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儺文化—?dú)v史形態(tài)—苗族的蚩尤戲和古代的角抵戲
儺文化—?dú)v史形態(tài)—苗族的蚩尤戲和古代的角抵戲,?苗區(qū)有一種“恰相”(漢語(yǔ)即趕傷亡鬼)的儀式，事先由苗巫裝扮成蚩尤，頭上倒戴生鐵
苗區(qū)有一種“恰相”(漢語(yǔ)即趕傷亡鬼)的儀式，事先由苗巫裝扮成蚩尤，頭上倒戴生鐵制作的三腳(炊具)，面部涂黑鍋煙灰，身穿紅色法衣，右手握巫刀，左手持簸箕。然后表演蚩尤驅(qū)鬼的全過(guò)程，這是苗區(qū)延續(xù)至今的祭祀儀式劇[上圖]。
蚩尤被黃帝殺死后，他的神威仍然顯赫。當(dāng)許多部落不聽(tīng)黃帝號(hào)令時(shí)，黃帝“遂畫(huà)蚩尤像”，使得萬(wàn)邦臣服。有不少史志記載，秦漢以降，蚩尤仍受到歷代帝王的膜拜。秦始皇游海所祠山川八神，蚩尤是以“兵主”之稱(chēng)端居其中。漢高祖劉邦在宮廷內(nèi)設(shè)蚩尤神位并“首祠之”，及至天下初定，便“立蚩尤之祠于長(zhǎng)安”。
這種儀式劇具備戲曲的六要素：即演員——巫師或鬼師，他們自稱(chēng)為行壇弟子；角色——戲劇中的人物，弟子通過(guò)穿法衣，戴法冠，藏魂隱魄，請(qǐng)師附身等法事行為，化身為蚩尤或者法師；劇場(chǎng)——設(shè)在戶主庭院內(nèi)和村頭路口；觀眾——現(xiàn)場(chǎng)參與者或看客，故事——即有一定長(zhǎng)度的情節(jié)，例如“恰相”中的“請(qǐng)師”、“藏身”、“敬鬼”、“哄鬼”、“攆鬼”、“捉鬼”等表演。
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