聽(tīng)到了，他想留住白犬，于是他就不打更了。白犬就錯(cuò)過(guò)了時(shí)辰，等他知道的時(shí)候?yàn)闀r(shí)已晚沒(méi)有按時(shí)向玉帝述職，那肯定是死罪，于是他想到向地藏王菩薩求。，地藏王菩薩知道白犬恪盡職守，于是就收下他，成為自己的坐騎，看守地獄之門(mén)。

　　白犬掛念黑犬，向地藏王菩薩求助，希望他能救一下黑犬，地藏王菩薩就帶著白犬一起去天庭說(shuō)明情況，同時(shí)救黑犬。路上遇到了二郎神，地藏王就向二郎神推薦了黑犬，二郎神也有此意，于是一起面見(jiàn)玉帝，說(shuō)明情況同時(shí)求情，玉帝一看是地藏王菩薩和二郎神，也不好鬧得太僵，于是就同意了，從白犬就成了地藏王菩薩的坐騎諦聽(tīng)，而黑犬就成了二郎神的哮天犬。

　　其實(shí)在古代中國(guó)的神獸中，有一個(gè)神獸更像諦聽(tīng)，那就是白澤，白澤記載于東晉葛洪《抱樸子·極言》，而非山海經(jīng)，白澤號(hào)稱(chēng)上知天文地理，下知雞毛蒜皮;透過(guò)去，曉未來(lái)。亦能說(shuō)人言，在《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》有更詳細(xì)的記載："帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸。能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。因問(wèn)天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫(xiě)之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之?！?/p>

　　黃帝遇到了白澤神獸，發(fā)現(xiàn)他能說(shuō)人話(huà)，就讓人畫(huà)下了他的畫(huà)像，后來(lái)這個(gè)圖像也用在了衣服上面。白澤上知天文下知地理，透過(guò)去，曉未來(lái)，這跟諦聽(tīng)的本領(lǐng)很像，白澤極有可能就是諦聽(tīng)的原型。

　　諦聽(tīng)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的神仙，成為了地藏王菩薩的得力助手。