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　　徐國作為中國歷史上唯一一個跨越千年的諸侯國，歷經(jīng)了1600余年，共有君主44任，但在后人口中，最強大的徐偃王卻有很大爭議。周王室稱其為“越禮之徒”，不服從周禮，規(guī)格超越周天子，然而百姓和后世的學(xué)者卻認(rèn)為其為仁義之君，樂善好施，不乏好評。

　　徐國與秦國同為一個祖先，嬴姓徐氏，均為伯益的后代，啟即位以后，便分封伯益的后人在山東南部一帶，這就是徐國的雛形。徐國歷史悠久，是最早的諸侯國之一，從夏朝開始，及至周朝滅亡。眾所周知，每一個朝代對前朝遺民都是十分提防的，尤其是到了商朝末年，徐國發(fā)展較為強盛，《后漢書》載：“地方五百里”，向他朝貢的“三十有六國”。自己是天下共主，但子諸侯國卻這么強大，這在任何朝代都是不被君王允許的。所以是周王室對徐國更加不放心，頻頻出兵征討。《詩經(jīng)》中記載，徐國君主南逃后繼續(xù)發(fā)展實力，不斷壯大，與周穆王對峙，直至周穆王不得不承認(rèn)其為一方霸主的地位。

　　及至徐偃王一代，徐國實力空前強大，然后徐偃王開始僭越“伯”位而稱“王”，實質(zhì)上即是與周王(天子)分庭抗禮。而對于那個戰(zhàn)亂紛飛的年代來說，友鄰強大自然不是什么好事情，楚國坐不住了，楚文王在大臣的勸說下，開始配合周天子，聯(lián)合起來發(fā)兵攻打徐國，徐國招架不住，無力回天，被打敗。至此徐國沒落，在徐偃王南逃以后，徐國便一蹶不振，終于在后來的吳越爭霸中，被吳國所滅。

　　徐國歷史中最強大的，也是最引人爭議的國君就是徐偃王。相傳，當(dāng)時周和楚出兵原因是“徐國不遵循禮制，僭越周禮，作為諸侯國的儀仗規(guī)格已經(jīng)超過了周王室”，稱其為“越禮之徒”，但后來的種種跡象，以及史料記載卻不足以支撐這個說法。另一種說法是徐偃王仁義好施，在江東土地頗有威德，當(dāng)他得知敵人打過來時，知道對方的旗號是他自己“僭越周禮”，便只身一人讓出王位，棄城南逃，為的就是不忍傷其民，也讓對方勿傷害百姓一人。

　　在《讀韓愈偃王廟碑文有感》中描述徐偃王，“仁心治世國豐盈，赤矢朱弓竟肇兵。只重文治輕武備，臣民十萬走彭城?！毙熨韧鯒壋翘优軙r，相傳跟隨的百姓數(shù)以萬計，他們跟隨徐偃王一路前行去深山之中，以國姓自居，從此這里便叫徐州，這座山便稱為徐山。這是中國歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙，足見徐偃王在當(dāng)?shù)氐目诒?，以及他的仁義影響之大。

　　《說苑》曾有言，徐偃王臨終曰：“吾賴于文德，而不明武務(wù)，以至于此?！表n愈曾經(jīng)將同一個祖先的徐國和秦國做對比，他認(rèn)為為何徐國能綿延千年，而秦朝卻只有二世便滅亡，原因就是這就是仁義與的區(qū)別?！彪m說在那個大爭之世，都在擴充軍備、增強實力，但在還未能擁有的背景條件下之前，筆者認(rèn)為這樣樂善好施、廣播仁義無疑對自己國家的發(fā)展是充滿著積極影響的。

　　而對另一種說法我們可以多加思考。東夷在歷史上都不被中原人認(rèn)可，再加上徐國原是前朝遺留諸侯，當(dāng)周武王死后紂王的后代余孽們自然會去聯(lián)系前朝的諸侯國。再加上周昭王、周穆王時期已經(jīng)開始揮霍祖輩留下的財產(chǎn)，對百姓肆意加以重賦，加重了內(nèi)部剝削。諸侯國對宗主國的暴虐統(tǒng)治和沉重的負(fù)擔(dān)甚為不滿，從后世的史料以及各種傳說我們可以知道，徐偃王就是反對宗周最強烈的國君之一。所以周天子以及楚國所謂的“僭越周禮”，即使確實存在，也無非是徐偃王對周穆王的暴虐無道進(jìn)行的反抗從而觸及到他們的利益罷了。