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　　時(shí)至今日，黃帝原冢遺址的真?zhèn)危且l(fā)了學(xué)者們和各地域人士的爭(zhēng)議。

　　首先，學(xué)者們對(duì)陜西省延安市黃陵縣的黃帝陵有如下質(zhì)疑：

　　一、此處祭祀場(chǎng)所(今黃陵縣)，原本為漢武帝在上郡陽周拜謁黃帝原冢地后所立的“衣冠冢”(見《孝武本紀(jì)》)，并非軒轅黃帝的原葬之地(這顯然為“新建之陵”，與司馬遷《史記》及酈道元《水經(jīng)注》所記載的“黃帝原?！钡刂凡环?;

　　二、該陵地是由唐代鄜坊節(jié)度使臧希讓上奏：“坊州有軒轅黃帝陵闕，請(qǐng)置廟，四時(shí)享祭，列于祀典(見《黃陵縣志》)”得到了唐代宗李豫的批準(zhǔn)(黃帝3461年，770年)，并在橋陵大興土木，開始了為期兩年的大規(guī)模修繕活動(dòng)，從而修建了黃帝廟，并栽植柏樹1140株，成為了中國歷史上首次以官方名義指定的唯一祭祖場(chǎng)所;

　　三、今天人們所祭祀的軒轅祖廟還不是唐時(shí)所建之陵，竟然是宋太祖趙匡胤因“樵采不禁”導(dǎo)致唐廟“隳毀”而將“黃帝陵闕”由橋山“西麓”遷移至橋山“東麓”的(即今黃陵軒轅廟址，參見宋李昉《黃帝廟碑記》);

　　四、此后趙匡胤又兩次下詔，令“黃帝、炎帝、高辛、唐堯、虞舜、夏禹”諸陵墓“各置守陵五戶，歲春秋祠以太牢”，并嚴(yán)令“隳毀者修葺之”(參見《宋史·禮八》)，由此可見，今黃陵軒轅祖廟及“五帝”諸陵墓皆為宋初遷修，當(dāng)不在原址之上修造;

　　五、黃帝3758年(1061年，嘉祐六年)，宋仁宗趙禎下圣旨，責(zé)成坊州(今黃陵縣)地方官員，發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)匕傩辗N植柏樹1400多株，同時(shí)抽調(diào)三戶人家，免除一切徭役賦稅，專門在橋山看護(hù)和種植柏樹，并勒石成碑，置于黃帝陵前(參見《黃帝廟碑記》)。

　　如此看來，世人公認(rèn)的黃陵縣“黃帝陵”并非軒轅黃帝的“原葬之地”，史學(xué)界和當(dāng)?shù)匕傩找捕颊J(rèn)為：這只不過是黃帝的“衣冠?！倍?。

　　至于甘肅省正寧縣的黃帝陵(仙人墳)、河南省靈寶市的黃帝陵以及河北省涿鹿縣黃帝陵，因皆無史料依據(jù)，又無實(shí)物證明，乃是民眾祭祖思宗自發(fā)之舉，恐難采信于世。

　　那么，黃帝到底埋在了什么地方?

　　司馬遷在《五帝本紀(jì)》中曰：“黃帝崩，葬橋山?！?/p>

　　《漢書·地理志》記載：“陽周，橋山在南，有黃帝冢?！?/p>

　　北魏時(shí)酈道元的《水經(jīng)注·卷三》則更加詳細(xì)地描述了黃帝冢的地理位置：“奢延水又東，走馬水注之。水出西南長(zhǎng)城北，陽周縣故城南橋山，昔二世賜蒙恬死于此。王莽更名上陵畤，山上有黃帝冢故也……其水東流。昔段颎追羌出橋門至走馬水，聞羌在奢延澤，即此處也。門，即橋山之長(zhǎng)城門也。始皇令太子扶蘇與蒙恬筑長(zhǎng)城，起自臨洮，至于碣石，即是城也?！?/p>

　　南宋《路史》：“帝采首山銅，鑄三鼎于荊山之陽，以象泰乙。能輕能重……八月既望，鼎成死焉，葬上郡陽周之橋山……有黃帝五龍祠，四在山上，亦曰仙泉祠?！?/p>

　　據(jù)《魏土地記》載：“城東南四十里有橋山，山下有溫泉，泉上有祭堂。雕檐華字被于浦上?！?/p>

　　從上述的史料中可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：只要確定了“陽周故城”的地理位置，便可在陽周城南之處找尋到華、夏兩族始祖的陵寢之地。

　　而這個(gè)地方的標(biāo)志性水域?yàn)椤白唏R、奢延”兩條河系;標(biāo)志性地名為“橋山”;標(biāo)志性建筑為“陽周故城、五龍祠、仙泉祠”;標(biāo)志性地貌為“碣石、溫泉”。

　　現(xiàn)經(jīng)查閱史料和出土文物佐證，“陽周城”最早設(shè)置在今靖邊縣楊橋畔鎮(zhèn)瓦渣梁村，而“奢延水、走馬水”這兩條水域也業(yè)已在靖邊縣境內(nèi)確定，那么尋找陽周城東南四十里處的“橋山”便顯得尤為重要。

　　在這個(gè)方位，究竟有沒有這樣一個(gè)地方?

　　根據(jù)史料的記載按圖索驥，在靖邊縣高家溝的陽畔、王沙(墳)灣村，發(fā)現(xiàn)了如下地貌、地名特征：一、兩村三面環(huán)山，中為澗地，在平坦處突起一處巨大土丘和六處距離相等的小土丘，分別名為“軒轅峁、黃界、圓墳峁、石墳坑、廟圪垯、尚臺(tái)、齊家圪垯”;

　　二、當(dāng)?shù)毓世舷鄠?，大土丘原名“軒轅峁”(后來又叫“轅峁、放火圪垯”)，過去每年二月二、三月三皆有古俗放火“祭祀祖先之儀”，文革前尚有兩塊“巨大隕石”立于丘峁之前，后被打碎墊入水壩之中;黃界又叫“霍兒界、刨牛山”;圓墳峁、石墳坑、廟圪垯過去合稱為“三姐妹墳”，上各有土、石、水三根“通天柱”，經(jīng)“花門之變”被摧毀，文革前尚有遺跡;

　　三、王沙灣村(古稱王墳灣)廟圪垯旁有“五龍祠”古廟，水丘之上也有廟址，疑似史料中之“仙泉祠”舊址;

　　四、其東有一山南北斜出，名“箭桿梁”，呈龍形迤延狀。龍首為軒轅峁，龍尾為“石橋山”;

　　五、正南西側(cè)有一山臨“奢延水”源頭，名“媽城則”;

　　靖邊龍州

　　六、其正南有紅砂巖巨山極為峻峭，名“石橋山”(疑似史料中之“橋山”);其西向龍洲處有“牌樓界”，其北向陽周城有“走馬梁”(疑為“秦直道”或漢武帝“祭祀專道”);其南有硬地梁古道直通延、綏等地;

　　七、其地距陽周城恰為四十里左右;

　　八、按其一大六小之土丘布局，軒轅丘坐北朝南，面南橋山而西臨奢延水，甚為符合堪輿之術(shù);“三姐妹墳”分東南、西南、西北相座(各距330米)，亦印證五行布局之理;其北方三個(gè)較大土丘，相連起來呈“北斗七星”之狀;

　　由此，史料中所記載的標(biāo)志性水系、建筑、山名全在此地得到印證。于是，靖邊縣文廣局邀請(qǐng)統(tǒng)萬城考古隊(duì)3名考古隊(duì)員在7個(gè)土丘分別進(jìn)行了初探，除廟圪垯水丘外，其余皆為人工夯筑堆積而成;而其東側(cè)便為“龍山文化”時(shí)期的“褡褳溝新石器遺址區(qū)”，西南方向又有諸多上古時(shí)代的洞穴及崖窯和西北地區(qū)僅有的“嫘祖廟”，還曾發(fā)現(xiàn)“坐葬”陶器和尸骨，周邊又多有西漢時(shí)期墓葬及陶制品和建筑碎片。

　　因此，根據(jù)史料，我們得出如下認(rèn)知：一、黃帝出生之地應(yīng)在今靖邊縣周河“有橋氏故地”之“姬水”(黃帝生母附寶為有橋氏之女);

　　二、黃帝成長(zhǎng)生息地應(yīng)為今靖邊縣龍洲鎮(zhèn)(即上古中國“雍州”之核心區(qū)域，詳見《上古雍州之考證》)，其地多有“龍虎斗”之古傳說故事，疑似和軒轅有熊氏族與南蠻蚩尤氏族爭(zhēng)斗有關(guān);

　　三、黃帝埋骨處應(yīng)為今靖邊縣高家溝陽畔村，王沙(墳)灣為嫘祖等墳塋或祭祀之地;

　　四、黃帝父母“少典、附寶冢”似在今靖邊縣龍洲鎮(zhèn)“老虎腦”之山巔大墳冢;

　　五、今靖邊縣東坑鎮(zhèn)“祭山梁”應(yīng)為黃帝生前祭祀先祖“女媧、伏羲”之地。

　　今中國考古與史學(xué)界學(xué)者大都將注意力集中在“河洛之間”的求證上，對(duì)“啟夏”之前的中國歷史及其活動(dòng)地域甚少考研求證。甚至有學(xué)者認(rèn)為：若待秦始皇陵發(fā)掘，或可從其中尋找到古中國歷史確鑿之答案。

　　秦陵若有史籍更好，自可將上古中國歷史大白于天下;但若其中并無史籍，難道中國之歷史便任之停留在2567年前啟夏之時(shí)?世界文明史便由西方民間盲者荷馬天馬行空般似的臆撰?

　　所幸神木縣近來發(fā)現(xiàn)的“石峁遺址”，將中國的文明史考證又向前推移了近千年，似可佐證今陜北、河套地區(qū)為上古中國(約前2697左右)文明中心之地。

　　如史料確實(shí)無誤，從靖邊縣發(fā)現(xiàn)的上古中國遺跡當(dāng)中，便可印證人類始祖女媧、伏羲等徑由帕米爾高原—昆侖山—白羽山這條隨水系往東南方向逐漸遷徙的繁衍生息路線。

　　且靖邊境內(nèi)“龍洲”左近，不但有古中國“奢延水、走馬水、帝原水(無定河)、楊橋畔(陽周、橋山之畔)、惠橋(惠澤橋山)、龍首、古道梁、馬營、營盤、龍口、龍眼、牌樓界、大路堂、黃龍墩、石墳坑、官路坬、生龍臺(tái)”之域名，更有“通天柱”“南蠻盜寶掘龍脈”之傳說遺跡尚在，而其境內(nèi)又存今中國西北地區(qū)絕無僅有的“嫘祖廟”(也稱氈毯廟)，各種史籍、域名、傳說皆將黃帝原冢之地指向靖邊境內(nèi)楊橋畔、龍洲區(qū)域。

　　因此得出如下初識(shí)：一、《禹貢》中所指的“古雍州”，當(dāng)為軒轅黃帝生息之中心區(qū)域——今靖邊、橫山、定邊、榆陽、神木一帶;

　　二、今靖邊縣境內(nèi)當(dāng)是上古中國“和叔”制歷“朔方”之所在;

　　三、上古中國的“河南”與夏、商、周時(shí)的“河南”不是同一個(gè)區(qū)域，應(yīng)將之分為“前河南地”和“后河南地”，方能準(zhǔn)確區(qū)分古人之所謂地域及所發(fā)生之事件;

　　四、陽周故城首設(shè)于靖邊縣境內(nèi)楊橋畔鎮(zhèn)瓦渣梁一帶(西漢遷陽周至今子長(zhǎng)縣，北魏設(shè)陽周至今正寧縣)，其是否為秦“上郡”之治所，雖有史料證明，還有待進(jìn)一步考證;

　　五、先秦諸公(王)所修筑的“起至臨洮、至于碣石”的“先秦列城”，西起于今甘肅山尼縣，東至今靖邊縣與橫山縣交界處的古碣石渡口止，當(dāng)與秦皇嬴政所筑長(zhǎng)城有所區(qū)別;

　　六、靖邊境內(nèi)有兩條古道，一條為從天賜灣鎮(zhèn)蘆子關(guān)、官道渠、南陽灣、姬家坬、十里澗、經(jīng)橋溝灣李家城則、走馬灣、大路梁、馬路峁則、寺嘴、麻臺(tái)崾峴、榆樹坬至龍洲鎮(zhèn)高山坬、硬地坬、店房峁則、西門臺(tái)、南陽畔、大灣畔直達(dá)陽周故城(今楊橋畔鎮(zhèn)瓦渣梁)，為“秦直道”，另一條為從青陽岔鎮(zhèn)官路山、總關(guān)口、干路梁、陽石畔、寨則峁經(jīng)高家溝十里嘴、硬地梁、王沙灣、走馬梁、大路堂、牌樓界、土橋梁、墩山至陽周故城，為漢武帝“祭祀專道”;

　　七、西漢衛(wèi)青所筑“朔方城”當(dāng)在今靖邊縣白城則(《史記·匈奴列傳》載：“漢遂取河南地，筑朔方，復(fù)繕秦時(shí)蒙恬所為塞，因河為固”);

　　八、東漢所置“龍州”有州之名而無州之實(shí)(其“龍州城”遺址只有一個(gè)東門通道，極為罕見，應(yīng)為祭祀行宮或守陵兵營安保之考量)，多為紀(jì)念之謂;

　　九、“黑河”即今白城則旁邊之紅柳河，“黑水”即今毛烏素村之黑水流域，“奢延水”即今高家溝王沙灣流域，“走馬水” 即今龍洲土橋流域和張家畔蘆河流域;

　　十、“橋山”當(dāng)是今靖邊縣高家溝石橋山;

　　十一、今靖邊縣高家溝王沙灣“三姐妹墳”似為黃帝妻妾陵墓或祭祀專用之丘臺(tái)，亦可疑其為傳說中之“三墳”所在地;

　　十二、今靖邊縣畔溝千佛洞之“氈匠菩薩”當(dāng)為黃帝正妻“嫘祖祠廟”;

　　十三、今靖邊縣東坑鎮(zhèn)“祭山梁”當(dāng)為黃帝之時(shí)祭祀先祖女媧、伏羲、少典等場(chǎng)所;

　　十四、今靖邊縣楊橋畔鎮(zhèn)瓦渣梁東側(cè)烏龍峽谷處有“龍口、龍眼”之名地，左近又有“橋門、寒門”之古稱，且其遺址附近秦、漢墓葬內(nèi)壁畫甚為精美，令人詫異。城內(nèi)不但有宮殿遺址，更有鑄幣之遺跡，當(dāng)為是時(shí)文化、政治、軍事中心之地!

　　我們相信，隨著現(xiàn)代科技水平的快速發(fā)展和先進(jìn)技術(shù)的介入，靖邊縣“黃帝原冢地”的真?zhèn)尾痪脤⒋蟀子谔煜?，炎黃子孫必將會(huì)尋找到文明始祖的陵寢之地共同祭祀，更加增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和自豪感!