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　　太子佛陀

　　凈飯王與摩耶王后之間的感情非常好，但結(jié)婚多年都沒有生育兒女。凈飯王為沒有王位繼承人而十分苦惱。直到凈飯王年已50歲，摩耶王后45歲的時(shí)候才第一次懷孕。

　　據(jù)佛教傳說，摩耶王后這次懷孕，是由于睡眠時(shí)夢(mèng)見一頭六牙白色大象騰空而來，從右肋進(jìn)入王后的腹中。王后自從懷孕后，心情非常愉快，再?zèng)]有憂慮與煩惱，從此也再?zèng)]有發(fā)過怒氣，斷絕了貪欲和虛偽心情，每天只是喜歡到幽靜樹林和水溪旁散步。 按當(dāng)時(shí)印度的風(fēng)俗，妻子回娘家分娩，丈夫不可同行。

　　按當(dāng)時(shí)古印度的風(fēng)俗，婦女頭胎分娩，必須回到娘家去。摩耶王后懷孕期滿，凈飯王為摩耶王后備了由兩頭大象載的轎子，并派了許多宮女、侍臣，護(hù)送摩耶王后回娘家天臂城去。

　　摩耶王后在回娘家天臂城分娩的途中，經(jīng)過迦毗羅衛(wèi)城和天臂交界處的蘭毗尼花園時(shí)，感到有點(diǎn)旅途疲乏，就下轎到花園中休息。當(dāng)摩耶王后走到一棵蔥蘢茂盛的無憂樹下，伸手去撫樹枝時(shí)，驚動(dòng)了胎氣，就在樹下生下了太子。

　　太子誕生的時(shí)間是公元前565年，中國(guó)農(nóng)歷的四月八日。佛教將這一天定為“佛誕節(jié)”，也稱“浴佛節(jié)”。佛經(jīng)上說：太子降生的時(shí)候，天空仙樂鳴奏、花雨繽紛，諸天神拱衛(wèi)。一時(shí)間宇宙大放光明，萬物欣欣向榮。天空直瀉下兩條銀鏈似的凈水，一條溫暖，一條清涼，來為太子沐浴(這也是佛教定為浴佛節(jié)的典故)。太子剛生下來就能自己行走7步。太子每走一步，他的腳下就涌現(xiàn)出一朵蓮花。并且太子右手指天，左手指地，大聲宣稱：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！?/p>

　　佛教徒在“佛誕節(jié)”舉行“浴佛法會(huì)”時(shí)，就是要在大雄寶殿上用凈水香湯沐浴太子像，這太子像是數(shù)寸高的，右手指天，左手指地的童子像。但是中國(guó)漢地佛教徒供奉的太子像是左手指天，右手指地。這是因?yàn)橹袊?guó)古代崇尚左，以左為尊。其實(shí)這是不符合佛經(jīng)的。

　　佛經(jīng)上說：摩耶王后生下太子之后，迦毗羅衛(wèi)全國(guó)不斷出現(xiàn)吉祥的事情。渾濁的江河水變得清澈了，五谷豐登，花木繁茂，人與人之間也變得和睦了。與太子同日降生的孩子，母子都十分健康。產(chǎn)生的牛、馬也都十分健壯，連一根雜色鬃毛都沒有。

　　凈飯王聽到摩耶王后在蘭毗尼花園生下了太子，高興萬分，立即帶領(lǐng)眾多的宮女侍臣，車馬和特制的華麗的大轎，趕到蘭毗尼花園，將王后和太子接回皇宮。

　　太子誕生后的第5天，凈飯王請(qǐng)來許多全國(guó)有名望的學(xué)者來為太子取名字。經(jīng)過幾番討論，大家一致同意太子應(yīng)取名叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多。悉達(dá)多的意思是“吉祥”和“成就一切”。

　　摩耶王后生下喬達(dá)摩·悉達(dá)多太子7天之后就因病去世了。幼年時(shí)代悉達(dá)多太子就由姨母摩訶波閣波提王妃撫養(yǎng)。波閣波提王妃是在姐姐摩耶王后去世后續(xù)嫁給凈飯王的。波閣波提王妃容貌端莊、秀麗，性格溫柔、嫻靜。她對(duì)悉達(dá)多小外甥精心撫育，十分鐘愛。

　　佛經(jīng)上說：悉達(dá)多太子出生不久，一位很有名望的預(yù)言家,號(hào)稱阿私陀的仙人來到王宮給太子占相。阿私陀看到太子，先是非常驚喜，轉(zhuǎn)而又悲傷地流下了淚水。凈飯王問他為何又喜又悲?阿私陀仙人回答：太子的相貌太好了，人間找不出第二人來!將來如果繼承王位，一定是位“轉(zhuǎn)輪王”(印度古代稱能以威望統(tǒng)一四方天下的君主)，因此我為國(guó)王高興。但據(jù)我的觀察，太子必定要出家學(xué)道，并能得到最高成就，成為人天至尊的導(dǎo)師，拯救世人離苦海?？上乙呀?jīng)老了，聽不到太子的教誨了，所以我為自己悲哀。

　　凈飯王聽到占相仙人的話，也是又喜又憂。他當(dāng)然希望自己的兒子成為統(tǒng)一天下的轉(zhuǎn)輪王，國(guó)王從此千方百計(jì)防止太子出家修道。

　　悉達(dá)多太子在幼年的時(shí)候，就有沉思的習(xí)慣，世間許多現(xiàn)象被他看到之后，都容易引起他的感觸和深思。在傳統(tǒng)的“王耕節(jié)”時(shí)國(guó)王要在這一天親自耕種土地，凈飯王帶領(lǐng)悉達(dá)多太子來到田野，太子看見在田地里的農(nóng)夫赤背裸身在烈日下吃力地勞作，耕田的牛被繩索鞭打皮破血流，被犁鏵翻出來的小蟲蚯蚓，被鳥雀競(jìng)相啄食，鳥雀又被蛇、鷹吞食。這一幅幅生存斗爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食的情景，使王子感到很痛苦，他無心游玩，就走到一棵閻浮樹下靜坐沉思。

　　佛經(jīng)上說：悉達(dá)多太子坐在樹下沉思，有時(shí)能自然升空許久，凈飯王和太子的姨母波閣波提王妃十分驚奇，不由得就朝太子禮拜。

　　喬達(dá)摩·悉達(dá)多太子越長(zhǎng)相貌越奇?zhèn)?，天資十分聰慧。父親凈飯王對(duì)他期望很大，希望他繼承王位后，建功立業(yè)，成為一個(gè)轉(zhuǎn)輪王。從太子7歲開始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)王族應(yīng)具備的一切學(xué)問和技藝。太子學(xué)到12歲，就已經(jīng)掌握了印度當(dāng)時(shí)最高的學(xué)術(shù)，即五明和四吠陀。五明即是：①語文學(xué)的聲明。②工藝學(xué)的工巧明。③醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)方明。④論理學(xué)的因明。⑤宗教學(xué)的內(nèi)明。四吠陀即是：①養(yǎng)生之法的梨俱吠陀。②祭祀祝詞的搓馬吠陀。③兵法研究的夜柔吠陀。④咒求文獻(xiàn)的阿闥吠陀。四吠陀是當(dāng)時(shí)婆羅門教的經(jīng)典，被奉為至高無上，貴族必讀。

　　悉達(dá)多太子又向武士們學(xué)習(xí)武術(shù)，練成了一個(gè)騎馬、射箭、擊劍的能手。

　　凈飯王舉行一次武藝競(jìng)賽大會(huì)，釋迦族的王子們都參加比賽。悉達(dá)多太子騎射出眾，奪得冠軍，萬人敬仰。

　　凈飯王發(fā)覺自己的兒子對(duì)人世間的苦難情景思慮太重，深怕太子產(chǎn)生厭世出家念頭，就為他建造了三座豪華的冬天防寒，夏天避暑，雨季防潮的宮殿(稱三時(shí)殿)，又選來上百名美麗的少女隨時(shí)為太子歌舞。在悉達(dá)多太子16歲的時(shí)候，便為他娶了他的表妹耶輸陀羅公主為妃子。企圖從生活的享樂上束縛太子，讓他放縱情欲，沉迷娛樂。但是這一切并未能引起悉達(dá)多太子的興趣，反而使他感到太喧囂，太騷擾人，使他很厭煩。更引起他深遠(yuǎn)的思考：“人世間有數(shù)不盡的苦痛和憂慮都未能解決，一味的追求享樂就能解脫嗎?人的生命是短暫的，享樂又能到幾時(shí)呢?”因此，悉達(dá)多太子經(jīng)常躲避開喧嘩的歌舞，獨(dú)自到幽靜的樹林和河邊去散步思考。

　　世間凡是做父親的人，不管是國(guó)王還是平民百姓，都是怕自己的兒子貪圖享樂，放縱情欲。可是，凈飯王卻怕太子清心寡言，產(chǎn)生厭世，出家的念頭，因此，除了為太子修建豪華的宮殿，為太子娶了美麗的妻子外，還時(shí)刻關(guān)心太子情緒變化，一見到太子沉默寡言，悶悶不樂時(shí)，就要設(shè)法讓太子高興起來。當(dāng)凈飯王發(fā)現(xiàn)太子對(duì)宮里的歌舞感到喧騷煩囂時(shí)，就讓太子坐馬車去游玩，并告訴駕車的馭者，一定要帶太子到有歡樂的人群和有美麗的景色的地方去。可是，悉達(dá)多太子喜歡幽靜的環(huán)境，他叫給他駕車的名叫車匿的馭者，把他帶到城外去。

　　悉達(dá)多太子乘馬車出城。他剛來到京城的東門，看見一個(gè)須發(fā)全白，彎腰駝背，行走艱難還不斷呻吟的老人。悉達(dá)多看到這個(gè)情景就想到：衰老是人人都逃避不了的命運(yùn)啊!人在兒童時(shí)受父母寵愛，青年時(shí)英俊蕭灑，壯年時(shí)精力充沛，但是到了晚年，人就要在許多痛苦中度日了。

　　悉達(dá)多看到老人后心情難過，就叫車匿調(diào)轉(zhuǎn)馬車，驅(qū)車向京城南門走來。剛到南門，又見到一個(gè)滿身生瘡流血的病人。病人一邊走，一邊不斷痛苦地呻吟著。悉達(dá)多太子想到：疾病也是每個(gè)人都不能避免的。人的一生要害多少次疾病，要遭受多少痛苦，真是難以想象的啊!

　　接著，悉達(dá)多太子又調(diào)轉(zhuǎn)車來到京城的西門，看見兩個(gè)人抬著一個(gè)死人迎面走來，隨行的親屬悲痛地嚎哭著。悉達(dá)多太子嘆息地自語：死亡是可怕的，每個(gè)人又都難免一死，當(dāng)死亡來臨時(shí)給每人帶來的恐懼，使人多么難以忍受啊!自己的死亡又造成許多親朋的無限悲痛。這些痛苦，永無休止，任何人都擺脫不了，這叫多么苦悶，多么煩惱啊!他立即又離開西門。

　　最后，悉達(dá)多太子驅(qū)車來到了京城的北門，看見一個(gè)出家修道的人(印度當(dāng)時(shí)稱出家人為“沙門”)從對(duì)面走來。這沙門身穿袒右肩的黃色法衣，一手持法杖，一手托缽，態(tài)度嚴(yán)肅安詳。悉達(dá)多太子想道：這出家人是一定不會(huì)有俗人那么多的痛苦和煩惱的。

　　悉達(dá)多太子美麗的王妃耶輸陀羅，為太子生下了一個(gè)兒子。凈飯國(guó)王十分高興，命全國(guó)舉行慶賀。但悉達(dá)多太子的內(nèi)心卻感到沉重。給自己的兒子所取的名字叫羅侯羅。這名字的意思是“覆障”，就是潛伏的一種障礙。這時(shí)的悉達(dá)多太子已經(jīng)有了出家修行的念頭，他怕因?yàn)橛辛藘鹤佣黾铀魬偌彝サ母星椤！傲_侯羅”這個(gè)名字的意思也有解釋為“圈子”，就是說有了兒子要受到束縛，就像被圈子套住了一樣。

　　終于，在悉達(dá)多太子29歲(也有說19歲)時(shí)的某一天，鄭重地懇求父親凈飯國(guó)王允許他出家修行。凈飯王聽到兒子要出家，如同霹靂轟頂，他流著淚要求悉達(dá)多打消出家的念頭，將來好繼承他的王位。悉達(dá)多就向父王提出：如能滿足他的四個(gè)要求，他就不出家。一是沒有衰老的現(xiàn)象，二是沒有疾病的痛苦，三是沒有死亡的恐怖，四是所有的東西不損不滅。

　　凈飯王看到兒子出家的決心已堅(jiān)定，沒有能力說服兒子，只好多派人看護(hù)悉達(dá)多太子，防止他離開皇宮。

　　凈飯王命令宮女時(shí)刻不離太子，演奏著美妙的音樂，跳著優(yōu)美的舞蹈，竭盡媚力討太子歡心。有一天半夜里，悉達(dá)多太子醒來，他見到歌舞一天的宮女們都疲倦地睡在周圍，每個(gè)人都是披頭散發(fā)，脂粉殘脫，袒胸露胯。有的在說著夢(mèng)話，流著涕涎，有的發(fā)出鼾聲，姿態(tài)丑陋，平時(shí)妖艷姿容蕩然不見了。太子不由心中一驚，感嘆道：這世界上有許多事物都是虛假的啊!我要解脫掉這一切，我不可再躊躇、再猶豫了。太子現(xiàn)在的心情，就如同這整個(gè)宮殿燃起了熊熊大火，他必須立刻逃出去一樣。

　　在二月初八日(中國(guó)農(nóng)歷)的午夜，悉達(dá)多太子起身先來到妻兒的臥室，他凝視著熟睡中的耶輸陀羅公主和兒子羅侯羅默默地向他們告別后，毅然轉(zhuǎn)身離開了父親為他修建的豪華的宮殿。

　　悉達(dá)多太子又來到馬廄，喚醒了名叫車匿的馬夫，叫他牽出一匹名叫犍陡的白色駿馬，備上馬鞍，太子跨上馬背，由車匿伴隨，在整個(gè)皇宮里的人都在夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，太子躍馬出了京城的北門，在白茫茫的月色中，朝山林奔馳而去。

　　三時(shí)殿

　　為適應(yīng)春、夏、冬三期所作之宮殿。在印度，一年分為三季，即一月十六日至五月十五日為熱際時(shí)(春)，五月十六日至九月十五日為雨際時(shí)(夏)，九月十六日至一月十五日為寒際時(shí)(冬)。據(jù)傳，釋尊出家以前，其父凈飯王為使釋尊過快樂的宮廷生活，嘗建三時(shí)殿以適應(yīng)三季。

　　佛陀講法

　　凈飯王是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的國(guó)王，亦即佛陀的父親。佛陀悟道后，四處宏揚(yáng)佛法。聽說佛陀在王舍城講經(jīng)說法，凈飯王渴望見到已獲覺悟的兒子。

　　佛陀在眾多弟子的陪同下，一路講經(jīng)說法，從從容容，走走停停。兩個(gè)月后，終于來到迦毗羅衛(wèi)國(guó)。

　　佛陀被安排住在釋迦族的花園里。佛陀的父親老國(guó)王率先向佛陀行禮，口言這是他第三次禮拜佛陀。其他人也不得不依次向佛陀行禮。佛陀從天空降至地上，坐在早已準(zhǔn)備好的座位上，謙恭有加的釋迦族人一齊圍坐四周，渴望聽聞佛陀的開示。

　　佛陀站在街頭，如此地勸說著國(guó)王：“正念乞食，正法行事，善行之人，此彼得樂?！?/p>

　　剛聽完此偈，凈飯王即刻見道而證初果。趕忙從佛陀手中接過缽，領(lǐng)著佛陀和他的弟子們來到王宮大院，用精美的佳肴供養(yǎng)他們。

　　飯食之后，佛陀又一次如此地告誡大家：“正未能善行，勿作惡業(yè)，如此賢者，此彼得樂。”國(guó)王當(dāng)下即證第二圣果，于此同時(shí)，波阇波提夫人也證得第一圣果。

　　有一次，國(guó)王告訴佛陀，拒絕相信傳言，兒子因嚴(yán)厲的苦修沒證圣果就歸天了。佛陀因此講了《法護(hù)本生故事》。佛陀說，在前生中，有人曾指看一堆白骨，但是，還是不相信兒子死了。這一次，凈飯王證第三果。

　　當(dāng)凈飯王臨終躺在病床上時(shí)，佛陀給他講了最后一次佛法，即證阿羅漢果，自我驗(yàn)證了解脫之樂。七天后圓寂，當(dāng)年佛陀40歲。