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　　金黃的東非稀樹草原上，走來一隊(duì)身披紅色披風(fēng)、手持木棍的馬賽人。這是肯尼亞馬賽馬拉國家自然保護(hù)區(qū)外一道靚麗的風(fēng)景。 無數(shù)游客不遠(yuǎn)千里來欣賞東非草原美景的同時，也被生活在這里的馬賽人所吸引。作為肯尼亞最具代表性的部族之一，馬賽人一直延續(xù)著游牧傳統(tǒng)。數(shù)百年來，他們在非洲遼闊的大地上逐水草而牧，靠圍獵而生，過著游牧民族的本色生活。但近年來隨著自然生態(tài)和社會環(huán)境的變化，越來越多的馬賽人開始穿梭在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。

　　隨意走進(jìn)馬賽馬拉保護(hù)區(qū)外的一個馬賽村莊，映入眼簾的是獨(dú)特的馬賽人民居?？輼渲鹨粋€籃球場大小的小院，幾座由樹枝、牛糞和泥巴堆起的小屋前站著十幾個村民。男人們裹著被稱為“束卡”的紅色披風(fēng)，手持一頭細(xì)一頭粗、用來趕走野生動物的馬賽木棍。女人們穿著色彩絢麗的“坎噶”裙裝，戴著精細(xì)彩珠串成的頭飾和項(xiàng)圈。

　　馬賽男人的披風(fēng)之所以選擇紅色，是為了趕走獅子等野生動物，保護(hù)他們賴以生存的牛群。牛在馬賽人的傳統(tǒng)生活中扮演著重要角色。他們不吃蔬菜，只喝牛奶、牛血，吃牛肉。每天晚上，村民們會把村子的大門用枯樹枝堵嚴(yán)，讓牛群聚集在村子中央。他們自己在窄小的泥屋里守著小牛，睡在牛皮上。

　　馬賽人曾流傳著一個古老說法：“我們右手持長矛，左手持圓棍，就不能再拿書本了。”但隨著時代變遷，很多馬賽人的習(xí)俗已發(fā)生了很大變化。

　　現(xiàn)在大多數(shù)馬賽人的孩子都去附近的學(xué)校上學(xué)讀書。在肯尼亞政府大力推進(jìn)保護(hù)野生動物的過程中，馬賽男子的成人禮也不再是殺死一頭獅子，而是盡可能多地養(yǎng)牛。每養(yǎng)10頭牛，才能娶一個妻子(馬賽人實(shí)行一夫多妻制)。

　　與此同時，成年人也開始融入現(xiàn)代社會。放牧不再是他們謀生的唯一手段。一些人到附近的山上開墾土地、種植蔬菜。他們不再居住在小小的泥屋中，而是和附近居民一樣生活在鐵皮房里。還有一些人走出馬賽村，到首都內(nèi)羅畢等地去謀生。馬賽村里的人越來越少。

　　留在馬賽馬拉地區(qū)的人則利用靠近自然保護(hù)區(qū)的“地利”條件，加入到旅游服務(wù)業(yè)的洪流中。保護(hù)區(qū)附近的飯店和旅游紀(jì)念品商店中，經(jīng)常可以看到特點(diǎn)鮮明的馬賽服務(wù)生。他們保持著馬賽男子的身體標(biāo)志：缺少一顆下門牙和長可及肩的大耳洞。記者參觀的村莊還在小院里單獨(dú)辟出一半的地方，擺放各家做的手工藝品，包括木雕、馬賽木棍和馬賽項(xiàng)鏈等。村民們都游刃有余地掌握了推銷各類商品的技巧。湯姆介紹說，旅游業(yè)已是這個村莊重要的收入來源。

　　對于來往參觀的車輛和外國人，馬賽孩子已經(jīng)習(xí)以為常。他們的眼中，呈現(xiàn)的是一個交織馬賽族游牧傳統(tǒng)和現(xiàn)代商業(yè)生活的世界。

　　肯尼亞的馬賽人生活在卡賈多地區(qū)，靠近坦桑尼亞邊境，以放牧為生。由于氣溫不斷升高加之降雨越發(fā)難以預(yù)測，馬賽人保持傳統(tǒng)生活方式的難度越來越大。氣候變化導(dǎo)致他們較以往相比更難找到牧場，很多人開始在無法放牧?xí)r種植莊稼，甚至有人完全從牧民變成農(nóng)民。為了確保傳統(tǒng)生活方式能夠得以延續(xù)，他們與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民合作，共享所能獲得的資源，同時避免相互競爭，影響彼此的生存?，F(xiàn)在，送孩子上學(xué)成為越來越多的馬賽人最關(guān)心的事情。他們希望孩子能夠掌握各種技能，更好地面對這個不斷變化的世界。