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　　歷史上沒有免死金牌卻有丹書鐵券，它真的能免死保命嗎的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

　　話說名著《水滸傳》中及時雨宋江殺死了閻婆惜逃到了小旋風(fēng)柴進(jìn)家里，說起自己殺人犯法，擔(dān)憂牽累到柴進(jìn)。柴進(jìn)不以為然，安慰宋江道：“兄長放心，遮莫做下十惡大罪，既到蔽莊，但不用憂心。不是柴進(jìn)夸口，任他捕盜官軍，不敢正眼兒覷著小莊”。得知宋江只是殺了個“二奶”，不禁笑了起來：“兄長放心，便殺了朝廷命官，劫了府庫財物，柴進(jìn)也敢藏在莊里”。柴進(jìn)何以如此無視法度，料定了官兵不敢來他家里抓人?

　　原來，“為是家間祖上有陳橋讓位之功，先朝曾赦賜丹書鐵券”。

　　柴進(jìn)是后周皇帝柴榮的后代，柴榮突然病逝時他的小兒子柴宗訓(xùn)方才7歲，不能服眾。手下的一員大將趙匡胤在陳橋建立了宋朝，為了答謝柴宗訓(xùn)讓位，宋太祖特地給柴家人赦賜了“丹書鐵券”，憑借這個東西，柴家人子孫犯罪皆可免死，世代都能享受榮華富貴。這么一看，“丹書鐵券”正是我們常說的免死金牌。這就難怪《水滸》里柴大官人這么吃香了。

　　這牛氣哄哄的鐵券卻也不是宋太祖趙匡胤首創(chuàng)的，目前最早可以追溯到漢代。史載漢高祖劉邦建立漢朝之后，為了鞏固統(tǒng)治，籠絡(luò)臣心，“與功臣剖符作誓，丹書、鐵契、金匱、石室，藏于宗廟”，就是把皇帝對功臣的誓言用丹砂寫在鐵券上，裝在金盒子里放在用石頭建成的屋子里，顯示了這誓言的莊重和堅固。但這時的鐵券還沒有免罪免死的功效，只是一種封侯納地的憑證。

　　并且那時漢高祖不只和自己手下搞這一套，經(jīng)歷了“白登之圍”敗于匈奴后，劉邦曾聽取婁敬的建議和匈奴姌和通婚，并且以丹書鐵券的形式訂立了修好盟約?！短接[》記載：“作丹書鐵券曰‘自海(指瀚海，今貝加爾湖)以南，冠蓋之士處焉;自海以北，控弦之士處焉’”，盟書中冠蓋之士當(dāng)指漢朝，控弦之士指匈奴，可見那時候高祖只要想跟誰發(fā)個誓就會想起用丹書鐵券。不過，將鐵券當(dāng)做盟書，歷史上僅見此一例。

　　三國及魏晉南北朝時期未見有關(guān)于鐵券的記載，隋末宇文化及一尺白綾殺了隋煬帝楊廣之后，段達(dá)、王世充等7人擁立楊廣之孫越王楊侗為帝。楊侗繼位之初，便加封這7人“金書鐵券”，后人考證即用金絲嵌入鐵板上的字跡中。然而身逢亂世，“七貴”都未得善終。

　　唐代已是記載“金書鐵券”十分普遍的朝代，這時的鐵券規(guī)制尺寸、用料重量、行文制詞和頒發(fā)的禮儀程序都有明確的規(guī)定?！锻ㄨb紀(jì)事本末》記載唐玄宗頒給安祿山以及唐昭宗賜給田令孜、錢镠的鐵券已經(jīng)許諾給了極大的特權(quán)，其中包括其本人及子孫犯常刑可既往不咎，犯死罪可免死次數(shù)的內(nèi)容。

　　而唐昭宗李曄于乾寧四年(公元897年)賜給鎮(zhèn)海、震東兩軍節(jié)度使錢镠的金書鐵券，歷經(jīng)千年，幾經(jīng)波折得以留傳至今，其背后的故事正是我們今天要著重介紹的。錢镠剛出生時因為相貌丑陋險些被父母丟到井里，但婆婆不忍把他救了下來，因此取名“婆留”，長大后參軍改名為錢镠，由于作戰(zhàn)勇猛升為將領(lǐng)，并且逐步做大。

　　因?qū)以嚥坏冢瑠^而寫下“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”繼而組織起義軍一舉打入長安的黃巢，正是敗于錢镠之手。不止如此，在藩鎮(zhèn)林立的唐末，錢镠拒絕了其上司董昌擁兵自立的邀請，大破其兵，生擒董昌上報朝廷。唐昭宗甚為感動，赦賜錢镠丹書鐵券，券文有：“長河有似帶之期，泰山有如拳之日，唯我念功之旨，永將延祚子孫，使卿長襲寵榮，克保富貴。卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責(zé)。”錢镠得此重賞之時，感動的大哭起來，告誡子孫遵紀(jì)守法，不能累恩。

　　待到秋來九月八，我花開后百花殺。

　　沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

　　——黃巢《不第后賦菊》

　　然而兩年后，唐朝覆滅。錢镠不忍江浙百姓受刀兵之苦，自立為吳越王。在而后這段紛亂的歲月里，歷任吳越王遵守祖訓(xùn)，重農(nóng)桑，修河塘，廣開海運(yùn)，使吳越國富甲江南，奠定了杭州“人間天堂”、“絲綢之府”的基礎(chǔ)。

　　宋初趙匡胤曾赦賜金書鐵券給柴氏族人及各大功臣，前文我們借《水滸傳》的故事已經(jīng)敘述，暫且按下不表。錢镠的孫子錢俶為保百姓向宋太祖納土稱臣，奉詔入開封居住，之后宋太宗特命官員將錢家的鐵券請入皇宮觀賞，之后賜還給錢俶之子錢惟睿，錢氏仍享有公爵待遇。

　　宋末元兵入侵，曾有一家人攜此世代供奉的傳家寶逃難，不慎落入湖中。幸而56年之后，為一漁民撈得，錢氏十四世孫錢世珪得知后，用十斛谷子換回，這塊唐代的金書鐵券終于又回到了錢氏手中，但券文后半段的金字大部分已經(jīng)剝落。

　　明太祖朱元璋掃平元氏之后，決定對手下功臣論功行賞，但禮部的官員苦于均未見過以前的丹書鐵券，一時無從下手。這時一位見多識廣的翰林學(xué)士說起唐昭宗曾賜錢镠金書鐵券，錢氏一族世代書香門第，那尊鐵券至今還供在錢氏宗祠。于是朱元璋一道圣旨令第十五世孫錢尚德攜祖?zhèn)鹘饡F券進(jìn)京，錢家人不敢怠慢，立即攜鐵券和祖上五位吳越王畫像入京。

　　朱元璋和當(dāng)時的丞相李善長、禮部堂官共同觀賞了這件象征了華夏正統(tǒng)皇權(quán)的金書鐵券?！捌湫稳缤?，高今裁尺9寸，闊1尺4寸6分，厚1分5厘，重132兩”，券上文字24行，每行14字。觀賞后禮部官員照樣制作了一塊木模，留作格式，以備后用。念及錢氏祖上保境安民，后世德行有口皆碑，朱元璋特意設(shè)宴款待錢尚德一行，并將鐵券及五王畫像賜還。

　　卻說這丹書鐵券，后來改為金字實際應(yīng)該稱作金書鐵券，歷朝開國功臣都曾受賜，而真正能像券文上約定那般子孫世代安享富貴的寥寥無幾。這種在我國封建皇權(quán)下誕生的特殊產(chǎn)物，集籠絡(luò)、迷醉、收買的作用于一身，是君主“固皇權(quán)，保社稷”的重要手段，始見于漢朝，盛行唐宋，在明代完善。

　　《明通鑒》記載赦賜金書鐵券因受封的功勞、爵位而大小不一，所賜待遇免死次數(shù)均有規(guī)制，且一制兩式，一塊頒賜大臣，一塊藏于宮廷內(nèi)府，以便后世勘驗。券文在許以承諾免除種種刑罰的同時，開頭都要附加一句“除謀反外”，往往手持鐵券的特權(quán)階級行為不端，又或者受封者實在功高震主，依舊難逃制裁。比如幫劉邦打下江山的韓信、為朱元璋立下汗馬功勞的藍(lán)玉、李善長等都未得善終。

　　爾達(dá)自起兵以來，為朕首將，十有六年，廓江漢，清淮楚，電掃兩浙，席卷中原，威聲所振，直連塞外。其間降王、縛將，不可勝數(shù)。頃者，詔令班師，星馳來赴。朕念爾勤勞既久，立功最多，今天下已定，論功行賞，朕無以報爾，是用加爾爵祿，使?fàn)栕訉O世世承襲。朕本疏愚，皆尊前代哲王之典禮。茲與爾誓：“除謀逆不宥，其余若犯死罪，爾免三死，子免二死，以報爾功?！备叨晃?，所以常守貴也。滿而不溢，所以常守富也?！猩酵跣爝_(dá)受封丹書鐵券券文節(jié)選

　　說回唐末錢镠的那塊金書鐵券，建國后，錢氏族人將此物捐獻(xiàn)國家，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。目睹這塊飽經(jīng)滄桑的歷史文物，我們不禁感嘆若非錢镠始終奉行“保境安民”的思想，深得百姓愛戴，若非后世子孫恪守家規(guī)，安能千百年來生生不息，子孫遍布神州大地。杭州西湖邊上，至今還有一座錢王祠紀(jì)念他的功績。

　　建國之初，外交部曾費(fèi)大周折接錢镠的第三十三世孫錢學(xué)森回國，原是錢老仍舊一身本領(lǐng)和一顆赤子之心。當(dāng)時，中國科學(xué)院有“三錢”：錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)，外加著名學(xué)者錢鐘書、錢穆，外交家錢其琛均為錢王后裔，一時傳為美談。

　　福佑錢氏一族世代人才輩出的難道是那塊金書鐵券嗎?不是，是錢氏家族世代克勤克儉的家風(fēng)和不忘前人初心的德行堅守。