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　　羲之頓首。喪亂之極。先墓再離荼毒。追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何、奈何!雖即修復(fù)，未獲奔馳。哀毒益深，奈何、奈何!臨紙感哽，不知何言!羲之頓首、頓首。

　　《喪亂帖》是在唐代就傳入日本的王羲之書帖之一，和《二謝帖》《得示帖》共同裱作一軸，現(xiàn)在藏于日本皇室。

　　為何定名此帖為《喪亂帖》呢?就是文中有一句“喪亂至極”。但讓人疑惑的是，王羲之寫這個帖的時候，已經(jīng)是東晉中期，當(dāng)時絕對沒有“喪亂”的社會環(huán)境。通過讀帖子內(nèi)容，終于有了端倪，“喪亂至極”，因為有人觸動了他的神經(jīng)……

　　喪亂之極，應(yīng)指西晉永嘉之亂。西晉末年，由于八王爭權(quán)，相互殘殺，摧毀了西晉統(tǒng)治的基礎(chǔ)。北方幾個少數(shù)民族乘機(jī)進(jìn)入中原。永嘉五年(311年)四月，前趙石勒破晉軍主力，殺晉王公以下十余萬人。王羲之的族伯太尉王衍也被俘殺。六月，劉聰將王彌、劉曜攻陷洛陽，俘懷帝、殺官吏士民等三萬余人。同時，晉人陵墓也被挖掘、破壞。此次的陵墓被毀，應(yīng)該就是初“罹荼毒”。歷史上稱這次事件為“永嘉之亂”，俗稱“喪亂”。

　　重點是隨后的一句話——先墓再離(罹)荼毒。

　　先墓，王羲之的祖籍瑯琊(今山東臨沂)有王氏先祖墓葬，其祖輩王烈以上先祖都埋葬其中。但西晉時，王羲之曾祖王祥官至太保，他和他的一個兒子王芳死后葬于洛陽，墳?zāi)咕驮诼尻柋辈口降奈鞫?西芒)，可見洛陽和瑯琊兩地均有王氏墓地。王羲之《喪亂帖》中“先墓”究竟所指為哪個?王羲之和他的兒子王操之都有《舊京帖》傳世，其中明確寫有“舊京先墓毀動”等語?！芭f京”即指西晉京都洛陽，可見帖中先墓即洛陽之先祖墓葬。

　　“先墓再離茶毒”,意為先祖墓葬再次受到摧殘。據(jù)歷史記載，先祖陵墓再次受到災(zāi)禍的情況不止一次，帖中所指為哪次，需要結(jié)合有關(guān)情況進(jìn)行判斷。

　　在信札中，王羲之說“雖即修復(fù)，未獲奔馳”，這句話提供了一些可供研究的條件，一是先墓再毀之后立即得到修復(fù);二是他自己有可能前去參加修墓而未能成行，加重了遺憾之感。王氏先墓毀、修情況已無法考稽，只能以皇陵的毀修情況加以比照。

　　有人認(rèn)為信中所指先墓的毀、修在永和十二年。細(xì)析記載，有些條件符合，有些尚有疑問：

　　如永和十二年桓溫收復(fù)洛陽，曾經(jīng)修、謁晉陵，羲之也有“奔馳”的條件。但當(dāng)時并無“再罹”，即再次毀壞陵墓的記載。

　　永和八年有毀陵的記載，也曾企圖派王惠去修，但當(dāng)時洛陽被叛軍上官恩占領(lǐng)，可能未能修成，故只云“衛(wèi)陵”。

　　永和九年七月又陵毀，八月修復(fù)，符合“雖即修復(fù)”條件，但與十月十七日才寫《舊京帖》時間上不夠緊湊。比較起來，永和七年可能性最大、也最合情理。永和七年九月陵毀，隨即派太常趙拔前去修陵，十月十七日羲之寫信，時間上也比較合適。再說，永和七年是王羲之成年以后首次聽到陵墓毀、修的消息，聯(lián)繁到少年時代“喪亂”情況的記憶，比較自然。如指永和十二年，陵墓已經(jīng)經(jīng)過永和七、八、九年等多次“罹難”，情況可能就不如初次聽到時那樣激動了。

　　不得不佩服前人對王羲之帖子命名把握的準(zhǔn)確性，“喪亂”二字，是這個帖子主要的表述，也是充滿整個帖子的情感基調(diào)。在古代，祖墳在后人眼里是一個家族的根基、信仰，刨人祖墳會給后人帶來精神上極大摧殘的。

　　在那個時期，王羲之聽到祖墳被刨，而國家尚且偏安一隅，自己眼睜睜看著卻無能為力，再加上想到幼年時期經(jīng)歷的家國變故，其內(nèi)心的悲憤可想而知。所以，他只能將“痛貫心肝”化作“臨紙感哽”，徒呼奈何奈何。

　　總結(jié)：

　　經(jīng)典的作品，往往背后都有隱匿期間的歷史信息?！秵蕘y帖》正是王羲之在內(nèi)心悲痛卻又無奈的心境下寫成的，我們知道這些信息，再讀此帖，或許也會被這種情緒感染，甚至有些心疼王羲之。這，就是在藝術(shù)作品的情感。

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