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　　阿伊努(日語(yǔ)：アイヌ)，或翻譯成愛(ài)努人、愛(ài)奴人、阿衣奴，是居住在庫(kù)頁(yè)島和北海道的原住民。在其他的移民來(lái)到日本列島之前，阿伊努是在大陸和附近的群島之間還沒(méi)有造成廣大的海峽的時(shí)代，從亞洲東北渡海而來(lái)。他們現(xiàn)今被認(rèn)為是日本的土著，曾經(jīng)占領(lǐng)過(guò)全日本。但其后逐漸被中國(guó)人、高麗人、馬來(lái)人、印度尼西亞人(包括印度與中國(guó)南部地區(qū)的居民)所驅(qū)逐，向北方退去，一支僅存少數(shù)人，殘居于日本北方。阿伊努人的外貌與大和族人截然不同，他們眉突出，發(fā)稠密，眼圓而深陷，睫毛長(zhǎng)而分歧，鼻垂直，臉和全身多毛。多個(gè)世紀(jì)以來(lái)，阿伊努人一直透過(guò)精堪的手工藝、傳統(tǒng)歌謠、宗教儀式等去向世人闡述“阿伊努”所代表的含義。

　　“阿伊努”指的是“人類”、“我們”。這一詞語(yǔ)極為切合他們的民族身份。居住于日本北方的阿伊努人享有高度的靈性文化，他們相信所有生物及非生物都是“卡穆伊”(kamuy) 的化身。這種植根于阿伊努人心中的信仰有超過(guò)一萬(wàn)年的歷史;DNA研究結(jié)果，傾向阿伊努人是日本遠(yuǎn)古時(shí)期繩紋族的后裔。

　　時(shí)至2013年，阿伊努人的起源還是眾說(shuō)紛紜直，疑云重重;1860年代，西方人驚訝地發(fā)現(xiàn)居住在日本北海道的阿伊努人的外表非常像高加索人(屬歐羅巴人種)。長(zhǎng)久以來(lái)，阿伊努人被認(rèn)定與高加索人有著某種聯(lián)系，因?yàn)樗麄兛瓷先ジ静幌衩晒湃朔N(黃種人)。DNA測(cè)試也證明阿伊努人具有非黃種人的特征，換句話說(shuō)是高加索人種或中亞人種。雖然如此，他們的源頭還未有一個(gè)明確的答案。有說(shuō)來(lái)自北美印第安人的、有的認(rèn)為是阿拉斯加愛(ài)斯基摩人，甚至東南亞一帶。阿伊努人在起源上和韓國(guó)人、大和族沒(méi)有任何關(guān)連。照推測(cè)，他們也許是在冰河紀(jì)末期被海洋隔斷出路的一群晚石器時(shí)代人，定居在島上，后來(lái)與亞洲裔人漸漸融合，就形成了今天的阿伊努人。所以說(shuō)這群札根于那片土地，有著淵遠(yuǎn)歷史的人們是極為特殊和非比尋常的。

　　“阿伊努”和“蝦夷”

　　很多中文文獻(xiàn)直接用日本歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的一個(gè)民族“蝦夷人”來(lái)稱呼阿伊努人，認(rèn)為這兩者是同一個(gè)民族，而這種觀點(diǎn)可能是有問(wèn)題的。

　　北海道古稱“蝦夷”(日語(yǔ)：えみし、えびす、えぞ)，日本史書(shū)上也有不少關(guān)于“蝦夷人”的記載，但這些有關(guān)蝦夷人是蠻民的記載大多都是虛構(gòu)的。這些文獻(xiàn)并非實(shí)際觀察蝦夷的生活、或運(yùn)用可靠的資訊得來(lái)的;而只是引用中國(guó)古籍中有關(guān)蠻俗的記載而已。其中對(duì)蝦夷人的描述，僅是對(duì)其畏懼與歧視而來(lái)?！度毡緯?shū)紀(jì)》中對(duì)蝦夷的記載中寫(xiě)道：

　　“朕聞：其東夷也，識(shí)性強(qiáng)暴，凌犯為宗。村之無(wú)長(zhǎng)，邑之勿首。各貪封界，并相盜略。亦山有邪神，郊有奸鬼?！鋿|夷之中，蝦夷是尤強(qiáng)焉。男女相居，父子無(wú)別。冬則宿穴，夏則住樔。衣毛飲血，昆弟相疑。……故往古以來(lái)，未染王化?！辞裳远{(diào)暴神，振武以攘奸鬼?！?/p>

　　“東夷之中，有日高見(jiàn)國(guó)。其國(guó)人，男女并椎結(jié)文身，為人勇悍。是總曰蝦夷。亦土地沃壤而曠之，擊可取之?！?/p>

　　實(shí)際上，東北地方的古代蝦夷族，是位于東部或東北之繩文人的子孫，他們風(fēng)俗和生活習(xí)慣上和阿伊努人差別不是很大。這些繩文人后來(lái)陸續(xù)加入大和民族的行列，而蝦夷人是最晚加入的一支。當(dāng)北海道形成阿伊努人時(shí)，他們并沒(méi)有加入阿伊努人，而阿伊努人也獨(dú)立的延續(xù)下來(lái)。