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　　從文獻記載和野外的實際考察中，大抵可知華清宮的范圍是：南至驪山西繡嶺第一峰(即周烽火臺)，北到今縣城北什字。東至石甕谷(寺溝)。西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。宮城(即羅城)，南至山根，北到今縣城南什字，東至東窯村，西到游泳池。1967年新華書店在南什字西北角修建營業(yè)樓，發(fā)現(xiàn)了用青石砌成的宮城北墻的墻基。1981年春，城建單位在西街丁字形路北，也發(fā)現(xiàn)了同樣的北墻基。1982年冬于寺溝村南的山坡上探出東繚墻兩段。從調(diào)查和發(fā)掘所見遺跡及文獻資料所記，華清宮的建筑布局嚴謹，曲折縈回，規(guī)模宏大。唐玄宗以民脂民膏，建此豪華宮苑，供一己之歡娛，然曾幾何時，“漁陽鼙鼓”驚破了他的美夢。華清宮樓殿湯池，遂漸次破壞，自宋以至明清，其原有建筑已蕩然無存。今日記其遺跡，乃以彰我民族之文化，并以此為借鑒，建立一個新時代的風(fēng)景旅游區(qū)，供廣大人民群眾游覽。唐代華清宮充分利用了有利地形，使其成為一座結(jié)構(gòu)嚴謹、富麗堂皇的龐大宮殿建筑群。主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心。然后向山上和山下展開，利用地形特點，布設(shè)不同類型和用途的樓閣亭榭，同時還有青松翠柏、荔枝園、芙蓉園、梨園、椒園、東花園等分布其間，把整個華清宮妝扮得格外。華清宮的建筑依山面水，鱗次櫛比，除宮城(羅城)外，還有繚墻環(huán)繞。繚墻之外，又羅列不少建筑，清乾隆《臨潼縣志》稱：“湯井殊名，殿閣異制，園林洞壑之美，殆非人境”。

　　分宮城區(qū)：東區(qū)、中區(qū)、西區(qū)。宮城外與繚墻之間：西、北、東?？潐ν饨ㄖ何?、北、東。驪山上宮中建筑：西繡嶺及東繡嶺等部分。

　　宮城區(qū)

　　宮城即羅城，華清宮的重要建筑都布設(shè)在這里，周圍繞以羅城，分設(shè)四門，其四門。

　　宮門

　　〔北門(津陽門)〕因面渭津故名。鄭嵎《津陽門》詩序說：“津陽門者，華清宮之外闕，南扃禁闈，北走京道”。乾隆本《臨潼縣志》：“宮倚山面渭，北向，以北門為正門，曰津陽門”。

　　〔東門(開陽門)〕因向陽開而故名，開陽門外自北而南有觀風(fēng)樓、重明閣、四圣殿、宜春亭、斗雞殿、按歌臺、王母祠等建筑，乃華清宮中觀景區(qū)。

　　〔南門(昭陽門)〕取日之光，質(zhì)以昭明之意。清乾隆《臨潼縣志》：“亦曰山門，御輦登山便道也”。

　　西門名望京門，因面向京都長安故名。門外有西瓜園、看花臺、芙蓉園、粉梅壇，是宮中的皇家花園。

　　以南北門相對為中軸線，宮內(nèi)以墻相隔分為三個區(qū)域。

　　東區(qū)

　　〔瑤光樓、梨園〕《長安志》：“津陽門之東曰瑤光樓，南有小湯”。《津陽門詩》：“瑤光樓南皆紫禁”。(注：瑤光樓，即飛霜殿北門也)。乾隆《臨潼縣志》：“小湯西有梨園”。梨園是唐玄宗與楊貴妃在華清宮內(nèi)教習(xí)梨園弟子的地方?！杜f唐書·禮樂志》載：唐玄宗選“坐部伎子弟三百，教于梨園，號曰皇帝梨園弟子。宮女?dāng)?shù)百，亦稱梨園弟子”。此為梨園本部，在今西安城北。后世人因稱演員曰梨園弟子，劇場曰梨園，本源于此。

　　〔飛霜殿〕是此區(qū)主體建筑?！堕L安志》：“瑤光樓南曰飛霜殿”?！督蜿栭T》詩“飛霜殿前月悄悄”。(注：飛霜殿即寢殿。)

　　〔御湯九龍殿〕《長安志》：“在飛霜殿之南”。《明皇雜錄》：“元宗幸華清宮，新廣湯池，制作宏麗，安祿山于范陽以白玉石為魚龍鳧雁，石梁石蓮花以獻，雕鐫巧妙，殆非人工。上大悅，命陳于湯中，乃以石梁橫亙其池上，而蓮花才出水際，上因幸。解衣將入，而魚龍鳧雁皆若奮麟舉翼，狀欲飛去。上甚恐，遽命撤去，而石蓮花至今猶存焉”?！赌喜啃聲放c此略同。《賈氏談錄》：“湯泉凡一十八所，第一是御湯，周環(huán)數(shù)丈，悉砌以白石，瑩澈如玉，面皆隱起魚龍花鳥之狀，四面石坐階級而下，中有雙白石蓮，泉眼自甕口中涌出，噴注白蓮之上”。

　　〔玉女殿、虛閣〕虛閣今名夕佳樓，下即溫泉源，名星辰湯?！堕L安志》：“虛閣下溫泉，二玉石甕，溫泉所出也”。

　　中區(qū)

　　〔前殿、后殿〕前殿在南，后殿在北，是中區(qū)的主體建筑，與津陽門、昭陽門、朝元閣同在一條中軸線上。往南可直出昭陽門。往北，須由日華門、月華門繞道東區(qū)或西區(qū)，方能出入津陽門和北正門。

　　〔太子湯、少陽湯、尚食湯、宜春湯〕前殿東南，自東而西有太子湯和少陽湯，南面自東而西有尚食湯和宜春湯。

　　西區(qū)

　　自北向南有七圣殿。功德院在小墻北，長湯十六所，筍殿在小墻南。

　　〔七圣殿〕一名七星殿?！堕L安志》：“自神堯至睿宗，昭成、肅明皇后皆立衣袞衣。繞殿石榴太真手植也?！薄督蜿栭T》詩注：“宮中有七圣殿，自神堯至睿宗，逮竇后皆立衣袞衣，繞殿石榴樹，皆太真所植?！?/p>

　　〔功德院〕《津陽門》詩：“果老藥堂空掩扉”。(注：南有功德院，其間瑤壇羽帳皆在焉。順興影堂，果老藥堂。亦在禁中也。)

　　〔順興影堂〕《津陽門》詩注：“真人李順興，后周時修道此山，神堯皇帝受禪，真人潛告符契，至今山下有祠宇”。

　　〔果老藥堂〕果老乃八仙中張果老也。

　　〔長湯十六所〕《明皇雜錄》：“又嘗于宮中置屋數(shù)十間，環(huán)回甏以文石，為銀鏤漆船及白香木船，檝棹皆飾以珠玉。又于湯中壘琴瑟山及沉香為山，以壯瀛洲。”陸龜蒙《溫泉》詩：“暖殿流湯數(shù)十間，玉渠香細浪回還。上皇初解云衣浴，珠擢時敲琴瑟山?！奔囱源??！督蜿栭T》詩：“暖山度臘東風(fēng)微，宮娃賜浴長湯池，刻成玉蓮噴香液，漱回?zé)熇松铄藻?，犀屏象薦雜羅列，錦鳧繡雁相追隨，破簪碎鈿不足拾，金溝殘溜和纓?！?注：宮中除供奉兩湯池外，更有十六所長湯，每賜浴諸嬪御，其修廣與諸湯不侔，甃以文瑤寶石，中央有玉蓮捧湯泉，噴以成池。又縫綴綺繡為鳧雁于水中，上時于其間泛钑鏤小舟以嬉游焉。)

　　〔筍殿〕《雍錄》：“殿側(cè)有溫泉湯碑，其石瑩澈見人形影，宮中號玻璃碑”。即北魏元萇所撰溫泉碑，舊在靈泉觀，今在溫泉源前西壁。

　　〔芙蓉湯〕一名海棠湯。清乾隆《臨潼縣志》：“在蓮花湯西，沉埋已久，人無知者，近修筑始出，石砌如海棠花，俗呼為楊妃賜浴湯，豈以海棠睡未足一言而為之乎”。

　　〔阿湯〕唐張祜《阿湯》詩：“日落宮城紅樹芳，綠窗燈影在雕梁。金輿未到長生殿，妃子偷尋阿湯?！蔽匆娢墨I記載，故址今不可考。是否芙蓉湯的異名，亦不可知。

　　宮城外至繚墻區(qū)

　　在宮城東西兩側(cè)及北布置了許多殿、觀、壇、臺及花園，與宮城中的建筑物遙遙相望，生機盎然。

　　宮城西側(cè)——望京門外

　　〔芙蓉園〕《津陽門》詩注：“上嘗于芙蓉園(京城東南)中獲白鹿，惟山人王旻識之，曰：‘此漢時鹿也’。上異之，令左右周視之，乃于角際雪毛中得銅牌子，刻曰：‘宜春苑中白鹿’。上由是愈愛之，移于此山(驪山)目之，曰仙客?！卑矗骸队轰洝罚骸败饺貓@在京城東南隅，隋宇文愷作芙蓉池，因以為園”。唐芙蓉園應(yīng)制諸作，即京城東南隅芙蓉園，與此芙蓉園有別。

　　〔粉梅壇〕《津陽門》詩：“飲鹿泉邊春露晞，粉梅檀杏飄朱墀”。

　　〔看花臺〕為觀賞芙蓉之處。登臺西望，可望繚墻外牡丹。

　　〔西瓜園〕在望京門外的看花臺北。王建《華清宮》詩：“內(nèi)園分得溫湯水，二月中旬已進瓜”。

　　宮城北——津陽門外

　　〔朝堂〕在津陽門外東西兩邊。

　　〔弘文館〕是設(shè)于華清宮講經(jīng)校書之所。按：“弘文館始置于唐高祖武德初年，名修文館。九年(626)改名弘文館，又名昭文館，內(nèi)設(shè)祥正學(xué)士，掌制誥，以文學(xué)語言諫諍。講經(jīng)博士講授儒學(xué)經(jīng)典，校書掌校正書籍?！?/p>

　　宮城東側(cè)——開陽門外

　　〔觀風(fēng)樓〕鄭嵎《津陽門》詩：“此時上御觀風(fēng)樓，水光山影相參差”。(注：觀風(fēng)樓在宮外東北隅，屬夾城而連于內(nèi)，前驅(qū)馳道，周視山川。寶應(yīng)中，魚朝恩毀之以修章敬寺。)

　　〔重明閣〕《長安志》：“今四圣殿北，臨高有重明閣，倚欄北瞰縣境如在諸掌，閣下有方池，中植蓮花，池東鑿井，每盛夏極甘冷，人爭汲之”。

　　〔四圣殿〕《雍錄》：“殿東有怪柏”。位置在重明閣南。

　　〔宜春亭〕《雍錄》：“在開陽門外

　　〔斗雞殿〕《雍錄》：“在觀風(fēng)樓南”?！督蜿栭T》詩注：“觀風(fēng)樓毀，惟斗雞殿與球場迤邐尚在”。斗雞，在秦漢時期就已非常盛行，《史記·袁盎傳》：“盎病免居家，與閭里相隨行，斗雞走狗”，漢高祖劉邦的父親就是一個斗雞走狗迷。三國時，斗雞亦很活躍，曹植有詩：“斗雞東郊道，走馬長湫間”。魏明帝為了斗雞還特別建造了一座斗雞臺。唐玄宗李隆基更是有過之而無不及，按唐代民間習(xí)俗，斗雞多在清明節(jié)。為了過癮，他不僅在華清宮中修有斗雞殿，還特意在長安兩宮間設(shè)立雞坊，成為四時皆斗的常戲。

　　〔按歌臺〕《雍錄》：“在斗雞殿南，臺臨東繚墻”。鄭嵎《津陽門》詩：“迎娘歌喉玉商碟，蠻兒舞帶金葳蕤”。大凡宮中歌舞盛會多在此舉行。所謂“按歌臺上新聲歇”即言此。

　　繚墻外有關(guān)建筑

　　所謂繚墻，即曲折繚繞的墻，因它繚繞著宮城，故名繚墻。為宮外圍墻。北有東西二門，在東者曰北繚門，在西者與津陽門正對，曰北正門。東西各有一門，共四門。西繚墻內(nèi)側(cè)有一夾道可登山，正西有復(fù)道自繚墻可通長安。

　　繚墻外西邊

　　〔賜莊〕即唐玄宗賜楊國忠、虢國夫人及韓國、秦國夫人之宅第。在宮西，極為豪華。據(jù)《舊唐書·楊國忠傳》說：“玄宗每年冬十月幸華清宮，常經(jīng)冬還宮。國忠山第在宮東門之南，與虢國相對，韓國、秦國甍棟相接。天子幸其第，必過五家，賞賜宴樂。”《舊唐書·楊國忠傳》和《白孔六帖》均說賜莊在宮東，并指出：王士禎在詩中說賜莊在“鳳凰原下鹿槽旁”是不對的。究在何處，尚需進一步考證。

　　〔牡丹溝〕唐玄宗為了游幸時也能觀賞名花，除在望京門外植芙芙蓉外，又于西繚墻外的山谷中遍植牡丹，溝因花名曰牡丹溝。若站于繚墻內(nèi)的看花臺上，于內(nèi)可觀園中芙蓉，于外可賞園外牡丹。

　　〔唐昌觀、白鹿觀〕在牡丹溝西。

　　繚墻外北邊

　　〔講武殿〕在正北門外，東西兩側(cè)是講武之地。講武由來已久，《周禮·月令》：“乃命將帥講武，習(xí)射御”?！秶Z·周語》：“三時務(wù)農(nóng)，而一時講武”。唐襲古制，也非常重視講武?！缎绿茣酚涊d：開元二年(713)十月，唐玄宗在驪山舉行了一次大規(guī)模的閱兵講武活動，因此在以后擴建華清宮時修此講武殿。

　　〔望仙橋〕在華清宮北正門外，講武殿北。

　　繚墻外東北

　　〔舞馬臺〕舞馬之所，舞馬是唐玄宗獨出心裁的大發(fā)明?！睹骰孰s錄》稱：“玄宗常教舞馬四百蹄，各為左右，分為部目，為某家寵，某家驕。時塞外亦有善馬來貢者，上俾之教司，無不曲盡其妙。因命衣以文繡，絡(luò)以金銀，飾其鬃鬣，間雜珠玉。奏其曲謂‘傾杯樂’者數(shù)十回。其馬奮首鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)。又施三重板床，乘馬其上，旋轉(zhuǎn)如飛，……每千秋節(jié)(玄宗生日)命舞于勤政樓下?！薄督蜿栭T》詩注：“其舞馬，安祿山亦將數(shù)匹以歸而私習(xí)之。其后，田承嗣代安有存者，一旦于廄上聞鼓聲，頓挫起舞，廄人惡之，舉篲以擊之，其馬尚為怒未妍妙，因更奮擊，宛轉(zhuǎn)曲盡其態(tài)。廝恐以告，承嗣以為妖，遂戮之，而舞馬自此絕焉?！倍鸥Α抖冯u殿》詩“斗雞初賜錦，舞馬既登床”即言此。

　　〔大、小球場〕《長安志》：“在宜春亭北門外曰大球場，其西曰小球場”。

　　此外尚有東瓜園、摘椒亭、逍遙殿等。

　　驪山上建筑——昭陽門外

　　驪山以石甕谷為界，為西繡嶺與東繡嶺。西繡嶺有三峰，自東而西最高者為第一峰，次為第二峰，再次最西為第三峰。

　　西繡嶺

　　第一峰為周幽王時舉烽火處，峰巔西有羯鼓樓，樓東上有翠云亭。

　　〔羯鼓樓〕《長安志》：“在朝元閣之東，近南繚墻之外”。按：“朝元閣在第三峰頂，南繚墻在第二峰南側(cè)，《長安志》所言恐誤。乾隆本《臨潼縣志》：“‘羯鼓樓在第一峰西’，或是。”《通典·樂典》：“羯鼓正如漆桶，兩頭俱擊，以出羯中，故號羯鼓，亦謂之兩仗鼓”。清乾隆《臨潼縣志》說：“鼓出外夷，龜(音丘)茲，天竺部皆用之，在都曇鼓，答臘鼓，雞婁鼓之上，如漆桶，下有小牙床承之，擊用兩仗，宜黃櫨、花椒等木。其聲焦殺嗚烈，尤宜促曲、破戰(zhàn)、催花，又宜高樓晚景，月白風(fēng)清，破空透遠?！?/p>

　　〔翠云亭〕一名翠陰亭，宋刊李埏絕句：“一別驪山歲已深，林花依舊繡嶺岑，歸尋當(dāng)日新開路，隱約苔痕下翠陰。”(詩石后注：翠陰亭，乃開元時勝境，今路在亭基之上。)

　　第二峰，由第一峰北下即西繡嶺第二峰。

　　〔望京樓、鐘樓〕望京樓峙其西，鐘樓屏其東，望京樓面向西，故以望京名之，又朝落日斜陽，亦名斜陽樓。

　　第三峰，第二峰北下即西繡嶺第三峰。

　　〔朝元閣〕一名老君廟，又名老君殿，亦名降圣觀?！杜f唐書》：“唐高宗李治麟德三年(公元666)，幸老君廟，追號曰太上玄元皇帝，創(chuàng)建祠堂，其廟置令、丞各一員”?！杜f唐書》載：“天寶七載十二月，言玄元皇帝見于華清宮之朝元閣，乃改為降圣觀”?！秲愿敗放c此同。明人都穆《驪山記》說：“山之半坡，朝元閣舊建于此，又上二里為老君殿。”“是降圣觀與朝元閣實二處也”。朝元閣、老君殿、老君廟、降圣觀，是一座建筑而異名?還是各自獨立存在?歷史上說法不一，老君殿、老君廟是朝元閣的異名，諸說大體一致，唯降圣觀與朝元閣是否為一尚有爭議。一說降圣觀是朝元閣的異名，另一說朝元閣與降圣觀各自獨立存在。兩說就唐代自身文獻記載，前后也有矛盾，一說是改，一說是另置。究竟是一還是二，尚無定論。朝元閣的位置，《賈氏談錄》：“在北山之上，基址最為嶄絕，次東即長生殿”。所謂北山，即西繡嶺第三峰，今老君殿的所在。《類書》：“朝元閣在驪山，唐建舊址尚在”。宋人杜常詩曰：“朝元閣上西風(fēng)急，都入長楊作雨聲”即此。相傳玄宗因夢而得玉，琢為元元像祀之。清乾隆《臨潼縣志》：“今像存殿中，玉色精潤，神氣如生，惟鼻遭火損，兩手被瘋道人竊去，刻木手嵌腕下，令人凄慨不盡”。今觀玉像，確如其言。現(xiàn)存陜西省博物館。

　　〔長生殿〕一名集靈臺?！杜f唐書》：天寶元年(742)“新成長生殿，名曰集靈臺，以祀天神”。《唐會要》與此同?！堕L安志》：“長生殿，齋宮也，有事于朝元閣即齋沐此殿”?！堕L恨傳》載：“天寶十載，楊貴妃待輦避暑驪山宮，秋七月，牽?？椗嘁娭Γ瑫r夜半休，侍衛(wèi)于東西廂。元宗憑貴妃肩而立，仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦”?！侗屉u漫錄》：“元宗幸驪山，貴妃生日，小部張樂長生殿，會忠州遞進荔枝，開籠香滿一室，供奉李龜年撰荔枝香曲進之，時天寶四載夏也”。按：《兩唐書》記載，玄宗每歲十月幸華清宮，無夏到驪山事，唐人詩中亦均說是十月。例：

　　李頎《驪山送李回》：“千巖曙雪旌門上，十月寒花輦路中”。

　　白居易《江南遇天寶樂叟歌》：“是時天下太平久，年年十月坐朝元”。

　　王建《溫泉宮行》：“十月一日天子來，青繩御路無塵?！?。等。

　　程大昌說：“華清宮覆道潛通大明宮，其有無避暑驪山事，皆未可定，故兩存之”。

　　〔迎春坪、飲鹿泉、飲鹿槽〕迎春坪，在老君殿前，西臨牡丹溝?！堕L安志》：“山城內(nèi)多馴鹿，有流澗號飲鹿泉”。飲鹿槽乃當(dāng)時為鹿飲水的石槽，今老君殿西側(cè)臨牡丹溝處有一石槽，人稱飲鹿槽，當(dāng)為其遺物。

　　〔荔枝園、連理木、燕子龕〕荔枝園、連理木臨西繚墻。南有燕子龕。《陜西省志》：“在降圣觀南”。王維有《燕子龕禪師》詩作。

　　東繡嶺

　　〔石魚崖〕因其形似魚而故名。石甕谷水激石成甕，清乾隆《臨潼縣志》：“石甕谷在東繡嶺左，谷中盡植蘭蕙，亦謂之芝蘭谷”。清順治《臨潼縣志》：“飛泉在石甕谷中，其水瀑瀉噴激如飛”?！督蜿栭T》詩：“石魚崖底百尋井，銀床下卷紅綆遲”。注：“石魚崖下有天然石，其形如甕，以貯飛泉，故上以石甕為寺名，寺僧于上層飛樓中懸轆轤，斜引修綆長二百余尺以汲，甕泉出于紅樓喬樹之梢。寺既毀，石甕今已埋沒矣”。

　　〔紅樓、綠閣〕乾隆《臨潼縣志》：“綠閣在西，紅樓在東，下有澗泉瀑布千尺，聲淙淙林石間，仄蹬盤空，上下曲折。從柏影中北瞰渭河明膩如線”。明人袁宏道謂：“驪山佳境在此，睡海棠恐不能到，其信然”。順治《臨潼縣志》：“紅樓，在石甕寺西巖下臨絕壁。樓中有元宗題詩，真草八分書，每句一體。兩壁上有王維山水畫?！薄督蜿栭T》詩“煙中壁碎摩詰畫，云間字失明皇詩”即此。

　　〔福巖寺〕即石甕寺(見本章五節(jié)，寺院)。

　　〔斯飛亭〕在寺之右。乾隆《臨潼縣志》：“巖如屏封，泉壑幽雅，舊有斯飛亭”。宋刊李珽《詠驪山》詩石序說：“攜家登朝元閣，晚由東山北下，自石甕過開元山路并斯飛亭，皆當(dāng)日親為開置，今復(fù)經(jīng)徙，因留拙句”(詩從略)。按：亭故址應(yīng)在寺西崖上。

　　〔王母祠〕乾隆本《臨潼縣志》：“天寶元年作”。《津陽門》詩：“金沙洞口長生殿，玉蕊峰頭王母祠”?！稐铄鈧鳌罚骸绑P山有玉蕊峰金沙洞?！睋?jù)傳：宮內(nèi)又有沖明閣、御容殿，宮北次東有更衣殿，次西有五圣殿、少府監(jiān)、天狗院、鷹鷂院、御馬院。山上有飛閣寺，天華宮、玉女明星殿等，故址均不可考。