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嘭嘭鼓又稱(chēng)“牡丹花調(diào)”，屬蓮花落的一個(gè)分支，主要流行于福建閩東的福鼎、霞浦、寧德、壽寧等縣。唱詞屬七言詩(shī)體，演唱時(shí)式，演唱用漁鼓、筒板伴奏，閩東方言演唱，曲調(diào)比較簡(jiǎn)單，但富有福建地方特色。嘭嘭鼓沒(méi)有說(shuō)表形式，演唱是一個(gè)領(lǐng)唱，眾人幫腔。解放前多為民間藝人謀生之技。建國(guó)后，成為群眾文化活動(dòng)的一種藝術(shù)形式，許多業(yè)余作者運(yùn)用嘭嘭鼓形式。創(chuàng)作了許多歌頌社會(huì)主義祖國(guó)、歌頌英雄模范的新書(shū)目，多次參加省、地業(yè)余文藝會(huì)演，受到好評(píng)和重視。

歌冊(cè)傳入東山，己有六十年歷史。主要分布在東山各鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及云霄、詔安、澎湖列島以及臺(tái)灣南部。在傳唱過(guò)程中融入南音、秦腔等曲調(diào)，逐漸形成了具有東山方言特色的《東山歌冊(cè)》。歌冊(cè)故事性強(qiáng)，文字淺顯，押韻順口，韻律平穩(wěn)，易唱易記，曲目豐富。其文體屬長(zhǎng)篇敘事詩(shī)有七言句、五言句、三三七字句、三三五字句、三三四字句。唱本有《萬(wàn)花樓》、《崔鳴風(fēng)》、《陳世美》、《鳳嬌探李旦》等有三個(gè)種類(lèi)：一是以小說(shuō)為基礎(chǔ)改編的唱本，如《隋唐演義》、《薛剛反唐》等；二是根據(jù)戲劇和民間傳說(shuō)寫(xiě)成唱本如《崔鳴風(fēng)》、《陳世美》等。《東山歌冊(cè)》是舊時(shí)代婦女的生活教科書(shū)。她們通過(guò)聽(tīng)歌冊(cè)，認(rèn)識(shí)歷史，了解社會(huì)，增長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)做人、知善惡、識(shí)禮儀。人們視會(huì)唱歌冊(cè)為體面之事，以歌冊(cè)陪嫁，形成新娘唱廳堂的風(fēng)俗，故有“銅山娘十六唱歌”的俗諺，也有“女書(shū)”之說(shuō)?！稏|山歌冊(cè)》均為“口傳心授”，有六百多年歷史，是吟誦歌唱體的民間口頭文學(xué)，歌冊(cè)內(nèi)容多擷取歷史、傳...

流行于閩南方言區(qū)和臺(tái)灣省，其中主要活動(dòng)區(qū)在廈門(mén)。原名觸嘴古，又名拍嘴鼓、答嘴歌?！坝|嘴”是斗口、舌戰(zhàn)的意思；“古”就是講古(故事)。答嘴鼓是一種對(duì)口爭(zhēng)辯產(chǎn)生喜劇性效果的曲藝藝術(shù)，其藝術(shù)特點(diǎn)是用韻語(yǔ)對(duì)話的形式，以生動(dòng)活潑的閩南方言來(lái)構(gòu)成笑料、表達(dá)主題，一般只憑語(yǔ)言的風(fēng)趣、幽默以及韻語(yǔ)的巧妙運(yùn)用吸引聽(tīng)眾。在閩南方言區(qū)，答嘴鼓是群眾喜愛(ài)的藝術(shù)形式，也是群眾藝術(shù)活動(dòng)時(shí)不可少的節(jié)目。答嘴鼓在港澳地區(qū)以及流行閩南方言的海外僑跑中廣受歡迎。傳統(tǒng)節(jié)目有《瞎子啞巴打價(jià)》、《烏貓烏狗》、《鱉追飛機(jī)》、《慶新春》、《中秋月圓》、《唐山過(guò)臺(tái)灣》等，臺(tái)灣現(xiàn)代作品《夫妻相罵》也很有影響。

莆仙俚歌也叫“梆鼓咚”、“咚鼓當(dāng)”、‘‘咚鼓”。是流行于莆仙方言區(qū)的一種說(shuō)唱曲種。屬于漁鼓道情一脈。原為瞽者四處漂零、賣(mài)藝為生，后由于群眾非常喜愛(ài)，常在橋頭、巷口、庭前、樓下圍坐說(shuō)唱，漸漸變?yōu)槿罕娮猿詩(shī)实囊环N演唱形式。常由業(yè)余作者編寫(xiě)歌詞，演唱時(shí)以筒板、漁鼓為伴奏樂(lè)器。唱詞是七言韻式，沒(méi)有散說(shuō)，內(nèi)容多是來(lái)自戲曲故事、民間傳說(shuō)。俚歌曲目甚多，現(xiàn)存約百余種，有長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也有短篇?jiǎng)袷栏琛Ｖ饕坑小蛾惾迥铩?、《珍珠衫》、《鄒雷霆》、《包公審樓梯》、《金瓜過(guò)臺(tái)灣》、《木蘭討?hù)~(yú)》、《壯丁詩(shī)》等。

福州評(píng)話是用福州方言說(shuō)表、吟誦的評(píng)書(shū)、評(píng)話類(lèi)曲種。流行于福州、閩侯、永泰、長(zhǎng)樂(lè)、連江、福清等五區(qū)八縣以及廈門(mén)、寧德、南平、三明所屬的縣（市），在東南亞、港澳臺(tái)地匹亦相當(dāng)盛行。福州評(píng)話的具體表現(xiàn)形態(tài)：（一）古老的鋃鐺入獄：福州評(píng)話演員表演時(shí)，除和其他評(píng)書(shū)評(píng)話類(lèi)曲種一樣使用醒本。折扇外，和其他評(píng)書(shū)評(píng)話類(lèi)曲種不同的是，還用一種饒鉸，其形制與戲曲和民間樂(lè)隊(duì)所用的不同。福州評(píng)話饒鈸水泡形交起較小，時(shí)片較寬較薄，音質(zhì)清脆，余音悠揚(yáng)。（二）古老的吟誦形式：福州評(píng)話特有的唱腔，也是源自唐代的俗講和宋代的說(shuō)話。福州評(píng)話在現(xiàn)行的曲種分類(lèi)中仍作為評(píng)書(shū)評(píng)話類(lèi)。它的唱詞除訴牌是十字句（從七字到十字）外，基本上是七、八言，上、下旬，但字?jǐn)?shù)與音節(jié)的要求不嚴(yán)格。演員隨著書(shū)情節(jié)奏和自己的情感自由吟誦。確切地說(shuō)，它不是唱曲，而是吟誦。（三）古老的話本體裁：福州評(píng)話話本的體裁也是古老的。它先唱【序頭】用以壓座?！菊捴小坑姓f(shuō)表...