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                  客家文化—客家文藝—田村云燈

                  2018-01-29
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  客家文化—客家文藝—田村云燈,云燈是客家古鎮(zhèn)田村花燈的一種藝術(shù)形式,云燈是歌舞相結(jié)合的民間燈彩藝術(shù)形式,其

                    云燈是客家古鎮(zhèn)田村花燈的一種藝術(shù)形式,云燈是歌舞相結(jié)合的民間燈彩藝術(shù)形式,其歷史可以追溯到清朝嘉慶年。

                    云燈的起源與田村的東河戲有著緊密的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)東河戲“凝秀班”每到春節(jié),為了恭賀新年,便由演員手拿寫有“恭喜發(fā)財(cái)”、“四季平安”等字樣的牌子,化裝成八仙到各家去拜年,深得村民的喜愛(ài)

                  。同時(shí),祠堂每年春節(jié)都要邀請(qǐng)戲班演出,而按照田村的民間習(xí)俗,戲班沒(méi)有燈彩是不能進(jìn)祠堂演出的。為了改變這種現(xiàn)狀,“凝秀班”老藝人便利用東河戲傳統(tǒng)劇目《白蛇傳》中“水漫金山”一折的水族舞表演形式,結(jié)合田村燈彩的特點(diǎn),將水族舞的“水旗”改為“云牌”,并經(jīng)過(guò)老藝人的精心加工編排,改編創(chuàng)作了富有民間地方色彩的《云燈》舞,后在田村一帶的東河班社中廣為傳學(xué),逐漸成為東河班社的“班燈”。

                    云燈之所以繁榮,這和云燈的風(fēng)格特點(diǎn)有著密切關(guān)系。一是云燈的云牌組合造型。云牌是云燈的主要道具,天空中的云彩,地上的花鳥蟲魚形象以及各種文字圖案,都由云牌的造型來(lái)完成。舞蹈造型有“跳云”、“點(diǎn)斗”、“團(tuán)云”、“洗云”、“結(jié)云”及“擺字”等,歌詞的內(nèi)容也用云牌來(lái)表達(dá),即云牌擺字,大多為吉慶、祝愿之語(yǔ),如“國(guó)泰民安”、“五谷豐登”“人壽年豐”、“九州升平”、“人財(cái)興旺”。二是云燈舞的演出特點(diǎn)。初為6至8人,后逐漸發(fā)展到12至24人以上的大型舞隊(duì),原只舞不唱,發(fā)展到配以東河昆腔詞曲,到清朝末年,還在云燈舞隊(duì)之前加上兩盞方形燈籠。云燈通常是隨東河戲班到各處演出,每年正月為演出期,云燈進(jìn)村前,先由兩盞方形燈籠引路,燈籠后隨“鼓架”(兩人抬鼓架,司鼓者站于架內(nèi)),樂(lè)隊(duì)隨后,樂(lè)隊(duì)后為燈舞,最后是一副“鸞架”(即皇涼傘),云燈進(jìn)村前先敲鑼打鼓,主人鳴放鞭炮以示迎接。三是云燈的音樂(lè)特點(diǎn)。以古老的戲曲音樂(lè)(昆腔)與民間地方音樂(lè)(吹、打曲牌)的緊密結(jié)合,融為一體,并配以“輕而緩、細(xì)而密”的舞蹈動(dòng)作。另外,云燈的道具、服裝都繪制成“云鉤”圖案,所有服裝、頭飾的裝扮都為傳統(tǒng)的古裝戲曲形式。

                    云燈是隨著東河戲的發(fā)展而發(fā)展的,1926年,贛州梨園工會(huì)登記已有60多個(gè)云燈班社,這一時(shí)期是云燈發(fā)展的高潮時(shí)期。到清末民初,東河戲因循守舊,漸漸衰落淘汰,云燈班社也隨之自然消散。


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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