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　　滿族稱嬰兒降生為“落草”，逐漸“落草”之俗也被黑土地上的其它民族人民接受。早年的滿族孕婦生產(chǎn)前，要把炕席卷起，在土炕上鋪上谷草，讓孩子生在谷草上，所以稱嬰兒降生為“落草”。這種習(xí)俗帶有濃郁的狩獵民族古樸、粗獷的遺風(fēng)。

　　一個孩子的“落草”往往是全家的大事。婦女一旦懷孕，對孕婦有許多清規(guī)戒律，如：不準(zhǔn)坐鍋臺、窗臺、磨臺；不準(zhǔn)進產(chǎn)房；不準(zhǔn)祭祀祖先和參加別人的婚禮；禁食兔肉，怕生孩子三瓣嘴；不要多吃鹽和醬，惟恐孩子成“喉巴”。

　　如果生個男孩，就在家大門邊懸掛木制弓箭，俗稱“公子箭”。這并非真的弓箭，而是用樹枝煨成弓，用紅布纏三支箭，預(yù)祝孩子長大成名以后成為一名精騎著射的勇士。如果生個女孩，則在大門右邊掛一塊紅布條，象征吉祥。掛紅布條逐漸演變?yōu)楫a(chǎn)房的標(biāo)志。產(chǎn)房不許人闖入，因為生人會把奶水帶走，謂之“采奶”。

　　孩子生下第三天，請一位兒女雙全有威望的老太太給孩子。在大銅盆進行，內(nèi)置槐樹枝，艾蒿，熱水等。老太太一手托著孩子，一手給孩子。邊洗邊唱：“洗洗頭，做王侯；洗洗腰，一輩要比一輩高；洗臉蛋，做知縣，洗腚溝，做知州”。最后，老太太用一根大蔥連打三下嬰兒，邊十丁邊說：“一打聰明，二打伶俐，三打明明白白的”。打完后，孩子的父親將蔥扔到房上，親友們一起賀喜。孩子滿月后，將懸于門上的“公子箭”和紅布條收回栓在子孫繩上，放在西墻正中北側(cè)的子孫袋里，旁邊供奉著“佛托媽媽”，是保嬰之神，滿族人家每到春秋，要祭祀佛頭媽媽以求賜福。祭祀之時，把子孫繩從神位前拉到院里柳枝上，家族里未字男女和抱孩子的婦女跑拜案前，眾人叩首。薩滿用柳枝蘸水向灑孩子頭部，又讓孩子在香碟前熏一下，意在驅(qū)邪，隨后取下子孫繩上的五彩線，套在孩子的頸上。過三天把五彩線收回貯在子孫袋里。因五彩線稱為“鎖線”，此俗謂之“換鎖”。

　　滿族生育還有“采生”和“開奶”之說。嬰兒看到的第一個外人被稱為“采生人”，意為采生人將對嬰兒產(chǎn)生影響，有的還被認(rèn)為干爹干媽。開奶，是請多子女的婦女給嬰兒喂第一口奶，意謂消災(zāi)無病好養(yǎng)活。

　　做滿月，女客將兩個饅頭合在一起，拿著讓產(chǎn)婦咬一口，謂之“滿口”。從這天起，產(chǎn)婦要增加飲食，沒有什么禁忌了。設(shè)宴招待客人，以長面條為主款待客人，意謂綿綿不斷健康長壽。

　　“抓周”。孩子周歲時已初懂人事，傳說這一天可以測出孩子一生的情趣和志向，所以滿族人多有“抓周”習(xí)俗。嬰兒滿周歲之日，其家人將紙筆、書冊、弓箭、頂戴、樂器、煙酒、賭具等，放在炕上，讓嬰兒去抓。據(jù)說抓到什么，將來就要干什么。

　　“掛悠車”。滿族人生第一個孩子，滿月時，姥姥家要給孩子蒸“河咧”(長蛇型的面駒駒)，俗謂吃了可多生發(fā)。為了避免孩子翻動從悠車上掉下來，也考慮孩子長大后射箭胳膊平直，騎馬腿的位置端正，便將孩子胳膊肘、腿膝蓋、腳脖處用帶子捆綁起來，孩子動彈不得只能仰臥。因此滿族少年身體多健美，很少駝背彎腰。滿族以扁平頭為美，因此多以小米或高梁裝枕頭，枕在孩子頭下，俗稱“睡扁頭”。其舅父在這天要送給一個悠車，并親手掛起來。悠車以經(jīng)人用過的為佳，俗稱“養(yǎng)活孩子吊起來”。親友要送小衣服和小鈴鐺等玩具。如嬰兒哭鬧，要邊推悠車，邊哼“悠悠調(diào)”。如《月兒圓》悠悠調(diào)這樣唱到：

　　月兒圓，月兒大，月兒已在樹上掛。

　　小妞妞，別哭了，額娘領(lǐng)你找阿瑪。

　　船兒搖，別害怕，長大嫁給漁老大。

　　魚皮鞋，魚皮襪，魚裙魚襖魚馬褂

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