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燕趙文化—節(jié)日習(xí)俗—地藏節(jié)
燕趙文化—節(jié)日習(xí)俗—地藏節(jié),????農(nóng)歷七月三十是一個宗教節(jié)日，名為"地藏節(jié)"。地藏是在釋迦既滅以后，彌勒佛
農(nóng)歷七月三十是一個宗教節(jié)日，名為"地藏節(jié)"。地藏是在釋迦既滅以后，彌勒佛未生以前，世間眾生賴以救苦的一尊菩薩，地藏王曾經(jīng)發(fā)誓：他要在普渡眾生以后始愿成佛，因此常常現(xiàn)身于人、天、地獄之中，救助苦難。有的佛書上說地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現(xiàn)的陰司主宰。
在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男必往敬拜。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡(luò)繹不絕，到二十五日以后尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設(shè)有茶棚。茶棚的布置，各種各樣，一直到月底過了，方才停止香火，叫做"蓋山門"。
常州地藏節(jié)以東郊三官堂為集會之所，拜香的人絡(luò)繹于道，農(nóng)民多于這天將田具及木制品陳列于路邊任人購買。如皋縣和泰縣都于晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀，粘貼碗口一周，碗內(nèi)放只酒杯，燃以燈芯，放在門前，家家如此，叫做"地藏?zé)?，亦稱"碗兒燈"。
蘇州地區(qū)，是晚人家各在庭院四角，幾重門以及圍墻下地面遍插棒香，同時點(diǎn)燃，叫做"燒地頭香"，俗稱"燒狗矢香"。傳說，元朝末年，張士誠統(tǒng)治蘇州時期較得民心，死后蘇州人還懷念他，就借用地藏節(jié)燒地頭香的形式，寄托他們的哀思，名為"燒九四香"，因?yàn)閺埵空\的乳名叫"九四"。日子一久，"燒九四香"便訛作"燒狗矢香"了。
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