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                  宋末三杰到底是哪三個人 他們?yōu)槭裁匆硣?/h2>
                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  宋末三杰到底是哪三個人他們?yōu)槭裁匆硣?還不知道:宋末三杰是誰的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~

                    還不知道:宋末三杰是誰的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~

                    辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。

                    山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。

                    惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。

                    人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

                    詩以明志,死以守節(jié),一首《過零丁洋》,一場戰(zhàn)役,是當(dāng)年十萬軍民熱血氣節(jié),是“宋末三杰”最熾熱的碧血丹心。

                    南宋末年,一群勇士們抵御外族的入侵和壓迫,為爭取民族生存和民族氣節(jié),他們義無反顧不畏生死。當(dāng)時的南宋皇帝才不到十歲的年齡,靠著三位領(lǐng)袖的拼死抵抗,這三位分別是:文天祥、陸秀夫、張世杰,世人尊稱為“宋末三杰”。

                    文天祥是江西吉州(今江西吉安)人,在文天祥的家鄉(xiāng)原先就有歐陽修、楊邦乂、胡銓這樣的忠臣出現(xiàn),在他們事跡影響下,立志做一個報效朝廷的人。此時的南宋朝廷已是衰敗氣象,文天祥在高中狀元之后,將自己的字改成宋瑞,由此可見文天祥對于南宋朝廷的忠心之至。初始做官時文天祥也是不順的,這都源于他敢說真話的性格。之后的勤王、抗元等戰(zhàn)役中受的重用,官至右丞相。

                    陸秀夫是一介文官,從小的時候就出類拔萃,一開始拜在李庭芝的幕府下。李庭芝也是為朝廷效力的,屢次向朝廷舉薦陸秀夫。當(dāng)時南宋殘余流亡海濱,無論其他同僚有很多的逃走了,陸秀夫依舊隨小皇帝南下,之后也官拜至左丞相。在顛沛流離中,陸秀夫事事親為,還一直為百官大臣和軍民講述《大學(xué)章句》等文章。

                    張世杰是南宋末年的名將,不似文、陸科舉,張世杰早年從軍作戰(zhàn),歷任觀眾要職。南宋形勢危急之時,張世杰率領(lǐng)的軍隊一直抵抗元軍入侵,時敗時勝。1276年元朝軍隊逼近當(dāng)時南宋都城臨安時,張世杰與幾位小王組織小朝廷南亡。南宋軍隊再張世杰的率領(lǐng)下也曾立下許多戰(zhàn)功,官至少傅、樞密使等。

                    “宋末三杰”都曾是南宋小朝廷的領(lǐng)袖,那時的皇帝并不知事,“宋末三帝”在位時最大的也只有九歲,可見整個南宋的氣脈將殆盡。“三杰”從未放棄過,哪怕元朝屢屢向文天祥、張世杰勸降,卻依舊難移他們護(hù)國守節(jié)的忠心。

                    其實很多人說,文天祥被俘之后不必死,陸秀夫、張世杰不跳崖海也能活命,可他們偏偏選擇了另一面?!俺夹囊黄裴樖恢改戏讲豢闲荨边@句出自于文天祥的《指南錄》,已然是他們最好的代名詞。

                    他們最后的結(jié)果是崖山戰(zhàn)役的悲壯結(jié)束。崖山中看到元軍的節(jié)節(jié)敗退宋軍,陸秀夫見此無望,于是遣家人投海后,自己也背著衛(wèi)王趙昺赴海而死。陸秀夫攜少帝投海之后,十萬軍民聽聞都縱海守節(jié)。在崖山海戰(zhàn)中突圍出來的張世杰聽說后,已無力再立新君了,于是也選擇了投海,溺亡于平章山下。

                    最讓人感到悲憤的是,這樣一個慘劇被坐在元軍舟中的文天祥所看到,此時的文天祥是被迫押在元軍船上。看到這樣的局面和慘景,寫下《二月六日,海上大戰(zhàn),國事不濟(jì),孤臣天祥,坐在舟中,向南慟哭,為之詩》這首詩。那句“六龍杳靄知何處,大海茫茫隔煙霧。我欲借劍斬佞臣,黃金橫帶為何人”所表達(dá)出的無比痛恨、悲壯,世人都為之感嘆。

                    最近看過很多言論,說陸秀夫不該帶著幼帝跳海,甚至認(rèn)為他是“謀殺”一個八歲的小孩子。的確,從一個生命價值上,陸秀夫有這層面的意思。且有人說張世杰可以選擇不死,要么重立新帝,要么隱姓埋名;文天祥也可以選擇不死,以自己的能力在元朝能獲得重用。

                    我認(rèn)為的是,他們并不是愚忠,在評價歷史上我們不能以現(xiàn)在的角度和極高的道德層面來評價他們。他們在這時候是有機會可以去選擇生死的,但這種活著可能也只是茍且罷了。此時的南宋君臣并不像春秋時期越國那樣有臥薪嘗膽,東山再起的氣數(shù)了。更多的是一方面古道熱腸講究信義,所以越王勾踐有機會;其次是元朝本為外族,之前又有北宋靖康時的辱帝之恥。

                    他們此時的決定不畏生死,而選擇這樣的結(jié)果成就了整個民族的信仰、整個民族的氣節(jié)。就像我之前說的那樣,南宋末年的結(jié)局拾起了當(dāng)初他們丟失的骨氣,也彰顯了中華民族的骨氣和威武不屈的崇高品格。


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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