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　　唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本派別之一。同唯物主義相對立的哲學(xué)思想體系。唯心主義的基本含義，是在思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系這個哲學(xué)基本問題上，認為精神(意識)第一性，物質(zhì)第二性，精神決定物質(zhì)，物質(zhì)是精神的產(chǎn)物。唯心主義有兩種基本表現(xiàn)形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義?？陀^唯心主義認為，在現(xiàn)實世界之外獨立存在著一種客觀精神，它是世界的本原，世界萬物是由它產(chǎn)生(派生)出來的。其著名代表人物，有中國的朱熹、古希臘的柏拉圖和德國的黑格爾等。主觀唯心主義是把人的主觀精神(意識、觀念等)作為認識世界的出發(fā)點，存在主觀精神之中的是認知上的世界，是主觀精神的產(chǎn)物，而并非真正客觀上的世界。主要代表人物，有中國的陸九淵和王守仁，英國的貝克萊和德國的費希特等。

　　應(yīng)該說，“理念論”比“唯心主義”翻譯得更為準確，后者已成為通用的詞匯。如今學(xué)界將柏拉圖形上實體的“eidos”(forms)，稱為“理型論”，用以區(qū)別觀念論的觀念(ideas)，觀念是由經(jīng)驗而來;柏拉圖的理型，卻不是由經(jīng)驗而來的;因此，“理型”會是比較適切的翻譯。

　　馬克思主義著作中則認為哲學(xué)可分為兩大派別，唯心主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，它是與唯物主義對立的理論體系。唯心主義在哲學(xué)基本問題上主張精神、意識或理念第一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴意識而存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物的哲學(xué)派別。

　　用非馬克思主義的話講，唯物主義認為世界是絕對客觀的，也是絕對物質(zhì)的，都是絕對真實的，萬事萬物自我演化的，獨立于意識之外。而唯心主義的核心是世界不是絕對客觀的，世界依附于意識而存在，無客觀實踐論證坐標。

　　唯心主義對心(廣義)的定義：一切抽象事物的總稱。

　　對praktisch-idealistisch的翻譯和詮釋中可知，唯心主義并不是哲學(xué)領(lǐng)域里獨有的現(xiàn)象。那么，這個“實踐的唯心主義”是如何定義的呢?它與哲學(xué)唯心主義的關(guān)系又是怎樣的呢?馬克思(Marx)在《費爾巴哈》中的另一段話為此提供了一個基本的線索：

　　對現(xiàn)存經(jīng)濟界限的這種唯心主義的表達(idealistische Ausdruck)，不僅僅是純粹理論上的，而且也存在于實踐的意識(praktische Bewu?tsein)當中;就是說，使自己獲得獨立并同現(xiàn)存的生產(chǎn)方式對立的意識，不僅構(gòu)成宗教和哲學(xué)，而且也構(gòu)成國家。

　　這里，人們的社會意識被分成兩大類：實踐的意識和理論的知識。公共權(quán)力或國家被歸之于實踐的意識。這個分類對于擴展唯心主義這一概念至關(guān)重要。既然公共權(quán)力的一般本質(zhì)是意識，在一定的歷史條件下它就可能變成唯心主義化的權(quán)力——國家。唯心主義的概念只有對于意識這種第二性的事物才是有意義的。

　　根據(jù)這段話所蘊含的廣義唯心主義的定義，與哲學(xué)唯心主義定義中的“存在”(自然界)相當?shù)慕巧恰敖?jīng)濟界限”(社會化的自然)，也可稱之為“社會存在”;而與“思維”(精神)相當?shù)氖恰耙庾R”，包括理論的意識(如哲學(xué))和實踐的意識(如社會權(quán)力)?？梢钥闯觯@個意識對社會存在的關(guān)系，與狹義的唯心主義定義中思維對自然存在的關(guān)系在結(jié)構(gòu)上相似，即廣義的關(guān)系是對狹義的關(guān)系的擴展。因此，可以用這個擴展了的思維對存在的關(guān)系來定義不同形式的唯心主義。不難設(shè)想，在這個廣義的關(guān)系中，如果意識的任何一個分支脫離了客觀存在，即實現(xiàn)了“自我獨立”，把自己設(shè)想為第一性的東西，便構(gòu)成了意識對存在的“唯心主義表達”：或者是理論上的唯心主義，如哲學(xué);或者是實踐上的唯心主義，如國家。前者是我們在狹義的定義中已經(jīng)熟悉的，而后者正是廣義的定義所要規(guī)定的。

　　總之，實踐的唯心主義就是“主張”實踐的意識決定社會存在的那種唯心主義。這個自以為能夠決定社會存在的“實踐的意識”即國家。由于這個概念對我們來說還比較陌生，因此，在對它的理解上還有一些難點有待澄清。例如，實踐的唯心主義究竟是如何“主張”社會權(quán)力為第一性的呢?是否由當權(quán)者在群眾集會上大聲宣布：“公共權(quán)力決定社會生活”，這個權(quán)力便唯心主義化了呢?果真如此，政治唯心主義同哲學(xué)唯心主義就沒有任何區(qū)別了。若要弄清楚二者的區(qū)別(以及聯(lián)系)，又涉及到被唯心主義的抽象定義所掩蓋著的具體內(nèi)容到底是什么這一重要的問題。