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　　實際上，在北海道北部沿海地區(qū)生活著一個少數(shù)民族，那就是 阿伊努族 ，目前在日本唯一被官方承認(rèn)的原住民。

　　日本官方統(tǒng)計阿伊努族人口為2.5萬人，非官方統(tǒng)計為20萬人。

　　但實際上，因為與大和民族通婚及同化，現(xiàn)在血統(tǒng)純正的阿伊努人已經(jīng)非常稀少。

　　在其他的移民來到日本列島之前，阿伊努人從亞洲東北渡海而來。

　　現(xiàn)今他們被認(rèn)為是日本的土著，曾經(jīng)占領(lǐng)過全日本。

　　但其后逐漸被東北地區(qū)的漢人、高麗人、蒙古人、馬來人、印度尼西亞人所驅(qū)逐，向北方退去，一支僅存少數(shù)人，殘居于日本北方。

　　阿伊努人的外貌與大和族人截然不同，他們眉突出，發(fā)稠密，眼圓而深陷，睫毛長而分歧，鼻垂直，臉和全身多毛，明顯具有歐羅巴人種的特征。

　　阿伊努人外貌 1

　　阿伊努族的文化

　　阿伊努人是泛神論者，認(rèn)為神存在于自然界一切事物之中。

　　自然神有火、水、風(fēng)、雷等，動物神如熊、虎、鷹、魚等，普通的事物如房屋、船只也是神。

　　根據(jù)阿伊努人的傳統(tǒng)信仰，人們依靠神來獲得食物、幫助和保護(hù)，神也依靠人獲得地位與財富。

　　阿伊努人和他們的神靈—熊

　　阿伊努族的服裝，過去主要是用獸皮和魚皮制作。

　　北海道及周圍的島嶼上生長著大片的白樺林，每年六七月間，阿伊努人就剝?nèi)“讟鍢淦げΣ仄饋?，需要的時候，經(jīng)過水煮火烤，樹皮能自由彎曲，可以制成各式服裝。

　　如有特殊需要，還能在服裝上雕刻染色。

　　這種衣服精巧別致，可防濕御寒。

　　阿伊努族服裝

　　阿伊努族的語言是阿伊努語，它不同于歸于黏著語的日語，而是屬于 抱合語 。

　　這是一種獨立的語言。

　　目前，世界上除阿伊努人以外，只有愛斯基摩人和美國印第安人使用這種語言。

　　日本東北部的地名有許多來源于阿伊努語。

　　例如：“札幌”的原意為“大河川”;“小樽”的原意為“沙灘中的河”;“知床”的原意為“大地的盡頭”等。 

　　坎坷的歷史

　　好景不常，阿伊努族自給自足的生活方式，隨著明治維新政府同化政策的強制實施逐漸消亡。

　　1870年，現(xiàn)代戶口制度在北海道正式實行，所有的阿伊努人從那時起在行政上被強制定義為“日本人”。

　　同時，北海道各地設(shè)立“舊土人學(xué)?！?“舊土人”指的就是阿伊努人)，規(guī)定用日語授課。

　　之后，日本政府不但沒收了阿伊努人的土地，同時還將這些土地?fù)芙o新遷入的移民，以便鼓勵新移民開拓北海道。

　　阿伊努族建筑

　　政府還對阿伊努人進(jìn)行種種同化，阿伊努族長期以來的生活習(xí)慣因為“不符合世界共通之文明”受到官方禁止，被迫強行接受日本人的生活習(xí)慣。

　　1899年，日本政府制定《北海道舊土人保護(hù)法》，禁止阿伊努族保留自己傳統(tǒng)的風(fēng)俗和文化，禁止他們打獵捕魚，要求他們從事農(nóng)業(yè)活動。

　　這項法令實行了將近100年，直到1997年《阿伊努文化振興法》頒布后才被廢止。 

　　阿伊努族的文化振興

　　二戰(zhàn)后，經(jīng)過阿伊努人不斷的抗?fàn)幒团?，他們的生活狀況得到較大改善。

　　但是由于阿伊努語沒有文字，加上現(xiàn)在會說阿伊努語的多是老人，年輕人經(jīng)過學(xué)校教育只使用日語，所以阿伊努語受到失傳的威脅。

　　為了改善這種局面

　　20世紀(jì)70年代，北海道民間的阿伊努相關(guān)研究和阿伊努語學(xué)習(xí)運動開始興盛起來。

　　20世紀(jì)80年代，專門教授阿伊努語的教室在北海道各地繁榮發(fā)展起來。

　　1987年，北海道阿伊努協(xié)會獲得北海道地方政府的資助金后，到1996年的10年間就開設(shè)了14間阿伊努語教室。

　　20世紀(jì)90年代，除了北海道地區(qū)之外，日本各地教授阿伊努語的教室也陸續(xù)出現(xiàn)。

　　像早稻田大學(xué)、千葉大學(xué)、名古屋大學(xué)等高校也設(shè)置了阿伊努語的相關(guān)課程。

　　近年來，日本國內(nèi)成立了專門機構(gòu)研究阿伊努語，并出版了代表阿伊努族文化的許多古籍。

　　另外，研究阿伊努族歷史，也成為了遠(yuǎn)東考古學(xué)家的重要研究課題之一。