亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  古代皇位為何要“嫡長(zhǎng)子”繼承,“庶長(zhǎng)子”為何不行?

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:1007
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  古代皇位為何要“嫡長(zhǎng)子”繼承,“庶長(zhǎng)子”為何不行?,古代男子占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位,三妻四妾十分正常,皇家后宮更是美女如云,很多皇帝少

                    古代男子占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位,三妻四妾十分正常,皇家后宮更是美女如云,很多皇帝少則三五個(gè)兒子,多的幾十個(gè),由此就產(chǎn)生了繼承人的問(wèn)題,普通人家還要分財(cái)產(chǎn),何況是掌管天下的皇族,繼承人問(wèn)題不僅關(guān)乎著皇族成員的命運(yùn),還與整個(gè)天下息息相關(guān),為此繼承人的位置一直惹人注目,爭(zhēng)斗不斷,古人又是如何解決這個(gè)問(wèn)題的呢?

                    氏族社會(huì)演變成了一套完整的體系——宗法制,在許多貴族勢(shì)力中,宗法制用以分配國(guó)家權(quán)力,皇族內(nèi)部宗法制與國(guó)家組織相互融合,其中摻雜了許多政治色彩,這樣做的目的就是保證貴族內(nèi)部財(cái)產(chǎn)、爵位的穩(wěn)定,當(dāng)然宗法制也有助于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)穩(wěn)定,加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制。

                    宗法制最早出現(xiàn)在夏朝時(shí)期,周朝時(shí)正式確立,宗法制創(chuàng)立完善之后在內(nèi)部又有大宗與小宗之分,這兩種是相對(duì)而言,在同一階級(jí)體系中,占據(jù)主體地位的就是大宗,大宗到了更大一層次的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中則成了小宗,一個(gè)直觀的表現(xiàn)就是,相比于周天子,各路諸侯就是小宗,不過(guò)到了各自的封地勢(shì)力范圍內(nèi),諸侯是一方霸主,自然是大宗,宗法制就是用這種方式維護(hù)著貴族統(tǒng)治秩序。

                    與宗法制對(duì)應(yīng)而來(lái)的則是嫡長(zhǎng)子繼承制,嫡長(zhǎng)子繼承制不難理解,就是家族財(cái)產(chǎn)都由長(zhǎng)子繼承,也就是所謂的嫡系,嫡系還有一個(gè)重要限制,就是正室妻子所生的孩子,側(cè)室后代被稱為“庶子”,所謂的“長(zhǎng)”就是年齡較大的那一個(gè),因此財(cái)產(chǎn)繼承的第一順序是正室妻子所生的兒子中,年齡最大的那個(gè)。

                    以此類推,如果沒(méi)有嫡系繼承人,也就是正室妻子沒(méi)有后人,那么又該如何分配呢?如果出現(xiàn)這種情況,財(cái)產(chǎn)就會(huì)交給地位最尊貴的側(cè)室妻子,當(dāng)然繼承人必須是男子,無(wú)論是嫡系還是旁系女子都沒(méi)有繼承權(quán),如果是皇族“庶子”,則會(huì)被分配到國(guó)家各個(gè)地方,在那里行使大宗權(quán)力,他們的財(cái)產(chǎn)也要遵循這一制度分配。

                    宗法制與嫡長(zhǎng)子繼承制明確了繼承人的順位,避免了子嗣爭(zhēng)奪斗爭(zhēng),這也是為什么古人如此重視出身,當(dāng)然這些制度并非全是優(yōu)點(diǎn),也有一個(gè)弊端,那就是明確了“立長(zhǎng)”之后,如何能保證長(zhǎng)子是個(gè)賢能,合適的人呢?如果嫡長(zhǎng)子昏庸無(wú)能,豈不是危害到天下統(tǒng)治,而那些有才華的人卻因?yàn)檫@些限制無(wú)法施展,長(zhǎng)此以往勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致統(tǒng)治勢(shì)力下降。

                    說(shuō)完了這兩個(gè)制度,不得不說(shuō)另一個(gè)重要的制度——分封制,分封制是周朝立國(guó)根本,周天子將王城之外的地區(qū)劃分為各個(gè)諸侯國(guó),將其分給宗親和有功的大臣,各路諸侯要對(duì)天子效忠,鎮(zhèn)守疆土,雖然看似保證了穩(wěn)定,但是時(shí)間一長(zhǎng),宗親越來(lái)越多,土地根本不夠分的,為此周天子只能犧牲個(gè)人利益,而且諸侯國(guó)遠(yuǎn)離王室控制,逐漸做大,威脅到皇族統(tǒng)治。

                    這也是分封制的弊端,這種弊端很大程度上是受宗法制影響,宗法制保證了諸侯領(lǐng)地越來(lái)越大,王室控制的地盤卻越來(lái)越少,對(duì)隨著時(shí)間發(fā)展,問(wèn)題終會(huì)有爆發(fā)的那一天,各路諸侯名義上還是以王室為主,但是私底下各自爭(zhēng)奪地盤,這也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期紛爭(zhēng)不斷的重要原因。

                    因?yàn)榉N種問(wèn)題,后世終于意識(shí)到了分封制的缺點(diǎn),為了消除潛在影響,漢武帝統(tǒng)治時(shí)期,朝廷上下實(shí)行“推恩令”,在“推恩令”的實(shí)施下,嫡長(zhǎng)子的權(quán)力減小,財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題也不止局限在嫡長(zhǎng)子身上,其余的很多子嗣也有一小部分繼承權(quán),這樣一來(lái)諸侯國(guó)經(jīng)過(guò)層層分封,劃分成了許多小諸侯,將權(quán)力進(jìn)行分散,削弱了諸侯國(guó)對(duì)王室的威脅程度。

                    當(dāng)然也不是所有人都喜歡這種制度,一些偏愛(ài)庶子的人總想為庶子爭(zhēng)取一些權(quán)力,但是這種做法也只出現(xiàn)在一個(gè)官宦家中,皇室還是那樣以嫡長(zhǎng)子為主,主要還是皇室需要繼承的東西太多,即便是皇帝偏愛(ài)某個(gè)兒子,也不能藐視法規(guī),很多時(shí)候皇帝任性非要立自己喜歡的兒子,此時(shí)那些飽讀詩(shī)書(shū)的大臣們統(tǒng)統(tǒng)站了出來(lái),甚至以死相逼,迫使皇帝放棄。

                    隨著時(shí)代發(fā)展,繼承制度不斷更新,主要出現(xiàn)了三種表現(xiàn)形式,首先還是嫡子繼承,這也是嫡長(zhǎng)子繼承制最初的表現(xiàn)形式,尤其是在皇室成員中,一直如此。

                    其次是長(zhǎng)子繼承,無(wú)論是不是嫡出,這種形式主要存在一些富商家中,因?yàn)殚L(zhǎng)子年齡較大,接觸的事務(wù)也更多,長(zhǎng)子繼承家業(yè)最為合適。

                    最后就是能者居之,這種情況相對(duì)較少,一般來(lái)說(shuō)都是長(zhǎng)輩特別看好某個(gè)晚輩,想方設(shè)法要為他們爭(zhēng)取利益,事無(wú)絕對(duì),就拿皇室成員來(lái)說(shuō)雖然有著嚴(yán)格繼承制度,但是皇帝手握大權(quán),按照自己的喜好做事也并非不可,例如康熙年間“九龍奪嫡”就是如此,康熙幾次廢立太子,讓許多皇子都認(rèn)為自己有機(jī)會(huì)染指皇權(quán),出現(xiàn)了兄弟相爭(zhēng)的一幕。

                    這種情況不在少數(shù),許多皇帝都不是嫡長(zhǎng)子身份,說(shuō)回宗法制與嫡長(zhǎng)子繼承制,在創(chuàng)立之初就是為了區(qū)分人與人之間的身份,為了那些相對(duì)尊貴的人服務(wù),以此來(lái)解決繼承與財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題,但是隨著時(shí)代發(fā)展,任何制度的弊端都會(huì)顯示出來(lái),后期分封制被廢除就是如此,只能說(shuō)分封制不再適應(yīng)發(fā)展潮流,被淘汰也是歷史的必然。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫(xiě)的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒(méi)有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  漢武帝
                  漢武帝(前156年7月14日-前87年3月29日),漢朝第七位皇帝,其母為關(guān)隴人孝景王皇后。他于7歲被冊(cè)立為儲(chǔ)君,16歲登基,在位達(dá)54年。他雄才大略,文治武功,功績(jī)顯赫,和秦始皇被后世并稱為“秦皇漢武”,被歷代史學(xué)界和政治家們?cè)u(píng)價(jià)為中國(guó)歷史上最偉大的皇帝之一。漢武帝的思想積極進(jìn)取,具為有前瞻性,為朝廷以至社會(huì)帶了新思維,實(shí)得權(quán)力后進(jìn)行了多項(xiàng)大刀闊斧的改革,深遠(yuǎn)地影響著后世。對(duì)內(nèi)政策上,漢武帝用人唯才,開(kāi)創(chuàng)了察舉制并興太學(xué);他又頒布《推恩令》,削減了諸侯的權(quán)力及勢(shì)力,并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央;另外采納罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),成為中國(guó)社會(huì)主流思想。對(duì)外政策上,漢武帝以強(qiáng)勢(shì)態(tài)度積極地對(duì)付匈奴,發(fā)動(dòng)第二階段漢匈戰(zhàn)爭(zhēng),先后收復(fù)了西漢初年的多處領(lǐng)土,不過(guò)終其一世未能解除秦朝以來(lái)匈奴于中國(guó)西北部的威脅[1][2]。漢武帝又大幅度地開(kāi)疆拓土,先后在秦朝故土吞滅了東甌國(guó)、南越國(guó)、閩越國(guó),及衛(wèi)滿朝圌鮮及夜郎國(guó)等
                  何況
                  何況(1962年-),原名何光喜,江西婺源人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員,廈門作家協(xié)會(huì)常務(wù)理事,廈門文學(xué)院簽約作家。1980年參加中國(guó)人民解放軍,1995年7月畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。曾任廈門警備區(qū)宣傳科長(zhǎng),廈門市集美區(qū)委常委,集美區(qū)人武部政委等?,F(xiàn)任廈門市市政園林局法規(guī)科技處處長(zhǎng)。1988年開(kāi)始發(fā)表作品。2002年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有《開(kāi)埠》(合著)、《鼓浪世界》、《火柴大王劉鴻生》、《擁抱阿里山》、《把名字寫(xiě)在水上》等十余部作品。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《開(kāi)埠》獲第一屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、第十一屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng),長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《鼓浪世界》獲福建省第七屆優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng),《火柴大王劉鴻生》獲福建省第十屆優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng),《擁抱阿里山》獲第四屆廈門文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。
                  展開(kāi)

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開(kāi)'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 嫡長(zhǎng)子繼承制
                  嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制度最基本的一項(xiàng)原則,即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承,嫡長(zhǎng)子是嫡妻(正妻)所生的長(zhǎng)子,西周天子的王位由其嫡長(zhǎng)子繼承,而其他的庶子為別子,他們被分封到全國(guó)各重要的戰(zhàn)略要地。由嫡長(zhǎng)子繼承的王位可以確保周王朝世世代代大宗的地位,庶子對(duì)嫡子的大宗來(lái)說(shuō),是小宗,而在自己的封地內(nèi)又為大宗,其繼承者也必須是嫡長(zhǎng)子。西周的嫡長(zhǎng)子繼承制目的在于解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配,穩(wěn)定社會(huì)的統(tǒng)治秩序。
                  · 唐太宗李世民為何讓不是嫡長(zhǎng)子的李治繼承皇位?
                  唐太宗李世民可以說(shuō)是家喻戶曉的人物,歷史上赫赫有名的“貞觀之治”便是由他所開(kāi)創(chuàng),而在他去世以后,唐高宗李治繼續(xù)推行父親的政策,使得唐王朝社會(huì)穩(wěn)定,發(fā)展更加繁榮,從而延續(xù)了“貞觀之治”的成就。但是身為皇帝的李治并不是嫡長(zhǎng)子,在他前面還有兩個(gè)哥哥,為何他能夠在這兩人中脫穎而出,順利繼承大統(tǒng)呢?實(shí)際上,李治同父異母的大哥太子李承乾本應(yīng)該是定好的儲(chǔ)君,但是李承乾卻急著上位,私下多次想要暗殺自己的老師,從而激怒了唐太宗李世民,換句話說(shuō),李世民也怕兒子像自己當(dāng)初在玄武門那樣,所以他為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治,廢掉了李承乾的太子身份。而李治的另一個(gè)哥哥李泰,依仗著太宗對(duì)他的寵信,逐漸對(duì)皇位產(chǎn)生了想法,后來(lái)李世民為了讓自己這些兒子們都能活下來(lái),不至于因?yàn)檎兌a(chǎn)生兄弟反目成仇,刀兵相見(jiàn)的悲劇,最終他選擇了看起來(lái)并不機(jī)敏的李治。但是李治兵不只是因?yàn)檫@兩個(gè)哥哥不中用才當(dāng)上皇帝的,當(dāng)初為了得到太宗的信任,他也做出了許多...
                  · 揭秘:清朝為何不沿用嫡長(zhǎng)子繼皇位的傳統(tǒng)?
                  清朝皇帝和歷史上王朝一樣實(shí)行世襲。太祖努爾哈赤之后的11帝都是他的子孫。但是襲位方式與歷代不大同。歷代由皇帝的嫡長(zhǎng)子繼位,并且要先預(yù)立為太子。清朝不守這個(gè)規(guī)矩,繼位的不論是否皇長(zhǎng)子,除了載淳外,無(wú)一是長(zhǎng)子。載淳曾有一弟,出生后未命名就死了,因此無(wú)人與他爭(zhēng)王位。繼位也不一定要先預(yù)立為太子。清朝的繼位法幾經(jīng)變化。開(kāi)始實(shí)行汗位推選繼承制,太宗、世祖和圣祖都是由皇室貴族推選的。圣祖想效法漢族歷代做法,開(kāi)始立嫡長(zhǎng)子允礽為皇太子,后來(lái)發(fā)現(xiàn)他不理想,又把他給廢了。后來(lái)是皇四子胤禛爭(zhēng)到了皇位。鑒于過(guò)去幾代皇子爭(zhēng)位刀光劍影的殘酷教訓(xùn),世宗發(fā)明了一種秘密建儲(chǔ)(儲(chǔ),儲(chǔ)君,太子)法:把挑選出來(lái)準(zhǔn)備繼位的皇子姓名寫(xiě)好,放于匣中,置諸乾清宮正中順治帝御書(shū)“正大光明”匾之后?;实鬯篮?,取出宣讀,新君即位。這種辦法用到道光。這段時(shí)間秘密建儲(chǔ)也有中途改變的。乾隆帝即位后立皇次子永璉為太子,乾隆三年永璉夭亡,乾隆帝改立皇十五...
                  · 揭秘清朝為何不沿用嫡長(zhǎng)子繼皇位的傳統(tǒng)?
                  清朝皇帝和歷史上王朝一樣實(shí)行世襲。太祖努爾哈赤之后的11帝都是他的子孫。但是襲位方式與歷代不大同。歷代由皇帝的嫡長(zhǎng)子繼位,并且要先預(yù)立為太子。清朝不守這個(gè)規(guī)矩,繼位的不論是否皇長(zhǎng)子,除了載淳外,無(wú)一是長(zhǎng)子。載淳曾有一弟,出生后未命名就死了,因此無(wú)人與他爭(zhēng)王位。繼位也不一定要先預(yù)立為太子。清朝的繼位法幾經(jīng)變化。開(kāi)始實(shí)行汗位推選繼承制,太宗、世祖和圣祖都是由皇室貴族推選的。圣祖想效法漢族歷代做法,開(kāi)始立嫡長(zhǎng)子允礽為皇太子,后來(lái)發(fā)現(xiàn)他不理想,又把他給廢了。后來(lái)是皇四子胤禛爭(zhēng)到了皇位。網(wǎng)絡(luò)配圖鑒于過(guò)去幾代皇子爭(zhēng)位刀光劍影的殘酷教訓(xùn),世宗發(fā)明了一種秘密建儲(chǔ)(儲(chǔ),儲(chǔ)君,太子)法:把挑選出來(lái)準(zhǔn)備繼位的皇子姓名寫(xiě)好,放于匣中,置諸乾清宮正中順治帝御書(shū)“正大光明”匾之后?;实鬯篮?,取出宣讀,新君即位。這種辦法用到道光。這段時(shí)間秘密建儲(chǔ)也有中途改變的。乾隆帝即位后立皇次子永璉為太子,乾隆三年永璉夭亡,乾隆帝改...
                  · 古人為什么要定制“嫡長(zhǎng)子繼承制度”?嫡長(zhǎng)子繼承制度的具體內(nèi)容是什么?
                  古人為什么要定制“嫡長(zhǎng)子繼承制度”?嫡長(zhǎng)子繼承制度的具體內(nèi)容是什么?小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。古代男人身邊往往有很多花花草草,身為皇帝更是多得數(shù)不過(guò)來(lái)。妻妾多了,兒女自然也多,原本多子多孫是非常幸福的事,但是因?yàn)樽优^(guò)多所引發(fā)的問(wèn)題也不少。普通百姓家一般有幾個(gè)到十幾個(gè)兒女,至于皇帝的子女有多少,可能他自己都記不清。這樣一來(lái),在分配財(cái)產(chǎn)的時(shí)候就會(huì)遇到諸多問(wèn)題了。不過(guò)古人還是非常聰明的,他們根據(jù)財(cái)產(chǎn)的分配特地設(shè)立了一套制度,也就是所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制度,這個(gè)制度徹底解決了分配難題。說(shuō)到這種繼承制度,必須提到“宗法制”。宗法制是父系社會(huì)的制度演變而來(lái)的,剛開(kāi)始建立這種制度,是為了讓王族更方便分配權(quán)力,這種分配規(guī)則是按血緣關(guān)系來(lái)分配的,目的是為了更好的執(zhí)行世襲統(tǒng)治。這種制度把所有宗族和國(guó)家組織結(jié)合在一起,普遍適用于皇族和普通家族。最早建立這種體系的目的是為了保證貴族的政治特權(quán),一旦執(zhí)行該制度,很...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信