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                  藏文化—唐卡—唐卡派別

                  2018-02-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  藏文化—唐卡—唐卡派別,不同風(fēng)格的唐卡(Thangka)代表了西藏不同的畫派,西藏的繪畫流派可以分為

                    不同風(fēng)格的唐卡(Thangka)代表了不同的畫派,的繪畫流派可以分為:

                  噶知派

                    噶知是藏族繪畫雕塑的一個(gè)流派,據(jù)說(shuō)該流派沿襲噶瑪牟覺(jué)多杰撰著的《圖像度量經(jīng)》之畫風(fēng),以繪制寧?kù)o善良的人物畫像出名欽澤派。 

                    欽澤派的創(chuàng)始人是貢嘎?tīng)柖涞胤降臍J澤欠茂。該派脫胎于曼唐巴畫派,所以較多地保留了曼唐巴的畫風(fēng)。
                   
                  噶爾熱 

                    噶爾熱是南木卡扎西活佛把藏畫的度量和漢族畫(國(guó)畫)的上色、景物布局結(jié)合起來(lái)的一種畫派。其特點(diǎn)是畫面大,容量多,人物面部清秀,笑容藏而不露。
                   
                  杰居畢畫派

                    杰居畢畫派是由噶瑪曲央多杰在藏畫基基礎(chǔ)上吸收了克什米爾畫風(fēng)而創(chuàng)立的一門畫派。
                   
                  旦魯派

                    學(xué)者智嘉和曼唐·察卡等人的畫風(fēng)稱旦魯派,該派著有《神像度量如意寶珠》等美術(shù)典籍。
                   
                                   
                    代熱派是噶爾熱派和曼唐派畫風(fēng)相融合的一個(gè)畫派,其主要特點(diǎn)是注重人物的造型、人物的神態(tài)和人物的內(nèi)涵。該派較著名的畫師有旦增諾爾卜、榮巴·索南杰保、智拉普日吾才讓、唐拉才旺等。
                   
                  希崗巴

                    希崗巴活佛的畫風(fēng)以及保持這種畫風(fēng)的畫派稱為希崗巴。由于此派受尼泊爾繪畫風(fēng)格的影響較大,所以也稱尼泊爾畫派。
                   
                  曼娘派

                    曼娘派是藏區(qū)最早的一個(gè)畫派,創(chuàng)始人是十四世紀(jì)的曼拉東珠,該派的特點(diǎn)是憤怒像怒中含笑,體態(tài)輕盈,衣著華麗,上色淡雅,神態(tài)逼真,身體各部位的尺度適中等。

                  曼魯派

                    曼魯派是曼娘和曼薩爾畫派的總稱。

                  曼薩爾派

                    曼薩爾派的創(chuàng)始人是藏巴·曲洋嘉措,該派與曼娘派的畫風(fēng)相近,特點(diǎn)是線條粗獷,面相威猛,上色較重,身量略高,畫工精細(xì)等。

                  彭波畫派

                    該派以其畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、工筆細(xì)膩、用料考究而聞名。次旦郎杰是本派第十代傳人畫師,也是當(dāng)代最富有成就的著名民間藝術(shù)家。他的畫作在海內(nèi)外深受歡迎,為了使唐卡這一民族藝術(shù)瑰寶得以發(fā)楊光大,他先后收徒十人悉心賜教,為該畫派的順利傳承打下了基礎(chǔ)。


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                  唐卡,類似于卷軸畫,多畫于布或紙上,然后用綢緞縫制裝裱,下軸端飾有精美軸頭。畫面上覆有薄絹及雙條彩帶。裱成后,還要請(qǐng)念經(jīng)加持,并在背面蓋上的金汁或朱砂手模。也有極少的緙絲、剌繡和珍珠唐卡。唐卡的繪制極為復(fù)雜,用料極考究,顏料全為礦植物原料,色澤艷麗,經(jīng)年不退。唐卡,作為宗教、歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的集中反映媒體,融集著藏族人民的信仰和智慧,記載著的文明、歷史和發(fā)展,寄托著藏族人民對(duì)佛祖的無(wú)可比擬的情感。由于自然、歷史的原因,唐卡的起源無(wú)從考證。據(jù)傳,吐蕃贊普(觀音佛的化身)松贊干布在一次神示后,用自己的鼻血繪制了白拉姆畫像,這就是第一幅唐卡:相傳,這幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹內(nèi)。作為科學(xué)考證,這些傳說(shuō)恐還不足為憑。但就繪畫藝術(shù)而言,最早(可查)可溯及卡若新石器時(shí)代,到吐蕃王朝時(shí),繪畫藝術(shù)已臻完善。唐卡作為壁畫的廷展,最遲也在七世紀(jì)中頁(yè)以前就已出現(xiàn)。早期唐卡因經(jīng)過(guò)朗達(dá)瑪?shù)臏绶穑褵o(wú)...
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                  · 藏文化—唐卡—唐卡概說(shuō)
                  唐卡(Thangka)也叫唐嘎,唐喀,系藏文音譯,它是刺繡或繪畫在布、綢或紙上的彩色卷軸畫,是富有藏族文化特色的一個(gè)畫種。唐卡內(nèi)容繁多,既有多姿多態(tài)的佛像,也有反映藏族歷史和民族風(fēng)情的畫面。唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),均衡,豐滿,多變,畫法主要有工筆重彩與白描為主。唐卡品種多種多樣,除彩繪唐卡與印刷唐卡外,還有刺繡、織錦(堆繡)、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。刺繡唐卡是用各色絲線繡成,凡山水、人物、花卉、翎毛、亭臺(tái)、樓閣等均可刺繡??楀\唐卡是以緞紋為地,用數(shù)色之絲為緯,間錯(cuò)提花而織造,粘貼在織物上,故又稱“堆繡”。貼花唐卡是用各色彩緞,剪裁成各種人物和圖形,粘貼在織物上。緙絲唐卡是用“通經(jīng)斷緯”的方法,用各色緯線僅于強(qiáng)烈的裝飾性。有的還在五彩繽紛的花紋上,把珠玉寶石用金絲綴于其間,珠聯(lián)璧合,金彩輝映,格外地顯得燦爛奪目。緙絲是我國(guó)特有的將繪畫移植于絲織品上的特種工藝品。這些織物唐卡,質(zhì)地緊密而厚實(shí)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、...
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                  在的宮殿、寺院以及藏族居家、莊園的經(jīng)堂里,都有繪制壁畫的傳統(tǒng)和懸掛唐卡的習(xí)慣。那些著名古代建筑,可謂座座是繪畫藝術(shù)博物館。古代畫師們創(chuàng)造出許多具有史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的壯觀畫卷,其數(shù)量之多,非常驚人。大昭寺的壁畫面積達(dá)4400平方米,如果把它變成一米寬的彩帶,可以環(huán)繞八角街五圈多。各大寺廟中,都藏有相當(dāng)數(shù)量的唐卡。布達(dá)拉宮的二幅大唐卡長(zhǎng)達(dá)五十余米。為了存放這二幅大唐卡,布達(dá)拉宮賽佛臺(tái)腳下,還專門建造了一幢340平方米的二層樓房作庫(kù)房。每年藏歷二月三十日拉薩要舉行賽寶法會(huì),哲蚌寺廟的幾千身穿佛衣,手持各種珍貴樂(lè)器、祭器、旗帳幡等物,自大昭寺出發(fā),過(guò)疏璃橋,到布達(dá)拉宮前舉行宗教儀式和各種表演,這時(shí),賽佛臺(tái)上就掛出這二幅巨大的唐卡佛像,極為壯觀。布達(dá)拉宮紅宮第六層壁畫回廊南側(cè)的一幅“賽寶會(huì)”壁畫,就是描繪懸掛唐卡的情景。這幅壁畫的畫面場(chǎng)景宏大,從布達(dá)拉宮一直到大、小昭寺,畫中人物不下千余個(gè)。非常氣...
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