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藏文化—建筑藝術(shù)—寺院建筑
藏文化—建筑藝術(shù)—寺院建筑,古代佛教宇宙觀認為世界的中心在須彌山，以須彌山為中心，取5萬由旬為半徑畫圓，
古代佛教宇宙觀認為世界的中心在須彌山，以須彌山為中心，取5萬由旬為半徑畫圓，再取2.5萬由旬畫圓，形成了宇宙的四大洲和八小洲。以人類和畜類生活的地方為中界，以須彌山為軸心，向上伸展到神靈生活的天界，向下延伸到黑暗受苦的地界。藏族地區(qū)的第一個寺院——桑耶寺的建筑風格就充分體現(xiàn)了這種意識：主殿代表須彌山，圍墻構(gòu)成的圓內(nèi)有象征著四大洲、八小洲及日、月等意義的殿堂建筑。后來的寺院也漸漸具備了這種建筑意識，并不斷發(fā)展壯大起來，在青藏高原的陽光下，展現(xiàn)著藏族建筑藝術(shù)的無窮魅力。
作為寺院建筑中主殿標志的金頂是為了紀念釋尊成佛之后前來聽經(jīng)的第一批信徒——兩只祥鹿。中間的法輪代表佛，也象征著佛法從此傳向四方。
梁柱是藏式建筑中室內(nèi)裝飾的重要部位。梁上通常施彩畫，與精心縷刻繪飾的木柱交相輝映。柱子一般為圓柱或多棱柱。經(jīng)堂的柱頭、柱身雕鏤著各種花飾或繪飾著各色彩畫，圖案內(nèi)容有獸首、蓮、卷草、云紋、火焰和寶輪等等，具有濃厚的宗教色彩。
壁畫、彩畫，絕大部分以宗教內(nèi)容為題材。甚至連經(jīng)堂院門兩側(cè)繪制的蒙人馭虎圖，也都附著了深層的含義——理智駕御欲望。其他的壁畫一般為釋迦牟尼佛、宗喀巴傳記、佛典故事、人物傳記、四大天王、十八羅漢及禮佛圖等等，加上蓮、梵文、寶相花、石榴花和吉祥八瑞等，讓建筑本身的價值和附著的藝術(shù)價值共同闡釋著心靈的信仰。
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編輯：阿族小譜
相關(guān)資料
釋迦牟尼
釋迦牟尼佛（梵文：?????????、?ākyamuni，意為“釋迦族之圣者”），姓喬達摩，名悉達多（約公元前566年-公元前486年，巴利語：SiddhātthaGotama；梵文：?????????????,SiddhārthaGautama），古印度著名思想家，佛教創(chuàng)始人，出生于今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀（Buddha、意為“覺悟者”）、世尊等；漢地民間從明朝開始還尊稱他為佛祖，即“佛教之創(chuàng)祖”。在許多民間信仰中，被神化而視為神明，故在一般道教、民間信仰之廟宇也設(shè)有三寶殿供奉含有釋迦牟尼佛之三寶佛及菩薩、護法、羅漢等；一般而言，佛教正信弟子，不會認為釋迦牟尼佛是神，在佛教中，神同屬眾生之一，屬于六道眾生中的天道，佛是已經(jīng)脫離六道輪回的圓滿智者。
相關(guān)族譜
臨濟派 釋氏
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