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涼山彝族喜溫涼，惡酷熱，多居住在海拔1500——3000米的溫涼地帶。民間有俚語(yǔ)：“彝入住高山”。由于歷史上部族社會(huì)結(jié)構(gòu)和內(nèi)爭(zhēng)外患，形成涼山彝族傳統(tǒng)住宅的“聚族而居”、“據(jù)險(xiǎn)而居”、“靠山而居”三大特點(diǎn)。雜姓村落和平壩、河畔村落是近代開始出現(xiàn)的。同時(shí)，涼山彝族村落多是三、五十戶，大村落的居民僅百余戶。歷史上彝族聚居的腹心地域無(wú)集鎮(zhèn)無(wú)街市。涼山彝族社會(huì)流行兒子結(jié)婚后獨(dú)立門戶，父母又與小兒子同住，所以涼山彝族住宅不尚深宅大院。傳統(tǒng)住宅布局是以土墻、竹籬、柴籬園圍成方形院落，院外四周植樹，院門為木框木門，院內(nèi)修建人字形頂一字形住房，屋門矮而寬，門兩側(cè)各留50厘米見方小窗，有的不設(shè)窗孔。涼山彝族住房不甚高大，標(biāo)準(zhǔn)住房為長(zhǎng)10—15米，寬5—6米的長(zhǎng)方型建筑，屋檐及地3.5米左右。建筑以木為主，采用原木為柱為梁為橫桿，穿榫呈現(xiàn)“樹”型屋架．表現(xiàn)出涼山彝族歷史上與大山與森林休戚相關(guān)的樸素原始的建筑美學(xué)...

木楞房----摩梭人傳統(tǒng)民居。流行于鹽源縣一帶。因墻壁和屋頂均用圓木楞和板子扣搭、覆蓋而成，故稱。一般由正房、東西廂房和門樓組成四合院，正房門檻高、門楣低，內(nèi)分正室、上室、下室、后室、倉(cāng)庫(kù)5部分。正室設(shè)火塘，為主人起居、家庭議事、餐飲及祭祀之所。東廂房上下兩層，上層為青壯年婦女接待男友之處，下層關(guān)養(yǎng)牲畜及貯放柴草。西廂房亦分兩層，上層為經(jīng)堂，下層貯放農(nóng)具等物。門樓一般堆放雜物。現(xiàn)在，這種住房還有一部分被保留下來(lái)。

羌族傳統(tǒng)民居。又稱雕樓。平面呈方形，上窄下寬，頂平。不少地區(qū)倚山建造，以石砌墻，墻面平直整齊。常常一排數(shù)十家，宛如古城堡，十分壯觀。一般分三層，層與層之間用木梯上下。平頂作曬場(chǎng)和休息之所，圍繞四周的矮墻角上供有白石。上層堆放糧食及雜物，中層住人，下層關(guān)牲畜。雕房與雕房之間的平頂上搭木板，便于各家來(lái)往。羌族另有一種古雕樓，高10余丈，呈四角形、六角形或八角形，下寬上窄，下層墻厚一米左右，用亂石和黃膠泥砌成。舊時(shí)用來(lái)防御，同時(shí)也用來(lái)儲(chǔ)藏糧食等。在羌族地區(qū)，至今還有這種雕樓。

冬房藏族民居。流行于牧區(qū)。是牧民的冬季住房和老人、小孩的長(zhǎng)期居所。多用土坯搭砌而成。每年秋末冬初，牧民將牲畜從遠(yuǎn)牧地趕回冬草場(chǎng)，即住進(jìn)冬房，從事儲(chǔ)備飼料、加工畜產(chǎn)品等工作。

古代巴蜀是我國(guó)古代干欄式樓居的發(fā)源地之一。成都十二橋發(fā)現(xiàn)3000多年前殷商時(shí)代干欄式木結(jié)構(gòu)建筑遺址，已用木樁基礎(chǔ)、木地梁、竹木墻體和竹木綁扎與榫卯相結(jié)合的屋頂。這種房屋底層架空，用來(lái)防水、防潮，也可防備獸類侵襲。西漢時(shí)，在干欄式建筑基礎(chǔ)上發(fā)展出了高腳或架空木地板的木構(gòu)架樓居，到東漢就發(fā)展為廊院庭園式民居，具有現(xiàn)代四川民居的雛型。東漢畫像磚上生動(dòng)地展示了干欄式樓居和柵居的形象。原始的干欄在盆地周邊保留時(shí)間很長(zhǎng)。唐代杜甫進(jìn)入劍閣，觸及詩(shī)人眼目的是巴蜀這種“殊俗”：“仰凌棧道細(xì)，野人半巢居”。現(xiàn)代的四川仍處處可見干欄建筑的遺風(fēng)。如阿壩州藏族的木樓、蜀南地區(qū)的竹樓。最有特色的是土家族的幽美的吊腳樓，常建在斜坡上和河畔邊，一般為兩樓一底，底層為牛欄豬圈，中層住人，頂層貯藏糧食瓜菜，是獨(dú)具特色的干欄式建筑。巴蜀民居另外一大特色是邛籠——石碉文化，它主要是岷江流域的氐羌民族利用岷山多石的條件，因地制宜而...