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                  閩文化—文史古跡—和平書院

                  2018-02-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  閩文化—文史古跡—和平書院,從開科取仕以來,和平出了137名進(jìn)士,有進(jìn)士之鄉(xiāng)的美譽,這與已有千年歷史的和

                    從開科取仕以來,和平出了137名進(jìn)士,有進(jìn)士之鄉(xiāng)的美譽,這與已有千年歷史的和平書院密切相關(guān)?,F(xiàn)在我們看到的是通往和平書院的青石板路,許許多多的和平學(xué)子就是通過這條路成就了功名。和平書院始創(chuàng)于后唐,創(chuàng)始人黃峭(871年-953年)。唐時,黃峭之父從河南到邵武做官時,發(fā)現(xiàn)和平水向西流,非同一般,因此把家安置在和平。其子果真應(yīng)證了和平風(fēng)水好,十八歲考上進(jìn)士,官至五代后唐工部侍郎。在朝做官時,黃峭最大的抱負(fù)就是“復(fù)唐”,在感到復(fù)唐無望時就棄官歸隱到和平,并創(chuàng)辦了和平書院。黃峭娶妻妾三房(上官氏、吳氏、鄭氏),并且每房都生了七個兒子,共計21個。在其八十大壽時,把21兒子召集起來開了一個家庭會議,命令各房僅留長了盡孝送終,其他十八個兒子各得一匹馬與一斗瓜子金,并口占《遣子詩》贈別:“信馬登程往異方,任尋勝地振綱常。足離此境非吾境,身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。朝暮莫忘親囑咐,春秋須薦祖蒸嘗。漫云富貴由天定,三七男兒當(dāng)自強。”就因他的開拓思想,現(xiàn)在黃峭后裔已遍布世界各大洲,達(dá)4000多萬人。邵武和平古鎮(zhèn)已成為聯(lián)系海內(nèi)外4000多萬黃氏后裔的紐帶。

                        和平書院的北向大門的設(shè)計非常講究,頂部形狀像一頂官帽,反映了舊社會讀書為做官,“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想,三扇門形成了一個“品”字,意味著要當(dāng)有品級的高官。進(jìn)入書院大廳,必須登十三級臺階,前六級為努力讀書,從第七級開始為七品至一品,寓意步步高升。大門上方的木雕月梁為打開書卷的樣子,寓意“開卷有益”。“書卷”上原本鑲嵌著“天開文運”四字,令人惋惜的是現(xiàn)已不在。和平書院初創(chuàng)時是一座黃氏宗族自辦學(xué)堂,族中子弟就學(xué),開創(chuàng)了和平宗族辦學(xué)的先河。邵武南部各姓氏宗族競相效仿,宗族辦學(xué)自此相沿成習(xí)。自宋以后,和平書院逐漸成為一所地方性學(xué)校,吸引了一大批歷史上著名人物到書院講學(xué),如宋代著名理學(xué)大師朱熹、楊時都曾到和平書院講學(xué)過。據(jù)說現(xiàn)存和平書院的東面門上“和平書院”四字就是朱熹題寫的。和平歷史上文化教育的發(fā)達(dá),營造了和平千余年讀書求學(xué)的氛圍,文風(fēng)熾盛,造就了一批又一批英才人杰。如宋代大理丞黃通、司農(nóng)卿黃伸、榜眼龍閣侍制上官均、元代國史編修、文學(xué)家黃清老等,都是從和平書院走出來的。和平書院可以說是邵南人才的搖籃?!昂推綍骸钡囊幻}書香至今仍氤氳在鄉(xiāng)民的衣袖間。


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                  楊時
                  楊時(1053年-1135年),表字中立,號龜山先生,世居福建將樂縣龜山下。中國北宋洛學(xué)大家,世稱“楊龜山”,以道學(xué)聞名,時稱“南有楊中立,北有呂舜徒”。楊時自幼在將樂縣城含云寺和楊希旦“西齋”讀書,天資聰慧。楊時于北宋熙寧九年(1076年)進(jìn)士及第。他歷任徐州、虔州司法和瀏陽、余杭、蕭山等縣知縣以及無為軍判官、建陽縣丞、荊州府學(xué)教授、南京敦宗院宗子博士、秘書郎、邇英殿說書、右諫議大夫、國子監(jiān)祭酒、給事中、徽猷閣直學(xué)士、工部侍郎、龍圖閣直學(xué)士等職。楊時于南宋紹興五年(1135年)四月二十四日病逝,享年83歲。楊時先后學(xué)于程顥、程頤,同游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”,被后世尊為“閩學(xué)鼻祖”,他將“二程”洛學(xué)傳播至東南等廣大地區(qū),在“二程”和朱熹之間起到了承前啟后的作用,為閩學(xué)及其思想體系的形成打下了堅實基礎(chǔ)。為理學(xué)南傳及中華文化的傳播做出了重要貢獻(xiàn)
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