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流行于閩南各地，許多鄉(xiāng)村農(nóng)民群眾都能表演。這個舞蹈原來保留在地方戲曲梨園戲《李亞仙》中。戲中敘述舉子鄭元和日夜沉醉妓院，李亞仙為了愉悅鄭元和，宴會中請人跳“彩球舞祝興。所以閩南人又稱為“亞仙踢舞”、“貢球”。因為這個舞蹈在戲中相對獨立、完整，后被單獨提出成為踩街等活動中的常用舞蹈。表演者6人，球手1人(男孩打扮)，球婆1人(丑旦)，球女4人(花旦)，整個舞蹈優(yōu)美活潑，歡快風(fēng)趣。近年來，在發(fā)揮梨園戲表演的基礎(chǔ)上，融進(jìn)新意，突出了風(fēng)趣詼諧，樂觀爽朗的生活氣息。音樂采用閩南民歌《燈紅歌》配以南音的響盞，小叫、銅中和鑼鼓仔等富有特色的打擊樂、使舞蹈別具南國情調(diào)。加工整理過的彩球舞，曾多次參加全省全國會演，得到好評并拍成電影，成為福建著名的民間傳統(tǒng)舞蹈。

流行閩南泉州一帶，舞蹈原系梨園戲《李亞仙》中“蓮花落”一折。述說鄭元和囊中全盡，淪為歌郎沿街乞討的生活境況。其音樂采用閩南膾炙人口的南曲《三千兩金》。舞蹈由古代“踏歌”演化而成。舞者均男性，赤膊，頭套“稻草圈”，投足拍胸扭腰，運用人體形態(tài)，賦予線條，力度、節(jié)奏。舞蹈時左右手一起一落，有節(jié)奏地或拍胸，或拍腋下，或勾腳拍腿，其特點是邊踏跳，邊歌唱，自如不拘，富有生活氣息。原意為拍胸表示悔恨自責(zé)，以后作為獨立舞蹈時，逐漸離開原意，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)其陽剛，強悍之氣勢，令人振奮，故有“閩南迪斯科”之美稱。

流行閩南各地。幡會舞是民間節(jié)慶娛樂歌舞，源自小梨園中的《昭君和番》故事。過去表演有二種形式：一是用長六尺、寬三尺長板十多塊銜接成長蛇狀，上置七座高凳，表演者站在凳上載歌載舞，長板由數(shù)十人抬行，民間稱之“幡會閣”；另一種是表演者站在馬背上，名日“馬幡會”。妝扮人物有昭君一人，手抱琵琶自彈自唱，番兵番女分掌螺旋鼓，錢鼓、四寶、折扳、扁鼓、小噯(嗩吶)伴奏伴舞。音樂采用南曲《出漢美》、《王昭君》等。近年表演幡會舞已突破原來內(nèi)容與形式，采用現(xiàn)代英雄人物及歌曲代替，別呈新意。

龍巖采茶燈被群眾視為吉祥歌舞，同我國傳統(tǒng)的龍燈舞獅一樣，多在農(nóng)歷新年、元宵期間、廟會、堂會踩街時表演。表演由宗族中有威望的“大頭家”牽頭設(shè)“燈館”物色活潑的男孩童（男扮女裝），由幾名“小頭家”照料，發(fā)給紅包和銹有龍鳳的服飾及鞋襪，然后授藝登場，參加村社競賽。龍巖《采茶燈》又名《采茶撲蝶》，明清年間采茶燈就盛行于龍巖赤尾山（今龍巖新羅區(qū)蘇權(quán)美山村）?！恫刹锜簟饭爬铣淌接蓮V東傳入，距今約二百六十多年左右。采茶燈基本舞步風(fēng)格獨特，其步伐輕盈、細(xì)碎、身體挺拔。采茶燈的舞蹈，以穿插變隊形為主，一般有幾十種花式。采茶燈的音樂采用宮廷流落民間的古典和當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)，音樂曲調(diào)節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美并配以戲文和民間故事為內(nèi)容的唱詞，邊舞邊唱。隊伍組成人員有茶公（穿漢衣、扎腰中。執(zhí)大蒲扇）、茶婆（梳銀寶頭、穿藍(lán)色寬錦邊襟衣和羅裙、腰扎綢帶、系花圍裙、執(zhí)麥桿扇）和采茶姑：8人（額佩鳳珠翠屏、頭梳燕尾髻、穿大紅彩蓮衣...

迎龍傘舞流行于福州連江長龍、潘渡、小汶、寥沿一帶畬鄉(xiāng)，至今已三百多年。內(nèi)容為慶祝畬族先祖盤瓠征番凱旋，被皇帝招為駙馬，賞賜黃龍傘而舉行慶典，每年元宵和民族迎神賽會都表演此舞，氣氛熱鬧、場面壯觀。龍傘是由金黃色綢布制成，共3層，每層邊緣均飾以黃色絲線流蘇。傘頂垂6條黃色琵琶帶。持傘者多為族中長者。舞隊先由八將開道，繼而是高照前引，接著是龍風(fēng)燈、花燈、龍鳳旗，最后是龍傘。舞隊且舞且行，至村寨開闊地，舞隊圍著龍傘翩翩起舞。鑼鼓瑣吶齊鳴，舞蹈隨著眾人的吶喊聲進(jìn)入高潮。最后圍觀者燃鞭炮送行，舞隊便又繼續(xù)走村串寨。