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  中國(guó)是一個(gè)有著悠久傳統(tǒng)的文明大國(guó)。許多同學(xué)都喜歡利用假期的機(jī)會(huì)外出旅游，去看看祖國(guó)的大好河山，正所謂"讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路"。著名學(xué)者余秋雨的游記散文《文化苦旅》為我們提供了一條"讀萬(wàn)卷書"與"行萬(wàn)里路"很好結(jié)合的途徑，那就是了解當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，感受撲面而來(lái)的異地風(fēng)俗，并與古人作心靈上的碰撞，從而獲得全新的生活體驗(yàn)。作為承載當(dāng)?shù)匚幕闹匾淖州d體--地方志，就是此"萬(wàn)卷書"中的重要組成部分。

  地方志，顧名思義就是記載各地情況的志書，它有按行政區(qū)劃的劃分而修的，上至全國(guó)的一統(tǒng)志，中經(jīng)各個(gè)省志、府志、州縣志，下到一些文化經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有志書；還有關(guān)于名山大川、湖泊、寺廟的專志，如《洞庭湖志》、《武當(dāng)志》、《嘉陵江志》等等。方志的編修啟于宋代，興起于明代，大盛于清代，直到今天，它仍然是地方政府的一項(xiàng)重要文化職能。一般而言，方志并沒(méi)有統(tǒng)一的體例，各地的編纂者遵循著不同的理論，著名學(xué)者戴震、章學(xué)城都曾主持過(guò)一些地方志的編修，并闡發(fā)了不同的修志理論。到了清代則傾向于模仿《大清一統(tǒng)志》的體例，分為表、圖、疆 域、分野、建置沿革、形勢(shì)、風(fēng)俗、城池、學(xué)校、戶口、田賦、稅課、職官、山川、古跡、關(guān)隘、津梁、堤堰、陵墓、祠廟、寺觀、名宦、人物、流寓、列女、仙釋、土產(chǎn)等27個(gè)部門，記載了大量有關(guān)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、民俗、人物等方面的內(nèi)容。武漢大學(xué)古籍書庫(kù)就保存了大量珍貴的全國(guó)各地地方志，

  從方志中，我們可以體會(huì)到江南秦淮河河畔"小橋、流水、人家"的韻味，也體會(huì)到洞庭湖上漁舟唱晚的風(fēng)情，有關(guān)"蘇三起解"的山西洪洞縣大槐樹的美麗傳說(shuō)，更可以從中看到太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖……由于人們的生存壓力而大興"圍湖造田"的無(wú)奈。這些都會(huì)使我們?cè)谄肺渡剿宋娘L(fēng)情之時(shí)，油然而興的一種責(zé)任感，作為祖國(guó)建設(shè)生力軍的我們必須學(xué)好本領(lǐng)，為強(qiáng)盛國(guó)家、富裕人民而貢獻(xiàn)力量。

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