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　　女真始祖

　　鶯歌嶺是新石器時(shí)期古人類生活居地的一處遺址。東北古民族選擇了這片土地繁衍生息。在鶯歌嶺遺址發(fā)現(xiàn)有陶器、石器和骨器。石器有石斧、石鋤、石鏃等，均通過打制、磨制和壓制而成;同時(shí)還出土有牙刀、牙錐、蚌刀、網(wǎng)墜、樺樹皮器等。

　　從出土的歷史文物上看，網(wǎng)墜是肅慎人捕魚生活的用具，石鏃是肅慎人出行狩獵的工具，小陶豬是肅慎人馴養(yǎng)家畜的佐證，鹿角鋤是肅慎人原始農(nóng)業(yè)發(fā)端的標(biāo)志。說明，肅慎人當(dāng)年是以漁獵為主正逐步向原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)過渡的特定的歷史時(shí)期。

　　漢四郡地區(qū)在明朝中葉之前有大量粟末靺鞨及其同族人女真分布。傳說女真族的始祖完顏函普，粟末靺鞨族人，有兄阿古迪、弟?；罾铩?/p>

　　在唐朝貞觀年間，因粟末靺鞨氏族離散，年逾六十的函普，從高麗舊居(實(shí)為剛剛為王氏高麗征服的新羅舊地)出走。他的哥哥信佛，留在了高麗，只有?；罾镫S他出來。走到完顏部時(shí)，正巧碰上人們互爭(zhēng)財(cái)物，械斗不已，函普出面調(diào)停，平息了事態(tài)。作為酬謝，完顏部送給了他一頭青牛。為了在這里站穩(wěn)腳跟，他又用這頭青牛作為聘禮，和完顏部的一個(gè)六十歲老婦人的女兒結(jié)了婚，婚后生了二男一女，他和他的子女們理所當(dāng)然地就成了完顏部人。

　　由于王氏高麗政權(quán)創(chuàng)立后，積極北上擴(kuò)張侵占半島北部中國(guó)領(lǐng)土，長(zhǎng)白山東麓的女真故土乙離骨嶺(今朝鮮咸鏡北道咸鏡山)一帶，成為兵家交戰(zhàn)的多難之鄉(xiāng)，居民紛紛遷走避難。居住在半島北部的女真部落的三兄弟老大阿古乃遷徙遼東半島，老三保活里遷徙瀕海地區(qū)的耶懶，老二函普來到了牡丹江之濱的生女真完顏部卜干水旁居住。

　　按隋唐時(shí)期靺鞨族的南支粟末靺鞨被高句麗征服，高句麗全盛時(shí)期統(tǒng)治半島北部的漢四郡地區(qū)，而粟末靺鞨人多為高句麗王國(guó)的雇傭軍，因此后世多將粟末靺鞨與高句麗、高麗(高句麗簡(jiǎn)稱，與后世王氏高麗不同)混淆。

　　遼朝時(shí)期

　　遼朝女真族分布范圍較廣：南起鴨綠江、長(zhǎng)白山一帶，北至黑龍江中游，東抵日本海。居于咸州(今遼寧開原)東北至束沫江(今松花江)之間，以輝發(fā)河流域?yàn)橹行牡姆Q之為“回跋”(回霸);居于松花江以北、寧江州(今吉林夫余石頭城子)東北，直至黑龍江中下游的稱之為“生女真”;居烏蘇里江以東而近東海 (日本海)的稱之為“東海女真”。

　　契丹人對(duì)女真族的政策，是實(shí)行“分而治之”。他們把強(qiáng)宗大姓騙至遼東半島，編入契丹國(guó)籍，稱為“合蘇館”，又作曷蘇館、合蘇袞、是女真語“藩籬”的意思。這些人就是“熟女真”。另一部分留居粟末水(松花江北流段)之北、寧江州(今吉林扶余縣)之東，這些人就是“生女真”。黑水靺鞨后裔，是生女真的主體。后來建立了金朝的完顏部，就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系后裔。

　　完顏部居住在鴨綠江上游及圖們江流域，女真族是由這一帶的朱里真人組成的，與采集珍珠的居民有關(guān)。完顏部作為黑水靺鞨一支，是從蜿蜒河畔輾轉(zhuǎn)游徙，遷移至阿什河之濱的。完顏氏，是女真族中的王族。女真族從長(zhǎng)白山移居黑龍江中游，而完顏部就定居在完達(dá)山。完達(dá)山，相傳是完顏部人女真王到過的地方，主峰在黑龍江中游北岸的俄國(guó)境內(nèi)。

　　遼朝還特別設(shè)了一些王府，目的在于以女真治女真。北女真分布在遼河中游一帶，遼設(shè)北女真國(guó)大王府、北女真兵馬司管轄;南女真：分布在遼東半島上，遼設(shè)南女真國(guó)大王府、南女真湯河司管轄;鴨綠江女真：分布在鴨綠江一帶，遼設(shè)鴨綠江女真大王府管轄;長(zhǎng)白山女真部：分布在長(zhǎng)白山一帶，遼設(shè)長(zhǎng)白山女真大王府管轄;蒲盧毛朵部;分布在海蘭江流域，遼設(shè)蒲盧毛朵部大王府管轄。

　　金朝建國(guó)

　　在11世紀(jì)，在東北亞的土地上生活著從黑水靺鞨遺留下來的通古斯族群的女真族。并在11世紀(jì)向契丹(遼朝)稱臣。狩獵在女真人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中仍占有重要的地位。在一些部落中，甚至還是主要的生產(chǎn)方法。他們?cè)诿磕甏喝轮廖逶拢锲咴轮潦拢谏搅掷铽C取各種野獸，并制作皮張。馬是主要的交通工具，也是狩獵所必需。富家養(yǎng)馬，千百成群。一般人戶，也有馬十余匹。

　　生女真分為幾十個(gè)部落，其中完顏部較大。完顏函普時(shí)女真已進(jìn)入父權(quán)制的氏族社會(huì)末期，11世紀(jì)初，完顏綏可時(shí)又遷居到海古水，社會(huì)發(fā)生了顯著的變革，開始冶鐵、耕墾樹藝、修筑房屋、造舟，定居在按出虎水(今黑龍江省哈爾濱市東南阿什河)之側(cè)。其子石魯作酋長(zhǎng)后征服了附近部落，成立了部落聯(lián)盟。石魯之子完顏烏古乃又合并了許多部落。女真龐大的軍事部落聯(lián)盟就形成于完顏烏古乃時(shí)期，但是聯(lián)盟內(nèi)部不是團(tuán)結(jié)和十分鞏固的。此后主要是圍繞聯(lián)盟首長(zhǎng)和國(guó)相而發(fā)生斗爭(zhēng)。

　　女真人從事狩獵和對(duì)外作戰(zhàn)，都需要弓箭作為工具和武器。本族的冶鐵業(yè)，主要用于制造武器和鎧甲，甚至輸入的農(nóng)器和鐵鍋，也加以溶煉改鑄。冶鐵業(yè)的發(fā)展，不僅促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的提高，也極大地增強(qiáng)了對(duì)外作戰(zhàn)的能力。

　　遼天慶三年(1113年)，烏古乃之孫完顏阿骨打繼立，完顏阿骨打統(tǒng)一了女真各部，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)東北的漢族、渤海族、契丹族、室韋族、鐵驪族、兀惹族人民共同反遼。他生前還和北宋達(dá)成協(xié)議，南北夾攻遼軍，計(jì)劃協(xié)助北宋收回燕云十六州。宋、金間的海上交通也日益頻繁。

　　收國(guó)元年(1115年)，完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部，并驅(qū)逐契丹的統(tǒng)治，建立金朝。國(guó)號(hào)為“大金”。 國(guó)號(hào)來源有人說是來自發(fā)源地金水(阿什河)，也有說是為取金不腐不壞之意。起先，女真人保持著在現(xiàn)代中國(guó)的東北的狩獵的生活方式，兼有漁獵、農(nóng)耕和畜牧。除此之外，在都市里保持著軍隊(duì)的生活方式。最后被準(zhǔn)許和其他種族通婚。而金朝的統(tǒng)治者也受到了儒家文化的影響。金建國(guó)后，就展開以遼五京為戰(zhàn)略目標(biāo)的金滅遼之戰(zhàn)，并且在很短的時(shí)間內(nèi)攻打下了遼朝的北方首都上京。然后與漢人宋朝建立海上之盟共同對(duì)抗遼朝。

　　天會(huì)三年(1125年)，滅遼成功后獲得遼朝的大部分土地，由于燕云十六州的張覺事件，金朝與宋國(guó)的聯(lián)盟破裂。金大舉攻宋，并在宋朝北部建立了齊，楚等傀儡政權(quán)。稍后，北方這些土地都納入金的路州制度中。

　　天會(huì)四年(1126年)，金人占領(lǐng)了宋朝的首都開封，并且一度把宋朝軍隊(duì)趕到了長(zhǎng)江以南。兩國(guó)軍隊(duì)經(jīng)常對(duì)峙于淮河一帶。

　　阿骨打在繁忙的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍很注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)黑龍江流域的手工業(yè)和商業(yè)也做了不少努力。他還創(chuàng)制了女真文字。金朝采用了宋，遼官制。在地方上，州縣制與猛安謀克制并行。猛安謀克，是女真族在氏族社會(huì)末期的部落聯(lián)盟組織。

　　大定二十九年(1189年)之后，金朝面對(duì)于北方的蒙古人和南方的宋朝兩面作戰(zhàn)，在蒙古人的攻擊下，在貞祐三年(1215年)不得不把首都金中都(現(xiàn)代北京)遷移到了開封。

　　天興三年(1234年)，蒙古人摧毀了金朝。金朝滅亡后，女真人仍是散居于關(guān)東，分為建州、海西、野人等部。

　　元朝時(shí)期

　　在元朝施行“若女直、契丹生西北不通漢語者，同蒙古人;女直生長(zhǎng)漢地，同漢人”的政策下把這些約占金朝女真總?cè)丝谖宸种呐嫒瞬蛔髋婵创?/p>

　　金亡后，女真成了蒙古汗國(guó)的被統(tǒng)治民族。忽必烈建立元朝后，女真人為元王朝管轄下的居民。蒙古汗國(guó)和元王朝對(duì)女真的管理，集中反映了女真與蒙古兩族在政治、經(jīng)濟(jì)方面的關(guān)系。首先是蒙古貴族在女真地區(qū)設(shè)置了路、府、所一套行政機(jī)構(gòu)，“設(shè)官牧民，隨俗而治”。

　　1235年(即乙未歲，金亡后的第二年)，在圖門江北一帶設(shè)開元(治所在今東寧縣東)、南京(治所在今吉林省延吉市東)兩萬戶府后，接著在其它女真人居住區(qū)設(shè)立許多路、府、所，管理諸支女真人。至元二十三年(1286年)，元改遼東路總管府為開元路，女真人皆被納入開元路。在遼陽、沈陽等路相繼成立后，開元路只管轄沈陽路以北(今遼寧省鐵嶺市北)的女真人，南部的女真人由沈陽、遼陽等路分別統(tǒng)領(lǐng)。為了對(duì)分散的、處于后進(jìn)階段上的水達(dá)達(dá)等“隨俗而治”。

　　皇慶元年(1312年)前將開元路東北部地區(qū)劃設(shè)水達(dá)達(dá)路，與開元路同屬遼陽行省管轄。水達(dá)達(dá)路是元朝女真的主要分布地區(qū)，元王朝在其境內(nèi)先后設(shè)立了許多府所。見于史籍的除前述桃溫等5個(gè)軍民萬戶府和水達(dá)達(dá)、肇州2個(gè)屯田萬戶府外，在黑龍江口奴兒干地方設(shè)有征東元帥府，府治在阿姆貢河對(duì)岸的特林地方;在黑龍江下游立吾者野人乞列迷等處諸軍萬戶府，治所在阿紐依河與黑龍江匯合處的哈兒分地方;在今烏蘇里江流域設(shè)阿速古兒(烏蘇里江古名)千戶所;在今俄羅斯境內(nèi)濱海地區(qū)置有鯨海(今日本海)、木答哈、牙蘭千戶所。

　　元朝統(tǒng)治者通過上述機(jī)構(gòu)和職官，在女真地區(qū)征收賦稅、簽軍應(yīng)役、發(fā)布禁令等，實(shí)施全面政治統(tǒng)治。元朝向女真征收的賦稅是實(shí)物，有糧食、布匹、各種野獸皮張和海東青等。不過由于諸支女真人所從事的主要生產(chǎn)不一，故繳納的實(shí)物也各有側(cè)重。蒙古貴族在女真人中簽軍應(yīng)役，主要在元朝建立前后。首見于中統(tǒng)四年(1263年)。是年，元王朝命亦里不花在“女直、水達(dá)達(dá)及乞列賓地合簽鎮(zhèn)守軍”3000人，調(diào)歸塔匣來領(lǐng)之。

　　元朝在女真地區(qū)發(fā)布過的禁令，有之禁、酒禁、弓矢(捕獵)之禁、出產(chǎn)金銀禁。這些禁令極大多數(shù)是為防止女真反抗而發(fā)布的。這不僅反映在這些禁令都發(fā)布在元初，隨著元王朝統(tǒng)治在全國(guó)的鞏固先后解除，尤能說明這一實(shí)質(zhì)的是后兩項(xiàng)禁令。因?yàn)獒鳙C和生產(chǎn)金銀本是正常的社會(huì)生產(chǎn)，狩獵還是女真人解決衣食之需的傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)部門，所以詔令禁止，顯然是因這兩種生產(chǎn)與“強(qiáng)兵”和制造兵器有密切聯(lián)系。

　　明朝時(shí)期

　　洪武二十年(1387年)，明太祖以馮勝為大將軍出征海西。作為故元在非蒙古地區(qū)最后的抵抗勢(shì)力，納哈出自覺難以維持，于是選擇投降，明朝打開了通往遼東之路。納哈出降明后，明軍進(jìn)據(jù)松花江南北兩岸，處于原元統(tǒng)治下的女真等各部，相繼“悉境歸附”。

　　洪武二十一年(1388年)，明朝收回高麗所據(jù)之遼東領(lǐng)土，并與其劃界于鴨綠江，還阻止高麗對(duì)女真進(jìn)行管制。高麗禑王上表抗辯，遭明太祖駁回。

　　永樂初年，胡里改萬戶阿哈出、斡朵里萬戶猛哥帖木兒相繼入明朝見。此事，已經(jīng)取代高麗的朝鮮王朝上表明廷，希望能夠召回猛哥帖木兒，但明朝沒有同意。明成祖設(shè)置建州衛(wèi)和建州左衛(wèi)軍民指揮使司，分別以二人為指揮使。后來，猛哥帖木兒等還隨明成祖親征阿魯臺(tái)。 隨著阿哈出、猛哥帖木兒等人的入明朝見，女真諸首領(lǐng)歸附之人也越來越多。明朝遂以“眾建之而分其力”的辦法，陸續(xù)設(shè)置384衛(wèi)、24所、7地面、7站、1寨。朝廷還在此之上設(shè)立奴兒干都司管轄諸衛(wèi)所，前期由海西女真人、內(nèi)官亦失哈擔(dān)任鎮(zhèn)守太監(jiān)經(jīng)略該地區(qū)，后因長(zhǎng)期棄置于宣德九年(1434年)正式裁撤。永樂以后，海西女真、建州女真各部被迫南遷。建州女真幾經(jīng)遷徙，到英宗正統(tǒng)時(shí)，逐漸穩(wěn)定下來，定居于渾河上游。

　　正統(tǒng)七年(1442年)，建州衛(wèi)、建州左衛(wèi)、建州右衛(wèi)，在明朝統(tǒng)治下形成一個(gè)強(qiáng)大的部落。“建州三衛(wèi)”的出現(xiàn)，標(biāo)志了滿族主體部分的形成。在女真族的旗幟下，不止是女真各部，還有赫哲族、鄂倫春族、錫伯族的先民們，也采用了女真族的名號(hào)。

　　正統(tǒng)十四年(1449年)，蒙古瓦剌部太師也先對(duì)明朝進(jìn)攻，在土木堡擊敗明軍，俘獲親征的明英宗。一些建州和海西的衛(wèi)所趁機(jī)向遼東進(jìn)攻以配合也先的軍事行動(dòng)。然而，也有為數(shù)不少的女真衛(wèi)所遭到了也先的攻擊，許多女真世襲首領(lǐng)因遭到也先所部劫掠，失去了世襲的憑證，他們后來只能以中書舍人的名義進(jìn)行朝貢，可獲得的賞賜比之前少了很多。自此，明朝對(duì)于女真的威信開始衰落，女真諸部逐漸失去控制。一些首領(lǐng)甚至敢于公然向明朝挑戰(zhàn)，劫掠遼東地區(qū)。也大約是在這一時(shí)期，女真文徹底失傳，女真人主要改用蒙古文為書面語言，一少部分則使用漢語。當(dāng)時(shí)女真人已大致形成建州、海西和野人三大部分。其中建州同海西從牡丹江流域逐漸南遷至遼東一帶，并定居于此。

　　明朝面對(duì)女真勢(shì)力的發(fā)展，感到極大的威脅，為了加強(qiáng)對(duì)女真的控制，鞏固其統(tǒng)治，采取“分其枝，離其勢(shì)，互合爭(zhēng)長(zhǎng)仇殺，以貽中國(guó)之安”，以致女真各部“各自雄長(zhǎng)，不相歸一”，彼此互相牽制，陷于分裂、混戰(zhàn)不休的狀態(tài)。這給女真各部帶來了沉重的災(zāi)難，統(tǒng)一已成為人心所向。

　　后金崛起

　　自元以降，三百多年里，女真人由于渙散分裂，先后隸于元、明君主之下，受盡了壓迫剝削。明朝皇帝及文武官將，賤視女真，稱其為“東夷”，任意欺凌，百般盤剝。萬歷十一年(1583年)，出身建州左衛(wèi)指揮使世家的努爾哈赤因祖、父被明朝誤殺，以先人所留下的“十三副遺甲”起兵，開始了他之后建國(guó)稱汗的道路。

　　萬歷十七年(1589年)，明廷授予努爾哈赤都督僉事，尋升左都督， 后加授龍虎將軍。與之前一味臣服或選擇同明朝直接對(duì)抗的諸多女真領(lǐng)袖不同，努爾哈赤起初仍然依靠明廷所授予的官職來發(fā)展自己的實(shí)力，表面稱臣，暗中稱雄，很好地利用時(shí)局，逐漸在大體上統(tǒng)一女真、降服臨近蒙古諸部。期間努爾哈赤創(chuàng)建了八旗制度以凝聚部眾，八旗制的確立，標(biāo)志著統(tǒng)一女真各部的宏偉事業(yè)已取得決定性的勝利。 還令手下學(xué)者額爾德尼和大臣噶蓋根據(jù)蒙古字母創(chuàng)制新的文字來拼讀滿文，逐漸解決了當(dāng)時(shí)女真人書面交流只能使用蒙文或漢文所帶來的諸多不便。

　　天命元年(1616年)，努爾哈赤認(rèn)為時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是在赫?qǐng)D阿拉稱汗，建立“后金”，建元天命。天命三年(1618年)，努爾哈赤發(fā)布七大恨正式誓師伐明，其后接連攻克開原、鐵嶺、遼陽、沈陽等地，并遷都沈陽。后金進(jìn)入遼沈地區(qū)之后，一方面下令收養(yǎng)歸降漢人，另一方面卻推行剃發(fā)、大量遷民、清查糧食、征發(fā)差役等弊政，激起了遼東漢人的反抗，他們有的逃亡，有的則針對(duì)女真人采取投毒、襲殺、暴亂等反抗方式，給后金在遼沈地區(qū)的統(tǒng)治帶來了一定的困擾。對(duì)此，努爾哈赤采取了強(qiáng)力的手段，許多漢人被殺，剩余則降為奴仆，編入莊田。

　　天命十一年(1626年)，努爾哈赤在寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)失利后不久去世，繼任者皇太極恢復(fù)了部分漢人的原有待遇，同時(shí)開科取儒，使得漢人地位獲得顯著提高，緩和了后金內(nèi)部女真同漢人之間的矛盾?；侍珮O還將后金所屬漢人和蒙古人等也一同編入八旗制度，創(chuàng)建了漢軍和蒙古八旗。他們同滿洲一樣，也被稱作旗人。

　　天聰九年(1635年)，皇太極改族名諸申為滿洲。

　　崇德元年(1636年)，又改國(guó)號(hào)大金為“大清”，去汗號(hào)而稱帝，并改元“崇德”，追尊其父努爾哈赤為清太祖。在皇太極統(tǒng)治時(shí)期，他曾幾次率軍繞道蒙古攻打北京等地，但終因明朝關(guān)寧錦防線的阻隔，始終無法對(duì)關(guān)內(nèi)地區(qū)進(jìn)行有效控制。

　　清朝時(shí)期

　　順治元年(1644年)，吳三桂與李自成的農(nóng)民軍激戰(zhàn)于山海關(guān)。吳三桂以“材帛”、“割地”為條件向后金求援，多爾袞率滿洲清軍入關(guān)參戰(zhàn)，并正式遷都北京，征服全國(guó)，開始了清王朝近三百年的統(tǒng)治。

　　康熙元年(1662年)，世祖福臨崩。圣祖玄燁繼位，開清朝康熙、雍正、乾隆三代盛世，史稱“康乾盛世”。在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，抗擊外國(guó)侵略方面，清朝前期的功績(jī)不可否定。從康熙初年到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，通過平定“三藩”與準(zhǔn)噶爾部貴族分裂集團(tuán)，以及統(tǒng)一臺(tái)灣等國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一;特別是通過歷次制止外國(guó)侵略的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，鞏固了中國(guó)的邊疆;又根據(jù)各地區(qū)不同情況，進(jìn)行了一系列地方行政制度的改革，其中包括中經(jīng)雍正一朝對(duì)西南各省進(jìn)行的大規(guī)?！案耐翚w流”和乾隆一朝設(shè)制駐藏大臣、伊犁將軍，確定了對(duì)全國(guó)各地區(qū)由中央直接派員進(jìn)行管轄而又適合各地特點(diǎn)的地方行政制度。因而，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前統(tǒng)一的多民族的中國(guó)，不僅有明確的疆域范圍，而且有完整的穩(wěn)定的地方行政制度，對(duì)鞏固和確立中國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土主權(quán)，起了關(guān)鍵的作用。這是中國(guó)各民族共同樹立的偉大歷史功績(jī)，同時(shí)作為統(tǒng)治民族的滿族，處于組織和統(tǒng)帥的歷史地位，也作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　道光二十二年(1840年)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清朝開始被列強(qiáng)侵害，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，人民不滿情緒增加，國(guó)家每況愈下，各民族起義四起，特別是咸豐、同治年間爆發(fā)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和捻軍起義，極大的動(dòng)搖了滿族的統(tǒng)治基礎(chǔ)。雖然在咸豐、同治、光緒三朝，部分滿族統(tǒng)治階級(jí)和漢族大臣企圖通過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和庚子后新政(俗稱清末新政)等手段先后圖強(qiáng)，可惜均以失敗告終。宣統(tǒng)三年(1911年)，辛亥革命爆發(fā)，清政府被推翻，此后滿洲族改稱“滿族”，解放后成為中華民族大家庭中的一員。滿族到了今天仍主要聚居于中國(guó)東北、華北一帶，散居全國(guó)。