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活字印刷術(shù)作為中國的四大發(fā)明之一，比歐洲早400年，它需要把幾百個單獨的活字拼到一起，而且需要字與字之間嚴(yán)絲合縫，避免出現(xiàn)版面的不平。活字印刷術(shù)在北宋被發(fā)明出來后，也在不斷地發(fā)展的。明朝中期的活字印刷術(shù)已出現(xiàn)銅活字技術(shù)，由于是統(tǒng)一鑄模，要比木活字精度高很多。到了清代活字印刷的技術(shù)就更加成熟了，康乾用大套銅活字，印制了《古今圖書集成》，共計1000卷。乾隆用棗木活字印制了《武英殿聚珍叢書》，全書共計134種，這兩個在當(dāng)時都屬于大工程。皇家都在使用，說明技術(shù)還是比較成熟的。理論上活字印刷術(shù)操作靈活、成本低廉，但實際上，通過活字印刷的書籍只占書籍總量的2%，大部分書籍還是通過雕版和手抄來完成的?；钭钟∷⑿g(shù)處于一種被被邊緣化的感覺，這是怎么回事呢?在電視中我們可以看到，當(dāng)年紀(jì)曉嵐編纂四庫全書時全是手抄的，事實上四庫全書就是手抄的。據(jù)統(tǒng)計，中國51%的的書籍就是手抄的，在明代文淵閣的藏書中，手抄版的...

如果說自上古以來約4000年的文化發(fā)展，為印刷術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造了規(guī)范的文字、雕刻技術(shù)、物質(zhì)材料及圖文轉(zhuǎn)印術(shù)等必不可少的先決條件(這些條件大約到公元3世紀(jì)都已十分成熟了)。那么，隋唐文化則為印刷術(shù)的發(fā)明提供了社會條件，正是在這樣的社會背景下，雕版印刷術(shù)才得以應(yīng)運而生。自東漢以后。中國出現(xiàn)了300多年的分裂混亂局面。到隋朝又趨于統(tǒng)一。隋政府在文化上的建樹，是大力提倡佛教，尊重儒學(xué)，廣泛搜集歷代典籍：在科技工程上的豐碑則是修建千古運轉(zhuǎn)的大運河。由于倡導(dǎo)科舉制度。使讀書人大增。儒家典籍得以廣泛流傳。尤其是當(dāng)時寺院林立，僧侶眾多，無休止的抄寫佛經(jīng)，使人們迫切需求一種快速復(fù)制圖文的方法，這就激發(fā)了印刷術(shù)的發(fā)明。

玉器是什么時候出現(xiàn)的?古物收藏是什么時候興起的?小編帶來詳細的文章供大家參考。我們現(xiàn)在說到的玉器收藏，收藏的很多都是古代的玉器，即古玉。但是對我們來說，以前所有的朝代都被稱之為古代，古代的玉器也就是古玉，但是對于古代的人呢?比如對清朝來說，他們之前的也是古代，對唐朝來說也是如此，那古代人有沒有古玉收藏這種概念?古玉收藏的歷史是從什么時候開始的?玉器出現(xiàn)非常早，那上古時代會不會也有古玉收藏?中國玉器文化源遠流長，起源可以追溯到新石器時代，那收藏玉器的文化又是從何時開始呢?也可以追溯到上古時代嗎?答案是否定的，通過對歷代文獻和圖畫的研究，我們可以直觀看到，遠在漢唐的時候，雖然使用玉器的文化已經(jīng)頗成規(guī)模，但是收藏玉器的風(fēng)氣尚未形成。直到兩宋年間，收藏玉器才慢慢變成民間的一種風(fēng)氣。據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋時汴梁東街北的潘家酒店，“每日自五更市合，買賣衣物、書畫、珍玩、犀玉”。到了南宋時，臨安更是...

文字的雕刻技術(shù)中國古代的文字雕刻技術(shù)歷史很久，商代的甲骨文，就是先寫字后雕刻而成。青銅器銘文，在澆鑄前需要刻制字范，這種字范當(dāng)是凸起的反體字，說明當(dāng)時已有高超的文字雕刻技藝。有的銘文，是由單個字范拼組而成，這對后來的泥活字技術(shù)，有一定的啟發(fā)作用。中國古代的石刻文字，歷史久、數(shù)量多，反映了精湛而嫻熟的文字雕刻技藝。最著名的石刻文字有先秦的《石鼓文》、秦刻石、東漢《熹平石經(jīng)》、三國時魏《正始石經(jīng)》。南北朝時，出現(xiàn)了反體石刻和凸體石刻以及在木板上雕刻一百多字。這些技術(shù)，與印版的雕刻更為接近。印刷工具雕版印刷技術(shù)的發(fā)明雕版印刷術(shù)──大約在公元3世紀(jì)的晉代（公元265年～公元420年），隨著紙、墨的出現(xiàn)，印章也開始流行起來。公元4世紀(jì)東晉時期，石碑拓印得到了發(fā)展，它把印章和拓印結(jié)合起來，再把印章擴大成一個版面，蘸好墨，仿照拓印的方式，把紙鋪到版上印刷，即為雕版印刷的雛形。大約在公元7世紀(jì)前期，世界上...

還不知道：活字印刷術(shù)為何會敗的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~活字印刷術(shù)作為中國的四大發(fā)明之一，比歐洲早400年，它需要把幾百個單獨的活字拼到一起，而且需要字與字之間嚴(yán)絲合縫，避免出現(xiàn)版面的不平?；钭钟∷⑿g(shù)在北宋被發(fā)明出來后，也在不斷地發(fā)展的。明朝中期的活字印刷術(shù)已出現(xiàn)銅活字技術(shù)，由于是統(tǒng)一鑄模，要比木活字精度高很多。到了清代活字印刷的技術(shù)就更加成熟了，康乾用大套銅活字，印制了《古今圖書集成》，共計1000卷。乾隆用棗木活字印制了《武英殿聚珍叢書》，全書共計134種，這兩個在當(dāng)時都屬于大工程?；始叶荚谑褂?，說明技術(shù)還是比較成熟的。理論上活字印刷術(shù)操作靈活、成本低廉，但實際上，通過活字印刷的書籍只占書籍總量的2%，大部分書籍還是通過雕版和手抄來完成的?；钭钟∷⑿g(shù)處于一種被被邊緣化的感覺，這是怎么回事呢?在電視中我們可以看到，當(dāng)年紀(jì)曉嵐編纂四庫全書時全是手抄的，事實上四庫全書...