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　　酥油桶 對(duì)的每個(gè)家庭來說，酥油桶是一個(gè)最基本的日常用具，因?yàn)樗麄兲焯於嫉檬褂盟?/span>

　　酥油桶分兩種。一種是從奶中提酥油的桶，叫做"雪董"，這種桶較大，高約四尺，口徑近一尺，是牧區(qū)經(jīng)常見到地生產(chǎn)性酥油桶。一種是家庭日用的酥油茶桶，藏語叫"甲董"。這種桶較"雪董"小，高二尺左右，直徑約半尺。有的酥油茶桶很小，只有一尺多高，這適宜出門攜帶之用。
   
　　酥油桶--不論是"雪董"還是"甲董"，一般都是兩個(gè)組成部分。一部分是桶筒；一部分是攪拌器，叫做"甲羅"。酥油桶的制作是十分講究的，桶部用木板圍成，上下口徑一般大，外圍用銅皮箍，上下兩端用銅做花邊，可以打出各種花紋，顯得精美大方。攪拌器的"甲羅"，制作就比較簡單。先做一塊比桶口稍小的圓木板，木板上鑿四個(gè)直徑為四公分的小孔，以便在桶內(nèi)攪拌時(shí)，液汁和氣體可以通過孔上動(dòng)。圓板的中心安上一根比桶長半尺的木柄，木柄同樣用銅箍在把手部分，作為酥油桶的裝飾。
　　做酥油桶的木料，一般用紅松，這種木料無節(jié)。尤其是雅魯藏布江中下游一帶的紅松，更是做酥油桶的好材料。墨脫等地盛產(chǎn)粗大的茅竹，人們鋸上一節(jié)，用做筒桶，更為省事。

　　木碗 木碗是藏族、門巴族、珞巴族群眾隨身的物品。人們把木碗比做自己的愛人，形影不離地帶在身邊。藏族群眾上山砍柴，下地勞動(dòng)，都把木碗揣在懷里，隨時(shí)用來喝茶、抓糌粑。要是外出做客，摸自己懷里的木碗，讓主人給自己倒茶、抓糌粑，也不會(huì)被認(rèn)為失禮和可笑。
制木碗的原料，一般用樺木、成巴樹、雜木雕琢而成。雜木做木碗，質(zhì)地結(jié)實(shí)，不易破裂，花紋細(xì)膩，較為美觀。

　　制作木碗不是簡單的事。一要上山選材，以節(jié)大、疙瘩多的樹為佳；二是風(fēng)干，造出的樹節(jié)、樹段風(fēng)干十天左右，以免制成后破裂；三是制坯；四是細(xì)磨，這一工序要求精工細(xì)作，做到四周厚薄勻稱，劃線準(zhǔn)確，碗底平穩(wěn)；最后是上色，一般用山區(qū)一種加魚草擠汁涂抹碗壁內(nèi)外，成為桔黃色，使木碗美觀、色鮮。
　　木碗的種類很多，有抓糌粑用的大碗，有喝酥油茶的小碗，還有儲(chǔ)存物品的蓋碗。
木碗特點(diǎn)是較方便耐用，光滑美觀，盛食物不改味，不燙嘴，便于攜帶。雜木做的木碗還有防毒的作用。

　　玉石碗 提起玉石碗，人們便想起日咯則仁布縣來。仁布縣境內(nèi)玉石蘊(yùn)藏豐富，且色澤多樣，有綠色、綠白色的。豐富的玉石礦藏使仁布成了玉石碗的故鄉(xiāng)。
　　仁布的玉石碗經(jīng)過粗打、細(xì)磨和雕刻等工序，可以制成各式透明、美觀、耐用、風(fēng)格獨(dú)特的碗。加上在碗外壁刻上各種花紋，便成為貴重物品了。
　　玉石碗是一種工藝品，除了實(shí)用外，更有觀賞價(jià)值。此外，仁布縣還用玉石生產(chǎn)酒壺、灑杯、鼻煙盒、糌粑盒等十多種小巧的用品。仁布的玉石碗，深受農(nóng)牧民歡迎。目前還沒周邊各省和外貿(mào)打開市場(chǎng)，如果向這方面發(fā)展，將會(huì)有更寬廣的發(fā)展前途。

　　土陶器 陶瓷生產(chǎn)在來說是有古遠(yuǎn)的歷史的。昌都卡若遺址出土的陶器，距今也有四千六百多年。但是，的制陶技術(shù)還未得到很好的發(fā)展，目前的陶器生產(chǎn)仍然是品種有限，工藝也處于手工狀態(tài)中。
　　常見的陶器有"括瑪"，用來煮"土巴"、面團(tuán)的陶器；"乍括"就是煮飯用的雙耳大肚罐；"美括"，熱飯熱茶、保暖用的火爐；"乍瑪"，我們常見的釀青稞酒用的缸，就如內(nèi)地的酒壇子一樣；烙餅子用的"帕瑯"，盛酥油茶用的"括地"，以及栽花用的"梅朵括瑪"，腌菜的壇子，各式各樣的酒壺，等等，都是日常生活見到的陶器。

　　腰刀 把藏族人一般喜歡帶刀，特別是牧民、康巴人都腰佩長、短刀，有的人腰側(cè)佩一長刀，腰間插一小刀，刀成了藏族人民的信物。
　　牧民用長刀，以自衛(wèi)防獸；農(nóng)民和林區(qū)人民，用長刀劈荊斬棘、開墾荒地；也有用刀砍柴劈柴，修整果林。長刀在藏族人民手里用途是十分廣泛的。
　　短刀也是牧民必備之物，它可用于宰殺牲口、剝牛、羊皮、切肉、切菜等。
　　短刀和小刀，既是生活用品，又是裝飾品，故此必備。
　　打刀在有千年歷史，成了傳統(tǒng)的民族特需用品。據(jù)說，一千六、七百年前，吐蕃部落便發(fā)現(xiàn)銅、鐵、銀、并懂得冶煉，從此，人們便開始鍛打腰刀。

　　藏區(qū)生產(chǎn)腰刀地方甚多，拉薩、拉孜、當(dāng)雄、丁青、易貢以及甘孜白玉生產(chǎn)的藏刀，都是很有名。這些地方的藏刀，刀刃如霜；刀把用骨、木包裹，并鑲上黃銅、白銀；刀鞘刻著龍、鳳、虎、獅和花卉等圖案，有的圖案上，還點(diǎn)綴著寶石、瑪瑙等貴重物品，人們心愛的腰刀打扮得精美別致。

　　金銀器皿 金銀器皿是傳統(tǒng)工藝，具有鮮明的民族風(fēng)格。
　　除了裝飾品外，還有許多日用生活器皿是用金銀作的，布達(dá)拉宮上就有純金、純銀做成的茶壺和茶碟、碗蓋，民間經(jīng)?？梢娪勉y做成的勺子、筷子、碗和盤。
　　的金銀器皿，做工十分細(xì)膩精致，表層刻有龍、虎、獅、象、鳳凰、孔雀八祥徽等圖案，花樣栩栩如生，雕琢玲瓏剔透，是珍貴的藝術(shù)紀(jì)念品。
　　的金銀器工藝匠人，世代相傳，技術(shù)達(dá)到精湛境地，目前從事金銀器具生產(chǎn)的仍然大有人在。

　　地毯 高原的羊毛，有毛質(zhì)粗硬、彈性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，很適合做地毯。最有名的地毯是江孜地毯。江孜地毯已有六百多年的歷史，它具有紡織精密、經(jīng)久耐用、花紋富有民族傳統(tǒng)、顏色鮮艷的特點(diǎn)，倍受中外客商的歡迎。
　　江孜地毯也叫江孜卡墊，一般說，面積大于十八平方尺的，稱為地毯；小于十八平方尺的稱為卡墊。江孜地毯最早是從崗巴縣的嘎西傳過來的，后來從江孜又傳到全區(qū)各地。
江孜地毯以棉紗作經(jīng)線，以毛線作緯線。染料除國產(chǎn)的酸性染料外，還用野生植物的汁、礦石、色土等，配成三十六種不同顏色。江孜地毯的特點(diǎn)是顏色鮮明、不褪色。
　　江孜地毯的圖案，最初以古老的寺廟壁畫為主，主要有二龍戲珠、花草鳥獸、山水古畫等。近年來，江孜地毯在花色品種方面，有了很大的進(jìn)步，能織出大型的布達(dá)拉宮、珠穆朗瑪峰、萬里長城、南京長江大橋等圖案，受到了客商的喜愛和好評(píng)。

　　藏被 是一種羊毛織成的被子，很有地方特點(diǎn)。高寒，不能種值棉花，但牛羊毛多，故人們充分利用當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)，織出細(xì)軟的藏被。
　　藏被一般有兩股線、三股線、四股線和高級(jí)藏被四種。一床藏被輕的約十斤，最重的二十五斤，可以用幾十年不壞。 藏被子有柔軟、平整、厚實(shí)、保暖性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。

　　藏毯 藏語叫"年森"。藏毯大體分為三種，一種用牦牛絨捻紡的毛線和羊毛套織而成 最佳的長毯，可以變了樣式不變花紋，質(zhì)地柔軟、美觀大方、重量輕，適宜在藏南氣候溫和的地方用。第二種是用綿羊的細(xì)毛捻的毛線織成，這種藏毯有素色和花樣兩種，花樣藏毯用彩色毛線織成，這種毛毯也較薄，城市居民普遍喜歡。第三種是用牦牛毛和羊毛線混紡織成，混紡強(qiáng)的藏毯，黑白分明，煞是好看，深受農(nóng)牧民的歡迎。這種藏毯，比較粗厚，耐磨耐臟，適合外出旅行之用。
牧區(qū)使用平整厚實(shí)、保暖性強(qiáng)的藏毯作為被子、褥子，經(jīng)久耐用。

　　墊子 藏族一般不做椅凳，用墊子代替。
　　墊子，藏語叫"卜墊"，一般高近半尺，寬一尺余，長二尺半，用細(xì)帆布或牛皮做包皮，里面裝有獐子毛、干軟草或青稞麥秸桿。比較講究的墊子，內(nèi)裝獐子毛、外皮用金絲緞包起來。
　　墊子有二連、三連、四連等各種?？捎脕碜龃病１|子可以隨帶在馬背上，旅途中鋪地體息或夜間當(dāng)行軍床用。墊子質(zhì)軟結(jié)實(shí)，隔潮暖和，適用于高寒地區(qū)，故在林業(yè)資源相當(dāng)豐富的，人們?nèi)匀幌矚g用墊子當(dāng)椅。

　　木器家具 藏族木器家具是民族傳統(tǒng)手工藝品，歷史悠久，大致分藏柜和藏桌兩大類。
　　藏柜有放書本用的"百崗"，上下兩層，書不多時(shí)，下層可放衣物。"洽崗"，是放食物和茶具的柜子，長四尺，寬半尺，高一尺二、三，柜面雕花漆畫，十分華麗。一般喜歡兩個(gè)同一式樣的柜子相連擺設(shè)和使用。
　　藏桌有四種，吃飯、喝茶用的小長方桌，稱"覺則"；專門吃飯用的叫"加覺"；可以折合，攜帶方便的稱"德不覺"；專門打牌用的叫"八覺"。藏桌的特點(diǎn)是桌與柜相似，腿很短，只有幾雨，桌高二尺多，三面鑲木板，一面有兩扇門，一般門無拉手，故看上去象個(gè)四方柜一樣。
　　藏式木器又一個(gè)特點(diǎn)是表面有各式花卉、人物、禽獸、仙鶴、壽星，四周有回紋、竹節(jié)等圖案。色澤鮮艷動(dòng)人，看上去十分富麗。

　　竹器 林芝、米林、勒布、墨脫、察隅等地盛產(chǎn)竹子，所以藏族、門巴、珞巴、夏爾巴和僜巴都有不少人善長竹器的編織。
　　的竹器品種繁多，可分兩類。一類是生活用品，如竹盒、刀鞘、簸箕等；另一類是生產(chǎn)用具，如篩子、簍筐、簍籮、背簍、雞籠、魚籠等。珞巴人還用竹子做弓箭。
竹器的生活用品，做工細(xì)致，編法十分考究，盒子上可以編出各種花紋。

　　風(fēng)囊 藏族的風(fēng)囊有獨(dú)特的地方，雖是鼓風(fēng)器具，但不同于內(nèi)地木頭風(fēng)箱。都用羊皮做成，較方便而體積小。
　　藏族風(fēng)囊呈圓形，用鐵質(zhì)風(fēng)管和皮風(fēng)囊組成。鼓風(fēng)時(shí)用兩手拉合或手提壓風(fēng)囊，風(fēng)便通過風(fēng)管吹進(jìn)炭火或牛糞火中。這種風(fēng)囊，結(jié)實(shí)耐用、攜帶輕便、使用普遍。

　　烏朵 其他民族放牧牛羊，用是的鞭子，牧民都不用鞭子，而用"烏朵"。
　　烏朵是用牦牛毛搓捻成粗毛線，再編織成毛辮。毛辮上端有一個(gè)直徑為三寸的套環(huán)，使用時(shí)將套環(huán)套在中指上，中間編一塊巴掌大的橢圓形"烏梯"，是用來放石塊、土塊的，末端用羊毛做鞭梢。
　　如果要趕牛羊，用手捏住烏朵兩端，"烏梯"內(nèi)放上石子或土塊，提鞭揮掄，然后放開一端，石子便飛到幾十丈以至一、二百丈遠(yuǎn)外，使頭畜轉(zhuǎn)換方向。牧民使用烏朵的本領(lǐng)高強(qiáng)，有的人打百余丈遠(yuǎn)的距離，可以百發(fā)百中，所以烏朵不僅用以趕牲口，而且用來驅(qū)趕野獸。在幾十年前的抗英斗爭(zhēng)中，烏朵還是藏族人民打擊侵略者的得力武器呢! 

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