潮汕文化—姓氏趣談—潮汕“楊”
我們平時喜說:“天知,地知,你知,我知。”這句話原出自一位楊姓學(xué)者之口。這人名叫楊震,是東漢時代人物,很有學(xué)問,專研孔孟之學(xué),為人也很正派,人稱他“關(guān)東夫子”。楊震曾任東萊太守,道經(jīng)昌邑縣時,縣令王密去謁見他。兩人長談至深夜,王密從懷中取出10斤金送給楊震。楊震拒絕接受,王密說:“不怕,暮夜無人知曉?!睏钫鸹卮鹫f:“天知,地知,我知,你知。何謂無知?”
這楊震確實是廉政的典型,他拒絕受賄,正氣凜然?!熬硬豢梢云郯凳摇钡墓庞?xùn)和楊震“不受‘四知’金”的故事,就這樣流傳下來。
到了南宋,楊氏家族又出了一個杰出人物,這就是楊時,人稱“龜山先生”。
楊時本來已考中進士,卻不愿做官,專喜研究學(xué)問。他仰慕著名理學(xué)家、宋代程朱學(xué)派創(chuàng)始人之一程頤的學(xué)問和人品,大老遠從家鄉(xiāng)(楊時是福建將樂人)跑到湖南程頤那里求教。當(dāng)時程頤年歲已老,只講學(xué),不收弟子。楊時為了做程頤的入室弟子,數(shù)次登門求師不得。一次,隆冬大雪,程頤正在午睡。楊時不敢進去打擾,一直站在門外等候,任大雪紛紛飄淋,滿身皆白。雪落到地上,雙腳也埋進雪里。到程頤醒來時,楊時腳下已積雪盈尺。程頤為楊時的求知好學(xué)精神所感動,破例收他為弟子。楊時終于也成為大學(xué)問家,被譽為“閩學(xué)四賢”之一。門下學(xué)生多達1000余人,不少成為有名的學(xué)者,也是有影響力的人物。著名哲學(xué)家和教育家朱熹,便是其學(xué)生李侗的弟子。朱熹后來成為南宋理學(xué)的集大成者,世人乃并稱“程朱”。
楊震以清廉自律而聞名,楊時以尊師好學(xué)而傳為佳話?!俺涕T立雪”的典故是整個楊姓人家的光榮,楊姓人就拿這個典故作自己的堂號。我們可以見到,以前潮汕楊氏的祠堂里,掛的匾額不是“四知堂”就是“立雪堂”,甚至楊姓人取名也常常跟這兩個典故掛上了鉤。如當(dāng)代潮汕書法家楊鍇的祖父,潮汕二三十年代的著名教育家、書法家和孔學(xué)宣傳者就叫楊雪立(其人非本籍潮汕人,是清末民初由浙江入潮
“四知”與“立雪”是堂號,楊姓的郡望是弘農(nóng)(今陜四省南部一帶)。這個系出姬姓的姓氏,因地而得姓。周文王封自已的兒子伯僑為楊侯,建立楊國。
楊國原在今山西省洪洞縣一帶。國滅之后,其子孫遷到華陰(陜西南部)一帶居住。漢、唐時置弘農(nóng)郡。弘農(nóng)是楊氏的第二個發(fā)祥地,也是主要居住地。因此,楊姓人喜歡自稱“弘農(nóng)楊氏”。
楊氏于西晉末年進入福建避難,現(xiàn)在是福建的主要姓氏之一。潮汕楊氏是楊時的后代,宋時自福建遷入,起初創(chuàng)居于海陽縣龍溪都(今之庵埠鎮(zhèn))。據(jù)《庵埠楊氏族譜》記載:“祖自宋時創(chuàng)居于此?!薄跋茸娌┦抗涑鮼碜杂陂},創(chuàng)居揭邑溪都。開孟仲兩宗,孫枝蕃衍……先后遷居潮陽、海陽、澄海、揭陽、惠來等縣。楊鐘岳、楊昌時、楊魯均是其后代。
潮汕有另一支楊氏,乃是由客屬楊氏演變而來。據(jù)戴耀的《楊氏家譜序》記載,楊氏唐末入閩后定居漳州,于宋末的《楊氏家譜序》記載,楊氏唐末入閩后定居漳州,于宋末再移居大埔百侯。至明代,貢生楊一廉移居海陽東津,遂由客屬楊氏同化為潮屬楊氏,這一支也同樣是世代書香,是為海陽望族,與定居海陽仙樂的楊昌時、楊鐘岳一派互為伯仲。僅被翁輝東收錄入《潮州世家略表》者即有7入。
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