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   我們平時(shí)喜說(shuō)：“天知，地知，你知，我知。”這句話(huà)原出自一位楊姓學(xué)者之口。這人名叫楊震，是東漢時(shí)代人物，很有學(xué)問(wèn)，專(zhuān)研孔孟之學(xué)，為人也很正派，人稱(chēng)他“關(guān)東夫子”。楊震曾任東萊太守，道經(jīng)昌邑縣時(shí)，縣令王密去謁見(jiàn)他。兩人長(zhǎng)談至深夜，王密從懷中取出10斤金送給楊震。楊震拒絕接受，王密說(shuō)：“不怕，暮夜無(wú)人知曉?！睏钫鸹卮鹫f(shuō)：“天知，地知，我知，你知。何謂無(wú)知?”
    這楊震確實(shí)是廉政的典型，他拒絕受賄，正氣凜然?！熬硬豢梢云郯凳摇钡墓庞?xùn)和楊震“不受‘四知’金”的故事，就這樣流傳下來(lái)。
    到了南宋，楊氏家族又出了一個(gè)杰出人物，這就是楊時(shí)，人稱(chēng)“龜山先生”。
    楊時(shí)本來(lái)已考中進(jìn)士，卻不愿做官，專(zhuān)喜研究學(xué)問(wèn)。他仰慕著名理學(xué)家、宋代程朱學(xué)派創(chuàng)始人之一程頤的學(xué)問(wèn)和人品，大老遠(yuǎn)從家鄉(xiāng)(楊時(shí)是福建將樂(lè)人)跑到湖南程頤那里求教。當(dāng)時(shí)程頤年歲已老，只講學(xué)，不收弟子。楊時(shí)為了做程頤的入室弟子，數(shù)次登門(mén)求師不得。一次，隆冬大雪，程頤正在午睡。楊時(shí)不敢進(jìn)去打擾，一直站在門(mén)外等候，任大雪紛紛飄淋，滿(mǎn)身皆白。雪落到地上，雙腳也埋進(jìn)雪里。到程頤醒來(lái)時(shí)，楊時(shí)腳下已積雪盈尺。程頤為楊時(shí)的求知好學(xué)精神所感動(dòng)，破例收他為弟子。楊時(shí)終于也成為大學(xué)問(wèn)家，被譽(yù)為“閩學(xué)四賢”之一。門(mén)下學(xué)生多達(dá)1000余人，不少成為有名的學(xué)者，也是有影響力的人物。著名哲學(xué)家和教育家朱熹，便是其學(xué)生李侗的弟子。朱熹后來(lái)成為南宋理學(xué)的集大成者，世人乃并稱(chēng)“程朱”。
    楊震以清廉自律而聞名，楊時(shí)以尊師好學(xué)而傳為佳話(huà)。“程門(mén)立雪”的典故是整個(gè)楊姓人家的光榮，楊姓人就拿這個(gè)典故作自己的堂號(hào)。我們可以見(jiàn)到，以前潮汕楊氏的祠堂里，掛的匾額不是“四知堂”就是“立雪堂”，甚至楊姓人取名也常常跟這兩個(gè)典故掛上了鉤。如當(dāng)代潮汕書(shū)法家楊鍇的祖父，潮汕二三十年代的著名教育家、書(shū)法家和孔學(xué)宣傳者就叫楊雪立(其人非本籍潮汕人，是清末民初由浙江入潮
    “四知”與“立雪”是堂號(hào)，楊姓的郡望是弘農(nóng)(今陜四省南部一帶)。這個(gè)系出姬姓的姓氏，因地而得姓。周文王封自已的兒子伯僑為楊侯，建立楊國(guó)。   
    楊國(guó)原在今山西省洪洞縣一帶。國(guó)滅之后，其子孫遷到華陰(陜西南部)一帶居住。漢、唐時(shí)置弘農(nóng)郡。弘農(nóng)是楊氏的第二個(gè)發(fā)祥地，也是主要居住地。因此，楊姓人喜歡自稱(chēng)“弘農(nóng)楊氏”。
    楊氏于西晉末年進(jìn)入福建避難，現(xiàn)在是福建的主要姓氏之一。潮汕楊氏是楊時(shí)的后代，宋時(shí)自福建遷入，起初創(chuàng)居于海陽(yáng)縣龍溪都（今之庵埠鎮(zhèn)）。據(jù)《庵埠楊氏族譜》記載：“祖自宋時(shí)創(chuàng)居于此?！薄跋茸娌┦抗涑鮼?lái)自于閩，創(chuàng)居揭邑溪都。開(kāi)孟仲兩宗，孫枝蕃衍……先后遷居潮陽(yáng)、海陽(yáng)、澄海、揭陽(yáng)、惠來(lái)等縣。楊鐘岳、楊昌時(shí)、楊魯均是其后代。
    潮汕有另一支楊氏，乃是由客屬楊氏演變而來(lái)。據(jù)戴耀的《楊氏家譜序》記載，楊氏唐末入閩后定居漳州，于宋末的《楊氏家譜序》記載，楊氏唐末入閩后定居漳州，于宋末再移居大埔百侯。至明代，貢生楊一廉移居海陽(yáng)東津，遂由客屬楊氏同化為潮屬楊氏，這一支也同樣是世代書(shū)香，是為海陽(yáng)望族，與定居海陽(yáng)仙樂(lè)的楊昌時(shí)、楊鐘岳一派互為伯仲。僅被翁輝東收錄入《潮州世家略表》者即有7入。

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