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　　鼻煙壺按其質地來分，大體可分為四種即角質、皮質、木質、鑲珠寶類等。

　　早期的鼻煙壺就地取材，多為角質，這與當?shù)氐纳盍曀子兄芮械年P聯(lián)，當然它的產生、發(fā)展，成熟與民族的形成緊緊相聯(lián)系。

　　角質鼻煙壺。牛角、公黃牛角、公犏牛角、羊角、巖羊角、鹿角等都可以做鼻煙壺。

　　羊角鼻煙壺，取材于優(yōu)質的羊，當?shù)厝朔Q之為“盧突”種羊，一般是在500—600只羊中選出4到5只，養(yǎng)5到8年后的羊角。早先，羊角鼻煙壺在寺院里較為盛行，因鼻煙有提神作用，很多僧人在長時間的聽經過程中，偷偷地抽上幾許以振作精神。這種鼻煙壺還作為一種特殊的攻擊性武器被使用，使用者多為寺院中的鐵棒和一些好斗的僧人，隨著還俗僧人的傳播，在俗人中也漸漸時興羊角鼻煙壺。

　　公犏牛角，體大，角寬，給人以粗獷大方的視覺效果，尤其是用金屬加以裝飾后，更顯高貴、華麗。

　　公黃牛角，短小，角尖，造型小巧，端秀。

　　鹿角，多取鹿角的角根，造型極為別致。

　　角質鼻煙壺的造型也是多樣的，有原始形的，未經加工的，也有經過雕琢的精美煙壺。其具體做法是，截取一段牛羊犄角泡在水中，軟化后壓成扁形晾干，用小刀削成自己喜好的造型，然后用木片將截面堵上，用做壺蓋。有的壺體還鑲有一兩道銅箍，使半透明的角質配金黃色的銅箍，顯得格外雅致。角尖鉆孔可自由啟閉用做壺嘴。角質鼻煙壺的色彩以黑、白、灰居多，人們尤其鐘愛白色。

　　在灰白鼻煙壺上繪有各種紋飾，較常見的有方格紋，藏族人稱之為“繡米”。這類紋飾在藏區(qū)從原始圖騰崇拜的苯教開始一直流傳不衰，至今在各種器物上仍可以見到。角質鼻煙壺除了在造型和外觀上有獨到之處外，它還有優(yōu)制鼻煙的效果，猶如陳酒久置而越發(fā)香醇。

　　小型角質鼻煙壺一般揣在藏袍中。

　　皮質鼻煙壺。材料大都取自獐皮的頸部至頸下端的皮，晾干后進行搓揉，將頸下端的開口縫死，頸部為開口，形成一個囊袋，但與煙斗的形狀恰好相反。煙末放置里面與皮內粗糟的表面磨合得更細，根據自己的喜好調制濃度，用專制的鐵柄（前端鉤狀帶柄的器型）在皮沿部掛一小勺。在煙袋上穿一皮繩，并系上小銅鈴，隨著鼻煙壺在拇指上敲擊的同時發(fā)出悅耳的鈴音，吸煙者樂在其中。一般系在腰上或揣在藏袍中，使用者多為野外出行者。

　　木制鼻煙壺。一般取材于優(yōu)質的木材，其造型有空心圓形，也有上下合蓋形，在合蓋形盒內放置薄沙，使用時輕輕敲打煙盒將其煙過濾。

　　珠寶類鼻煙壺。隨著社會的發(fā)展，物質日益豐富，人們的審美觀也不斷提高。其造型更加精致、多樣。珊瑚、翡翠、綠松石、象牙、細瓷、玉石、青金石、瑪瑙、水晶等都是制作鼻煙壺的好材料。我們所看到的鼻煙壺大多用金屬裝飾銀、銅、甚至金子,這也是一大特色,這種裝飾形式在器物中占有相當重要的地位，主要裝飾手法是：雕鏤、刻劃、模沖、冷鍛、塑雕、鑲嵌、鎏金等。是增進材料檔次的一種傳統(tǒng)的工藝形式。

　　任何一種器物文化，歷來都不是孤立存在的，而是通過與相鄰區(qū)域、民族、國家文化之間的相互影響，相互吸收而形成。的鼻煙壺文化也吸收了其他民族文化的精華。在滿清時期，滿族人吸食鼻煙的風氣盛行于社會各階層，鼻煙壺的造型細膩、精致、小巧，形狀多為扁圓形。流傳到后，不但豐富了鼻煙壺的取材，而且在器形上與本土特色完美結合，形成了粗中帶細、剛柔并濟的特點，并且保留著濃郁的民族特色。

　　鼻煙除了有吸食的實用性外，鼻煙壺因其珍貴性，代表著身份的象征，同時有著送禮饋贈、爭奇斗富乃至官場賄賂的功能。男子腰間常系著鼻煙壺，有的直接系在腰上，有的則頗具講究，用綢緞專門縫制口袋裝鼻煙壺。鼻煙既可清除鼻塞，提神醒腦，又是一種特殊的“名片”。贈送和交換鼻煙壺可以使素不相識的人建立友好的兄弟關系，是表達人們愛好和平心愿的一種方式。

　　鼻煙壺皆出自民間作坊，自然在題材經營與選擇上，突出了民間特有的樸實風味，以及崇尚自然美的觀念，這也正是藏民族的性格在造型形式中的體現(xiàn)，更加深了鼻煙壺藝術豐富的生命情感。