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民歌是民間文學中瑰麗的花，具有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性?？v觀民歌的發(fā)展過程，可以看出民族社會歷史、時代生活、風土人情以及文化藝術(shù)演變的基本概況。早在文字出現(xiàn)以前，作為口頭文學的民族形式，民歌已經(jīng)在群眾中廣泛流傳了。藏文產(chǎn)生和運用后，不僅促進了藏民族社會的進步和文化發(fā)展，民歌也因此被文人充分采用而得到豐富和發(fā)展。從發(fā)現(xiàn)的藏文文獻中看，古代藏族人民的語言交流，常用民歌作為表達方式。民歌經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展和本身的演變，依然具有可誦、可唱并能隨歌伴舞的特點。按其結(jié)構(gòu)和表達形式分，民歌可分為“魯”（亦稱古如）和“諧”兩大類?！棒旙w”民歌又分為“拉魯”——山歌和“卓魯”——牧歌。文人詩歌與“魯體”民歌是相同的，的佛教經(jīng)文“措魯”也近似于“魯體”民歌。早在八世紀的時候就有文字記載，可以說是民歌中最早的一種類型?！爸C體”民歌品種較多。從地區(qū)劃分，“堆諧”——流行于雅魯藏布江上游地區(qū)；“康諧”——流行于昌...

已發(fā)現(xiàn)的品種有長篇敘事詩、誦詞和長歌等，多在甘肅、青海一帶藏區(qū)流傳，在常見的以誦詞為主。如：《刀贊》——來到鐵匠的打造場，只見那木炭堆得象高山，羊皮的大風箱“滴日日”如龍吼，羊皮的小風袋“嗚嗚嗚”賽過牦牛叫得歡大錘恰似雷電擊，小錘好象細雨落一般，大鉗有如鳥疾飛，小鉗宛似游魚水中翻，……寶刀抽出一指來，無鋒無鋼一指寬，寶刀抽出二指許，有鋒無鋼也等閑，寶刀抽出正三指，有鋒有鋼光耀眼，寶刀全部抽出鞘，恰似猛虎出了山，高高舉在天空中，天空通紅烈火燒，舉目細看寶刀時，光輝耀眼虎紋閃，平舉寶刀面額前，滔滔碧河流胸前

最早被記錄下來的民歌以內(nèi)容劃分大致有創(chuàng)世、勞動、時政、情歌和風士歌幾類，其中以創(chuàng)世和勞動民歌最為著名。如：《斯巴形成歌》和《斯巴宰牛歌》解釋了天、地、山川和自然萬物的起源?！端拱托纬筛琛罚簡枺鹤畛跛挂研纬蓵r，天地混合在一起，請問誰把天地分？最初斯巴形成時，陰陽混合在一起，請問誰把陰陽分？答兼問：最初斯巴形成時，天地混合在一起，分開天地是大鵬，大鵬頭上有什么？最初天地形成時，陰陽混合在一起，分開陰陽是太陽，太陽頂上有什么？《斯巴宰牛歌》：“問：斯巴宰殺小牛時，砍下牛頭放哪里？我不知道問歌手；斯巴宰殺小牛時，割下牛尾放哪里？我不知道問歌手；斯巴宰殺小牛時，剝下牛皮放哪里？我不知道問歌手。答：斯巴宰殺小牛時，砍下牛頭放高處，所以山峰高高聳；斯巴宰殺小牛時，割下牛尾栽山陰，所以森林濃郁郁；斯巴宰殺小牛時，剝下牛皮鋪平處，所以大地平坦坦?！眲趧痈枰蚱鋵嵱煤碗S意而數(shù)量最多，各種門類的勞動似乎都有專門的...

民間音樂一般是指在民間形成并流傳于民間的各種音樂體裁，例如藏族民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間戲曲和說唱音樂等。民間音樂與專業(yè)音樂的不同，主要在于創(chuàng)作方式，即民間音樂的口頭創(chuàng)作方式和專業(yè)音樂的筆頭創(chuàng)作方式的不同，以及由于不同的創(chuàng)作方式而生發(fā)出的不同的創(chuàng)作手法、創(chuàng)作風格、創(chuàng)作特征等。藏族傳統(tǒng)音樂中民間音樂與非民間音樂的區(qū)分，要比民間音樂與專業(yè)音樂的區(qū)分復雜得多。首先，許多宮廷音樂、文人音樂和宗教音樂，與民間音樂有著親源關(guān)系。它們或者發(fā)源、取材于民間音樂，在進入其他社會階層后產(chǎn)生了音樂氣質(zhì)和風格上的種種變化；或者并未經(jīng)過許多加工改造，顯示出濃重的民間音樂的印記。其次，許多文人音樂、宮廷音樂和宗教音樂的創(chuàng)作方式，還保留著作為其源頭的民間音樂的口頭創(chuàng)作方式的種種特征。例如在書面樂譜的基礎(chǔ)上，保留著作較大即興變化的余地，地域性流派的產(chǎn)生，以及一曲多用的創(chuàng)作方式，等等。

“百”是古代藏族將士的征戰(zhàn)歌曲之一。藏語“百”意為“戰(zhàn)”，是將士們出征前或勝利歸來時演唱的一種征戰(zhàn)歌。根據(jù)眾多著名民間藝人的口述和少數(shù)書籍記載：吐蕃藏王松贊干布時期的軍役為義務攤派制，其兵員以土地來分派，有戰(zhàn)事調(diào)集為伍，無戰(zhàn)事則在家種地。這種軍隊組織形式雖然早已不存在，但當時基本練兵的形式以及演唱“百”的基本習俗仍保留在民間。為了豐富農(nóng)村人民的文化藝術(shù)生活，每當舉行“望果節(jié)”的時候，農(nóng)牧民們都會按照傳統(tǒng)習俗穿戴盔甲、手持盾矛、騎著戰(zhàn)馬賽馬賽箭，人們演唱“百”和“甲江”以示助威。最后將士們還要拿起盾矛進行練兵表演。由于幅員遼闊，各地“百”的音樂風格特色各異。有些地區(qū)的音樂多五聲、六聲音階，旋律起伏較大，音域較寬，曲調(diào)大多是三度以上的跳進，音樂性格較開朗古樸；另一些地方的音樂多三聲、四聲音階，旋律線比較平直平穩(wěn)，音域狹窄，音樂性格深沉而粗獷。