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　　察瓦龍是連接察隅與云南貢山兩縣交通要道上的一鄉(xiāng)鎮(zhèn)，那里居民除藏族外還有獨(dú)龍、怒、傈僳、納西等其他民族。

釀出清洌醇香的青稞酒
　　 察瓦龍地區(qū)盛產(chǎn)玉米、青稞、小麥、蕎麥為主，只有扎那和門工兩地產(chǎn)水稻。察瓦龍的居民食品多為糌粑、面條、腌肉制品等，飲料也頗豐富，有酥油茶、茶水、青稞酒、水酒等。而釀制青稞酒則是藏族婦女的拿手好戲。
　　釀青稞酒的原料不只是青稞，還可用小麥、雞爪谷等農(nóng)作物。釀酒前先將糧食洗凈、煮熟，晾上3個(gè)小時(shí)左右，將研磨成粉的酒均勻拌入，再置一容器中壓實(shí)，上面以松葉、蕨葉覆蓋密封。將此容器放入一溫度適宜的環(huán)境內(nèi)發(fā)酵，幾天后酒香四溢，時(shí)間越長(zhǎng)，酒味越濃，但要適可而止，當(dāng)然有經(jīng)驗(yàn)的酒娘會(huì)知道什么是適當(dāng)?shù)臅r(shí)候。發(fā)酵成熟后，還要經(jīng)過(guò)薰蒸－產(chǎn)生水氣－收集冷卻，等辛苦的勞動(dòng)和復(fù)雜的過(guò)程，才能喝到青稞酒。

絢麗多彩的服飾
　　察瓦龍青年婦女喜著粉紅色、白色或各種花色的長(zhǎng)袖綢衫和藏青色的氆氌長(zhǎng)裙，腰系彩色橫條花紋的圍裙，老年婦女喜穿藏青色上衣和氆氌長(zhǎng)裙。她們的發(fā)式也很別致，無(wú)論是年輕姑娘還是老年婦女，都將長(zhǎng)發(fā)編成辮子內(nèi)夾紅黃綠等什色毛線，并將編好的辮子盤于頭頂。參加勞動(dòng)時(shí)則用毛巾將頭發(fā)裹住。
　　婦女自幼穿耳眼，用銀質(zhì)耳環(huán)，耳環(huán)用翡翠、瑪瑙裝飾。頸項(xiàng)掛瑪瑙、玻璃珠串成的項(xiàng)鏈，長(zhǎng)達(dá)。足蹬羊皮和粗呢料縫制的半筒女靴。
　　男子喜著白襯衫、長(zhǎng)褲，藏青色的氆氌長(zhǎng)袍纏于腰中，或袒露右臂，頭戴氈帽。老年男子喜穿白色羊毛織成的大面襟，褲腳肥大，裹粗毛呢綁腿。足蹬牛皮半筒靴，也打赤腳。
　　若是節(jié)日，則男女盛裝，著全新藏裝，男子將垂著的右袖系于腰中，腰帶為寬大、長(zhǎng)長(zhǎng)的彩布。褲腰上另系一寬大的皮帶，上鑲有七八個(gè)皮口袋，顯得美觀大方，還掛著有銀質(zhì)刀鞘的腰刀和銀鏈等飾物。 　

木石結(jié)構(gòu)的民宅
　　當(dāng)?shù)氐拿裾臼悄臼Y(jié)構(gòu)，多為二層，也有三層或平房。墻為石頭砌成，梁柱為木質(zhì)，樓層以木板隔開，屋頂用泥沙灰混合鋪蓋，是為平頂。樓下一層一般是畜舍、堆放柴禾和農(nóng)具，樓上住人，分臥室和客廳?？蛷d開有一兩個(gè)窗戶，屋梁和門框上用白石灰粉畫著一連串的城垛圖案，表示吉祥。正面是個(gè)四方形神龕土臺(tái)，臺(tái)上放一銅鍋盛滿清水，象征財(cái)富，土臺(tái)兩側(cè)堆放炊具、酥油桶等物品，土臺(tái)前是火塘，窗戶前放張小桌、蒲墊，供人歇息?；鹛琳兄靡淮箬F三角架，其右側(cè)有一特制陶罐，內(nèi)放炭火，上面可放置銅茶壺以保溫。富裕之家還有壁櫥，內(nèi)分三四臺(tái)，每臺(tái)都有三四個(gè)抽屜。

嫁女先考男家
　　察瓦龍藏族家庭，是大家庭與小家庭共存的形式，大家庭祖孫三代同堂，有的是20多人共居一幢屋內(nèi)，小家庭則是夫妻及其子女。 歷史上，當(dāng)?shù)鼗橐鲂问交臼且环蛞黄拗?，少?shù)富裕之家是一夫多妻，通常是姐妹同嫁一夫；一妻多夫現(xiàn)象為少數(shù)，但也有兄弟共討一妻的。這種形式的婚姻，主要是解決家庭勞動(dòng)力和出于對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承的考慮。
　　子女的婚姻一般由父母包辦，自由戀愛(ài)的極少。男女訂婚后擇吉日舉行婚禮，富裕之家婚禮頗為隆重，男家要配馬匹迎娶新娘，雙方都要請(qǐng)能說(shuō)會(huì)道的親友作為領(lǐng)頭人。路上女家的領(lǐng)頭人會(huì)不時(shí)叫迎親的隊(duì)伍停下詢問(wèn)這是什么地方？要過(guò)什么江？過(guò)什么溜索？在什么地方休息等，每次答對(duì)了才能繼續(xù)前進(jìn)，若是答不對(duì)，男家就很丟面子。送親隊(duì)伍抵達(dá)男家村莊時(shí)，領(lǐng)頭人不下馬，要考問(wèn)男方；進(jìn)得男家后上樓前，又一次考問(wèn)，每次只有答對(duì)了才能繼續(xù)下面的程序。最后女家領(lǐng)頭人才將新娘引入洞房，親友們紛紛前來(lái)祝賀。
　　新娘娶回家后，男家要宴賓三日。來(lái)人也不空手，送些糧食、青稞酒、肉類等。晚上人們跳鍋莊、彈弦子，與娶媳婦家同喜同樂(lè)。新婚三天，新媳婦不參加任何勞動(dòng)，婚后三日由伴娘和送親人把新娘送回家，此次新郎不去。十天后，新娘回夫家，并參加勞動(dòng)和生產(chǎn)。
　　如今，年輕人充分享有戀愛(ài)的自由，婚禮也從簡(jiǎn)了。

朝拜梅里雪山
　　察瓦龍藏胞有朝山拜佛和轉(zhuǎn)山敬神習(xí)俗，一般數(shù)年一次。朝山大都是富裕之家，前往中甸和大理朝拜雞足山，而轉(zhuǎn)山敬神，即使貧困之家也要做。
　　首先，轉(zhuǎn)山選擇羊年為佳。人們從當(dāng)?shù)爻霭l(fā)，抵左貢縣扎浪村，到德欽，過(guò)怒江，達(dá)梅里雪山，再?gòu)脑鞫膳_(dá)功多、扎娜，返回門工，轉(zhuǎn)山一周需一個(gè)月時(shí)間。轉(zhuǎn)山人懷著對(duì)神的無(wú)比虔誠(chéng)，邊走邊誦經(jīng)。人們說(shuō)轉(zhuǎn)了山，人死后就不會(huì)下地獄，所以即使凍餓而死于雪山峽谷，也被認(rèn)為是升入了天堂。
　　轉(zhuǎn)山主要是轉(zhuǎn)梅里雪山，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“卡格博”，這是神的名字。也轉(zhuǎn)其他山，如察瓦龍山上，堆有許多刻著藏文的石頭，說(shuō)那是卡博格的女兒，每年都有藏族婦女前往燒香拜佛，卻忌諱男子。

一年一度的羅賽節(jié)
　　此地的羅賽節(jié)同于漢族春節(jié)，是察瓦龍藏族之佳節(jié)，一般從藏歷初一到初十，屆時(shí)家家殺豬宰雞。三十那天早晨、中午，要請(qǐng)來(lái)誦經(jīng)，此間家長(zhǎng)必須手拿一上系哈達(dá)的竹竿，全家人相跟于后，手捧盛有糌粑的篾盒圍繞自家屋子轉(zhuǎn)一周。人們邊走邊將糌粑撒在各房間的四周，表示吉祥，也祈求來(lái)年五谷豐登。除夕夜，男子要向天空鳴槍以示慶祝，主婦煮好豬頭肉和粥供于神龕上。初一拂曉，男子朝天放槍，婦女則去汲水，以示勤勞。早晨，全家團(tuán)聚喝酥油茶、吃油條；中午整個(gè)家族聚餐；下午則開始訪親拜友，互祝佳節(jié)。夜幕降臨，全村男女老少聚在一起跳鍋莊，場(chǎng)子中間燒起篝火，人們手牽手圍火而舞。在弦子的伴奏下，人們邊唱邊舞，歌聲粗獷有力，舞姿熱烈奔放，直跳到人們盡興，直跳到星星也乏了。初五日祭石神，舉行賽馬會(huì)。
　　初十后，人們又進(jìn)入正常的生活軌道。

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