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　　相信很多朋友在影視劇或者小說戲文之中，經(jīng)?？吹接腥诉M京告御狀，也就是直接向天子告狀，最后得以申冤，是皆大歡喜。

　　那么古代社會中，進京告御狀真的那么簡單嗎，今天宋安之就來說說這個問題。

　　一個龐大帝國的建立是很困難的，開國皇帝是需要歷經(jīng)各種苦難加上大氣運，才可以打下這片天下。而帝國建立以后的治世其實也很難，畢竟要維系一個如此之大的帝國。

　　封建社會家天下的模式之中，雖然皇帝個人的能力是重中之重，但制度的完善與否也很重要。

　　在古代社會之中，龐大的官僚機構(gòu)在治理帝國過程之中，難免會出現(xiàn)一些貪官污吏，總是會有著各種各樣的冤案發(fā)生。而這些冤案如果在地方得不到解決，除了造反，那就是上京申冤了，畢竟皇帝在一般人的心里，就是最后的仲裁，就是最后的“青天”。

　　對于這一點，歷朝歷代的統(tǒng)治者也是心知肚明，所以在法律上允許平民百姓或冤案當(dāng)事人直接向皇帝申訴冤屈，一般稱之為叩閽制度。說白了皇帝本人為人民樹立了一個最后的青天形象，使大家不至于對于朝廷失去信心，以這種制度來彌補龐大官僚機構(gòu)的弊端。

　　但制度雖好，但不一定落實的好，現(xiàn)實中可不像影視劇亦或小說戲文中那般進京告御狀，就一定可以申冤的。

　　在古代直接向皇帝告御狀，其實是困難重重的，有時候皇帝甚至?xí)弥焕?，為什么會這樣呢，宋安之就以清代的京控制度來說說。

　　一般來說直接向皇帝告御狀，稱之為叩閽。雖然皇帝是最后的“青天”，但這位青天不是神，而是操勞國事的皇帝，不可能面面俱到。所以在清朝乾隆時期開始形成定制，朝廷根據(jù)申冤地點的不同對原告的申冤方式作出區(qū)別，直接跪拜宮門或是叩謁皇帝車駕為“叩閽”，在都察院、步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門、通政司等處投遞呈詞者，被稱之為“京控”。

　　說白了京控脫胎于直接向皇帝告御狀的“叩閽”制度，兩者的本意差不多，但無疑京控減輕了皇帝的負擔(dān)，使人進京告御狀的對象不只是皇帝一人，還可以通過諸如都察院、步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門、通政司等處來間接的告御狀。

　　為了使申冤人員更多選擇京控，所以叩閽的成本很高，一般獲罪的幾率很大，別說申冤不實懲罰很大，就是申冤是真的，那么也有很大可能性獲罪。

　　而京控就不一樣了，只要得實就可以得到“免議”也就是無罪的結(jié)果，即使是誣告，有時候獲罪也較輕。

　　這樣一來，大眾自然多是選擇京控這種折中方式來進行告御狀，而不是叩閽了。

　　為什么朝廷會這樣安排呢，因為不只是皇帝操勞國事，過度繁忙，申冤太浪費時間。而且是為了皇帝安全考慮，一般像叩閽需要選擇在皇帝出巡的時候，大家想想，皇帝出巡，雖然護衛(wèi)重重，但肯定沒有宮廷之中安全，有人叩閽申冤，會造成三個不好的原因，一是這類人叩閽，很少有老老實實跪邊上等著的，往往會沖入儀仗之中，馬匹一旦受驚，甚至?xí)斐稍谛休浿谢实鄣热耸軅?二是叩閽門檻太低了，那么皇帝出巡會被打擾甚多，甚至一些別有用心多人會謊報冤情的;三是這種情況多了，那么不法分子還可以偽裝成為申冤者，來刺殺皇帝的。

　　所以朝廷是鼓勵大眾京控，而非叩閽。

　　而且康熙和乾隆爺孫兩個皇帝，為了避免叩閽多了會出現(xiàn)不良情況，分別做了不少措施。

　　像康熙帝比較寬仁，所以沒在懲罰方面下手，而是很多時候視而不見。

　　康熙帝一生之中六下江南，還經(jīng)常北至熱河狩獵，借此叩閽的老百姓很多，但康熙是怎么做的呢，是大多視而不見。

　　像康熙帝有次路過宿遷縣時，看見夾道叩閽者甚多，對侍衛(wèi)說的一番至為透徹：“此斷不可收覽!民人果有冤抑，地方督撫等官盡可申訴;今因聯(lián)巡幸，紛紛，不過希圖幸準(zhǔn)，快其私怨。若一經(jīng)發(fā)審，其中事理未必皆真，地方官奉為欽件，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)駁訊，則被告與原告之人皆致拖累。以小忿而破身家，后悔無及矣”。意思是自己要是一一受理，以后這種事情會更多，而且要是都受理，肯定有些人申冤不實，到時候就要懲罰他們，這樣一來就不好了，所以干脆視而不見了。

　　同樣事情，康熙帝大多是視而不見，雖然不利于司法公平，但以康熙說的來看，也是一個不錯方法，而乾隆帝就不一樣了。

　　按照清朝制度來看，叩閽與京控最大的不同，不在于叩閽是皇帝直接受理，京控是其他朝廷機構(gòu)受理。而是如果叩閽者所告為虛，一般不是反坐誣告的罪行，而是按照沖突儀仗律問擬杖一百，然后流放三千里。

　　當(dāng)然如果叩閽者申冤得實的話，是可以免罪的。但乾隆帝為了避免叩閽者過多，于是對于叩閽的懲罰開始轉(zhuǎn)嚴(yán)。

　　像皇帝出巡各地，有時候未必大備儀仗，大學(xué)士傅恒建議，日后“圣駕臨幸地方，雖未陳設(shè)鹵簿，如有民人具呈妄行控訴者，照沖突儀杖例，杖一百，發(fā)近邊充軍”。

　　由此在乾隆時期開始形成，叩閽者無論有冤屈或者沒有冤屈，經(jīng)常是被治以沖突儀仗重罪，也就是說即使你申冤是真的，也有很大可能會被懲罰的，所以申冤者開始選擇京控上訴的模式。

　　當(dāng)然不論是叩閽還是京控，其實是有著諸多困難的，像《大清律例》載：“凡軍民詞訟，皆須自下而上陳告。若越本管官司、輒赴上司稱訴者(即實亦)笞五十”。也就是進京申冤者，一般都要受到笞五十的懲罰，畢竟上申冤意味著地方官不作為，這些官員怎么說也代表著朝廷的臉面，所以申冤者要受到懲罰。

　　叩閽來說，風(fēng)險更大，先要忍受諸多折磨，等待皇帝路過時大枉，皇帝不一定會受理你的事情，即使受理了，也是先經(jīng)刑部審問以后再回到老家，慢慢等待，案件審結(jié)以后，者必須要照例充軍，成本太高了。

　　而且想進京告御狀，可不一定能進了京師。

　　像道光十三年，直隸廣平府肥鄉(xiāng)縣民人常守金和張宗啟等呈控常守銀與張宗明赴縣完糧，因見張小妮被誣為賊，其父張祥與捕役發(fā)生口角，被劉勃等喝令毆打，門丁捏稟該縣，即行責(zé)押。捕役復(fù)詐贓京錢三百吊，不給就被杖一百，先后因傷殘命，后來府控，該府委員驗明多傷。兩人要去京控時，該縣竟然“派差截拿”，不欲其進京。

　　所以最后總結(jié)來說，以清代的京控來看，古代的進京告御狀，壓根沒有影視劇亦或戲文小說中那么簡單，有著各種各樣的風(fēng)險。

　　最高統(tǒng)治者皇帝以京控和叩閽這種申冤模式，只不過是為了彌補龐大官僚機構(gòu)的弊端所在，給人民心中樹立一個底線，一個“青天”罷了，不要想著進了京城就可以直達天聽，那是很難的，而且見了不一定有結(jié)果，即使是有結(jié)果，往往自身還要收到充軍的懲罰，成本太高了。

　　所以說那些夢想著穿越回古代，到京城找皇帝告御狀，由此結(jié)識皇帝，從此走上人生巔峰的小伙伴們，還是醒醒吧。