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舊時(shí)江西客家人迎親，有在花轎車上貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗，名曰“轎封聯(lián)”。男方花轎車來(lái)時(shí)，先懸上聯(lián)；女方配出下聯(lián)，方才出親。這是兩親家攀親致意，表明心跡的禮節(jié)，目的在于增進(jìn)婚禮的喜慶氣氛。轎封聯(lián)有的巧嵌地名，頗有情趣。如有一個(gè)泰和縣老營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)來(lái)興國(guó)縣高興鎮(zhèn)迎親的花轎，上聯(lián)是：“渡船江嚴(yán)潭結(jié)緣”，下聯(lián)是“園石頭蘭陂送親”，其中渡船江、嚴(yán)潭是花轎來(lái)的地名，園石頭、蘭陂是花轎回的地名，妙趣天成。有人借轎封聯(lián)賣弄文墨，嘲弄對(duì)方。如興國(guó)縣下嶺背村侯氏，娶石角村黃氏閨女時(shí)，出上聯(lián)曰“冷水磨古鏡，清清白白，照見(jiàn)黃狗睡石角”。女方不甘示弱，對(duì)下聯(lián)曰：“黃龍纏方山，滾滾逐逐，嚇得猴子下嶺背”。上聯(lián)用了冷水、古鏡、石角三個(gè)地名，下聯(lián)對(duì)出黃龍、方山、下嶺背三個(gè)地名。上聯(lián)嘲黃氏為黃狗，下聯(lián)罵侯氏為猴子，可謂針尖對(duì)麥芒，分毫不讓。也有人挖空心思，撰出絕對(duì)，讓女方為難的。近日，筆者在興國(guó)縣高興鎮(zhèn)龍圩村，就聽(tīng)得半副轎封聯(lián)的絕對(duì)。據(jù)說(shuō)...

興國(guó)，是客家主要聚居地之一，興國(guó)的客家文化十分豐富，其中興國(guó)山歌和興國(guó)的跳覡風(fēng)俗流傳最為廣泛。筆者在興國(guó)山歌劇團(tuán)工作多年，從學(xué)習(xí)興國(guó)山歌的角度，對(duì)興國(guó)山歌與興國(guó)的跳覡風(fēng)俗進(jìn)行了一些粗淺的調(diào)查，現(xiàn)對(duì)其二者的關(guān)系發(fā)表一管之見(jiàn)，與專家和讀者磋商。興國(guó)山歌同其他形式的民歌一樣，來(lái)源于勞動(dòng)，是歷代勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。山歌是山野之歌，越是山高林密的地方，山歌越是風(fēng)行。古代興國(guó)蒼山如海，森林密布，有著得天獨(dú)厚的對(duì)歌自然環(huán)境。相傳秦始皇時(shí)期，有大批“木客”在興國(guó)崇山峻嶺中伐木，于是伐木歌起，山鳴谷應(yīng)。可惜，漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，山歌屬山野俚語(yǔ)，不登大雅之堂，沒(méi)有留下文字記載。跳覡相傳為西漢茅盈三兄弟（俗稱茅山道士）研究而成雛形并逐步在中原大地流行，后隨著中原漢民南遷，客家先民們也把這一風(fēng)俗帶到閩西一帶。跳覡風(fēng)俗傳至閩西以后，在福建省古田臨水宮陳家莊又有陳奶娘、林奶娘、李奶娘將這一風(fēng)俗進(jìn)一步完善，后又由福建...

在綠樹(shù)掩映的客家村落中，靜穆的祠堂前，我曾經(jīng)看到過(guò)一支又一支的石筆，高達(dá)八九丈，從平地拔起，直沖云天，我大為驚嘆！頓時(shí)，腦海中蹦出一個(gè)詞語(yǔ)“一柱擎天”。這石筆是何等奇特，何等氣派！它象征著什么，意味著什么？它引發(fā)我問(wèn)，我想，我思，我探索。我了解到立石筆，是客家人世代相傳的習(xí)俗。在過(guò)去的年代里，各家族為振家聲，揚(yáng)族望，規(guī)定凡中了舉，就可以在自己家庭的祠堂前豎立一對(duì)石筆，或叫石楣桿。石筆做工極為講究，透雕浮飾，“雙龍盤(pán)柱”“魚(yú)躍龍門(mén)”“蓮花卷云”形態(tài)活現(xiàn)，出神入化，這自是客家人崇文重教的有力證明。為什么客家人要用石筆來(lái)表彰子弟呢？翻開(kāi)客家的遷徙史，我們發(fā)現(xiàn)在“永嘉之亂”中，南遷的大多是名門(mén)望族，一個(gè)有著老子、孔子、墨子這樣偉大過(guò)去的民族，他們?cè)跄懿豢粗叵茸娴拿?，怎能不看重功名？然而淪落天涯，逼進(jìn)崇山峻嶺之中，既無(wú)門(mén)閥可依，又沒(méi)有象在中原時(shí)那樣好的學(xué)習(xí)條件，同時(shí)，客家人應(yīng)試和錄取，還受到士著人...

走進(jìn)客家地區(qū)，讓人感到最美好最動(dòng)情的是女人。客家女人是火把，把生活照得亮亮堂堂；客家女人是甘露，把生活浸潤(rùn)得甜甜滋滋；客家女人是泥土，讓生活長(zhǎng)出大片大片的豐收?？图遗巳孔约捍虬缱约?。頭上戴的，身上穿的，腳下踩的，全是花，全是美?？图遗诉€把全家都打扮起來(lái)，公公、婆婆、丈夫、孩子。你看看這些精彩作品，就知道她們有多么心靈手巧。用竹子編織的斗笠，四邊垂掛著五顏六色的彩帶，走起來(lái)，光彩耀目，既招來(lái)陣陣涼風(fēng)，又顯出婀娜多姿。彩帶下的臉龐，若隱若現(xiàn)，藏著幾分美的神秘，繼承了古代中原婦女羞于拋頭露面的遺風(fēng)。這種繡花鞋，式樣來(lái)自唐宋時(shí)期的"鳳頭鸞尾"。鞋頭尖銳上翹，叫鳳凰嘴。鞋上繡著鮮鳥(niǎo)蝶。鞋口鑲著彩色滾邊，顯得層次分明，又不失莊重。最具特色的是鞋的后跟，整個(gè)鞋面，分成兩段，中間用麻線聯(lián)結(jié)，織成網(wǎng)狀。這種鞋跟既可以穿上，又能當(dāng)拖鞋，大小松緊，任意伸縮，又實(shí)用，又別致，又美觀。中國(guó)的家庭，多年來(lái)的分工...

婚娶，是客家人一生中最為重要的階段，在經(jīng)過(guò)說(shuō)媒、相親、合八字、定親一套程序之后，便擇定吉日迎娶舉行婚禮，迎娶這一天是整個(gè)過(guò)程中最為隆重而熱鬧的禮俗。在迎娶之日，新郎先要擺盒送去新娘家，盒上裝有豬肝、心肺、魚(yú)、頭牲（雞）、香燭去敬新娘家祖宗，同時(shí)盒上還要放上八種貼：名貼、辭神貼、陪娘貼、門(mén)師貼、裁縫貼、漆匠貼、木匠貼、鸞客貼，這些貼都有它特定的作用。總而言之是起尊重各種人士的作用，這時(shí)，新郎還要準(zhǔn)備各種紅包在新娘家分發(fā)。如開(kāi)被禮、廚官禮、神盤(pán)禮、陪娘禮、裝花禮，待一切禮節(jié)行畢，新娘才可以正式起轎歸門(mén)?；槎Y是在郎家的祖堂上舉行，在禮生（司儀）的主持下分拜天地、拜高堂、夫妻對(duì)拜、煞帳四個(gè)步驟。新娘花轎行至新娘家祖堂門(mén)前時(shí)，不可馬上放下，這時(shí)禮生會(huì)拿起一只雄雞高舉過(guò)頭，用客家話語(yǔ)唱道祝贊詞，文曰：“伏以：日去時(shí)良大吉昌，今日新娘歸來(lái)正相當(dāng)，正相當(dāng)來(lái)正相當(dāng)，手提金雞是鳳凰，鳳凰長(zhǎng)的頭高尾又長(zhǎng)，頭高頂...