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　　東漢明帝永平十五年(公元72年)祀孔子及七十二賢，他是其中之一。唐玄宗開元二十七年(739年)封“江伯”。宋真宗大中祥符二年(1009年)升為“金鄉(xiāng)侯”從祀孔子。

　　澹臺(tái)滅明死后，南昌人民為他立祠立墓祭祀，并設(shè)立澹臺(tái)門以表紀(jì)念，進(jìn)賢縣也因他南游至此而名。

　　澹臺(tái)滅明求知講學(xué)的情況，《大戴禮記·五帝禮》有載。澹臺(tái)滅明投師孔子門下，孔子見他相貌丑陋而不愿收其為徒。因有礙于自己“有教無類”的主張，勉強(qiáng)收為弟子。后發(fā)現(xiàn)澹臺(tái)滅明品德高尚、學(xué)風(fēng)端正，于是感慨地說：“以貌取人，失之子羽。”澹臺(tái)滅明聽從孔子的教誨，刻苦學(xué)習(xí)，并加強(qiáng)自身修養(yǎng)，終于學(xué)有所成，躋身于當(dāng)時(shí)的知名學(xué)者之列。他到吳國(guó)講學(xué)時(shí)，其門徒達(dá)300之眾，成為享譽(yù)大江南北的一代名師。

　　澹臺(tái)滅明重義輕財(cái)。據(jù)《括地志》記載：一次，澹臺(tái)滅明身帶一塊價(jià)值連城的寶玉渡河，舟至河心，忽有二蛟從波濤中躍出，對(duì)渡船成夾擊之勢(shì)，欲奪寶玉。澹臺(tái)滅明氣憤地說：“吾可以義求，不可以力劫?！彼鞊]劍斬二蛟于河內(nèi)，并將寶玉投入水中，以示自己毫無吝嗇之意。他的這種高尚品德影響了一代又一代魯人。數(shù)千年盛行于齊魯大地“寧讓錢，不讓言”的魯國(guó)遺風(fēng)，可以從澹臺(tái)滅明身上找到影子。

　　澹臺(tái)滅明去世后，其弟子將他安葬于武城故里(今平邑縣魏莊鄉(xiāng)土橋村西300米處)。儒家傳人將他列于曲阜孔廟大成殿前西廡內(nèi)從祀孔子。明天啟四年(1624年)，在費(fèi)縣關(guān)陽(yáng)司建二賢祠，主祀曾參、子游。清乾隆三年(1766年)，關(guān)陽(yáng)司巡檢胡世祚將澹臺(tái)滅明由從祀改為主祀,并將二賢祠更名為三賢祠。清嘉慶十三年(1808年)，糧道孫星衍將錢泳手書墓碑1座立于澹臺(tái)滅明墓前。

　　對(duì)南昌的影響。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，江西全境屬楚，那個(gè)時(shí)期中原諸國(guó)把不尊禮儀、不從仁德的地方稱為“蠻夷”。楚國(guó)為了與中原諸國(guó)融為一體，得到他們的承認(rèn)，在治國(guó)、外交各方面以禮儀制度和思想作為行為準(zhǔn)則。澹臺(tái)滅明離開孔子后就南下到達(dá)楚國(guó)，“從弟子三百人，設(shè)去就，名施乎諸侯”，足見澹臺(tái)滅明當(dāng)時(shí)弟子之眾，聲名之大，后來這些深入南楚腹地，對(duì)楚地產(chǎn)生了非常廣泛的影響。也正因?yàn)檫@樣，那時(shí)候的南昌雖然遠(yuǎn)離中原，但是地從來沒有被稱為“蠻夷”。

　　也就因?yàn)檫@樣，澹臺(tái)滅明在后輩的成就當(dāng)中名聲一次次提升，最開始澹臺(tái)滅明的牌位是在曲阜孔廟大成殿前西廡內(nèi)從祀孔子。到1624年明天啟四年，就附祀于關(guān)陽(yáng)鎮(zhèn)“二賢祠”。1766年，清乾隆三十一年，關(guān)陽(yáng)司巡檢胡世祚把澹臺(tái)滅明由從祀曾子和子游升為主祀，從而“二賢祠”又改名“三賢祠”。