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飛天是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。敦煌地區(qū)約500多個(gè)石窟中，都繪有大量的飛天形象。

飛天，是佛教中乾闥婆和緊那羅的化身。乾闥婆，意譯為天歌神。緊那羅，意譯為天樂(lè)神。原是古印度神話中的娛樂(lè)神和歌舞神,是一對(duì)夫妻，后被佛教吸收為天龍八部眾神之一。乾闥婆的任務(wù)是在佛國(guó)里散發(fā)香氣，為佛獻(xiàn)花、供寶，棲身于花叢，習(xí)翔于天宮。緊那羅的任務(wù)是在佛國(guó)里奏樂(lè)，歌舞，但不能飛翔于云霄。后來(lái)，乾闥婆和緊那羅相混合，男女不分，職能不分，合為一體，變?yōu)轱w天?，F(xiàn)在，把早期在天宮奏樂(lè)的叫“天宮伎樂(lè)”，把后來(lái)持樂(lè)器歌舞的稱“飛天伎樂(lè)”。

敦煌飛天的風(fēng)格特征是不長(zhǎng)翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是憑借飄的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔。千姿百態(tài)，千變?nèi)f化。

在唐代，還出現(xiàn)了不少雙飛天。如第321窟西壁佛龕上層南側(cè)的兩身雙飛天，飛姿優(yōu)美。這兩身飛天的膚體雖然變成降黑色，但眉目輪廓及體形姿態(tài)線條十分清晰，身體修長(zhǎng)，昂道挺胸，雙腿上揚(yáng)，雙手散花，衣裙飄帶隨風(fēng)舒展，由上而下，徐徐飄落，像兩只在空中游戈的雙燕。

在壁畫中還有裸體飛天，童子飛天等。

五代、宋以后的飛天，在造型動(dòng)態(tài)上無(wú)所創(chuàng)新，逐步走向公式化。飛天的風(fēng)格特點(diǎn)雖不同，但一代不如一代，逐漸失去了原有的藝術(shù)生命。

敦煌地區(qū)石窟保存的從公元4世紀(jì)（十六國(guó)）到14世紀(jì)（元代）歷時(shí)千余年的眾多飛天形象，是民族藝術(shù)的瑰寶，是佛教藝術(shù)中奪目的一枝奇葩。

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