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                  他本是一和尚,因一首詩(shī)名揚(yáng)天下

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  他本是一和尚,因一首詩(shī)名揚(yáng)天下,在唐朝時(shí)期,詩(shī)歌藝術(shù)達(dá)到巔峰,尤其是李白在這個(gè)巔峰插上了萬(wàn)眾矚目的旗幟。在詩(shī)

                    在唐朝時(shí)期,詩(shī)歌藝術(shù)達(dá)到巔峰,尤其是李白在這個(gè)巔峰插上了萬(wàn)眾矚目的旗幟。在詩(shī)仙隕落之后,唐朝的詩(shī)人們繼續(xù)向那面旗幟攀登,各種流派層出不窮,在中唐時(shí)期,元稹、白居易就倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),強(qiáng)調(diào)詩(shī)文應(yīng)該淺白,但也有人發(fā)出不同的聲音。

                    比如有一個(gè)叫做無(wú)本的和尚,就完全不同。他早年與苦吟派詩(shī)人孟郊相識(shí),都喜歡刻意追求詩(shī)句的工整,慣于打造出奇的詩(shī)句。這一天,他在路上想到自己昨天拜訪朋友時(shí)所作的詩(shī)歌之中,有一個(gè)字舉棋不定。無(wú)本和尚一邊筆劃,一邊苦苦思索,不知不覺(jué)卻惹下大禍。

                    原來(lái),此時(shí)正好是京兆尹韓愈出行,像這么大的官,自然是鑼鼓開(kāi)道,讓百姓回避。無(wú)本和尚太過(guò)專注,竟然沒(méi)有聽(tīng)到喧天的鑼鼓聲,沖撞了京兆尹的車駕。

                    現(xiàn)在看來(lái),這算是一件小事,道個(gè)歉也就過(guò)去了。然而在禮法制度森嚴(yán)的古代,這事情可大可小。韓愈雖然人品出眾,并不是小肚雞腸之人,但也不是沒(méi)有官威,自然有些生氣。然而,當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)無(wú)本和尚是因?yàn)樵?shī)句中的一個(gè)字而惹禍,便饒有興趣地問(wèn)是什么詩(shī),什么字。無(wú)本和尚這才將《題李凝幽居》呈上:

                    閑居少鄰并, 草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù), 僧敲月下門。過(guò)橋分野色, 移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此, 幽期不負(fù)言。

                    據(jù)無(wú)本和尚聲稱,這首詩(shī)他很滿意,但就是對(duì)“僧敲月下門”這句之中,到底是用“推”好,還是“敲”好,很難抉擇。韓愈不僅官做得大,而且還是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖,被后人尊為“唐宋八大家”之首。他略一沉思,主張還是用“敲”比較好。

                    當(dāng)時(shí)韓愈的理由有二,一是因?yàn)榘菰L好友,尤其是在深夜,即使無(wú)人在家,即使是很熟悉,也要敲門,這是禮貌。二是因?yàn)榍瞄T就會(huì)發(fā)出三五響聲,在萬(wàn)籟俱寂的夜晚,些許響聲正好是靜中有動(dòng),更有幾分情趣,更為生動(dòng)。

                    這段趣聞,在后世就演化為“推敲”的故事。即便是這個(gè)字,直到今天還有爭(zhēng)議,還有人認(rèn)為,用“推”比“敲”更合適。這都是個(gè)人根據(jù)自身的理解,對(duì)與美學(xué)和詩(shī)歌的感受,都很正確,沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。

                    這件事,讓無(wú)本和尚不僅沒(méi)有受到懲罰,相反還和韓愈成為了好友。韓愈本來(lái)就喜歡提攜后輩,對(duì)這種才子當(dāng)了和尚,感到非常可惜。在他的極力勸說(shuō)之下,無(wú)本和尚還俗,恢復(fù)了自己的本名——賈島。為了能夠入仕,賈島便積極參加科舉考試。

                    也有史書(shū)認(rèn)為,韓愈和賈島的相識(shí)是另外一番景象。當(dāng)時(shí)賈島在京城當(dāng)和尚,而當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安,有不準(zhǔn)和尚午后出行的禁令。賈島年輕氣盛,作詩(shī)大發(fā)牢騷,沒(méi)想到這首詩(shī)的越傳越廣,竟然讓當(dāng)時(shí)的京兆尹韓愈得知。韓愈由此見(jiàn)到了賈島,并以為知己,勸他還俗,積極應(yīng)考。

                    不管是哪種說(shuō)法,賈島終于成功地認(rèn)識(shí)韓愈。在唐朝,科舉考試已經(jīng)成為了出任官員的重要途徑,但并不完善,能否成功,還需要有人大力推薦。本來(lái),韓愈的推薦,力度就非常大,應(yīng)該說(shuō)為賈島鋪平了通往官場(chǎng)的大道。

                    然而,韓愈卻沒(méi)有料到,或者說(shuō)他在看走了眼。賈島雖然才華橫溢,也勤奮刻苦,后人稱為“詩(shī)奴”。然而,他卻有著極為嚴(yán)重的糾結(jié)癥,選擇“推”還是“敲”就是一個(gè)鮮活的例子。這種毛病,在平時(shí)的生活中并沒(méi)有大礙,甚至能夠創(chuàng)作出名揚(yáng)天下的作品。然而在考場(chǎng)之上,哪有時(shí)間給你糾結(jié)?

                    因此,賈島一生,科舉考試屢戰(zhàn)屢敗,拿不出像樣的成績(jī)單,辜負(fù)了韓愈的一番栽培。更為重要的是,賈島為人太沒(méi)有城府,太愛(ài)抱怨。看到宰相裴度的豪宅,他寫(xiě)出《題興化園亭》來(lái)嘲諷,惹得裴度大怒。另外,賈島在考場(chǎng)中寫(xiě)出《詠蟬》被指認(rèn)諷刺公卿,甚至還爆出他沖突過(guò)微服私訪的唐宣宗,這讓他的前程盡毀。

                    一次得罪顯貴,是因?yàn)橛龅搅隧n愈這樣的名士。顯然好運(yùn)氣沒(méi)有繼續(xù)光顧他,多次的得罪權(quán)貴,讓賈島夢(mèng)斷考場(chǎng),終生不得志。


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  白居易
                  白居易(772年2月28日-846年9月8日),字樂(lè)天,行第二十二,晚號(hào)香山居士、醉吟先生,另有廣大教化主的稱號(hào)。祖籍山西太原,生于河南新鄭,唐代文學(xué)家,文章精切,特別擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī),是中唐最具代表性的詩(shī)人之一。作品平易近人,乃至于有“老嫗?zāi)芙狻钡恼f(shuō)法。白居易早年積極從事政治改革,關(guān)懷民生,倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),主張?jiān)姼鑴?chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí),須取材于現(xiàn)實(shí)事件,反映時(shí)代的狀況,所謂“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,是繼杜甫之后實(shí)際派文學(xué)的重要領(lǐng)袖人物之一。他晚年雖仍不改關(guān)懷民生之心,卻因政治上的不得志,而多時(shí)放意詩(shī)酒,作《醉吟先生傳》以自況。白居易與元稹齊名,號(hào)“元白”,兩人是文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的伙伴。晚年白居易又與劉禹錫唱和甚多,人稱為“劉白”。唐宣宗稱之為詩(shī)仙,而李白是后世才由天上謫仙人轉(zhuǎn)尊稱為詩(shī)仙。白居易的作品,在作者在世時(shí)就已廣為流傳于社會(huì)各地各階層,乃至外國(guó),如新羅、日本等地,產(chǎn)生很大的影響。...
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