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徽州民居在徽州文化中占有相當(dāng)重要的地位，一提起徽州文化，人們就很自然地聯(lián)想到高高的馬頭墻，青色的蝴蝶瓦。許多人，包括不少海外人士都想來(lái)徽州看看。因此，來(lái)徽州的人一年比一年多，而這些觀光旅游者一到徽州，便蜂擁到古民居比較集中的某幾個(gè)地方，一批接一批，很是熱鬧。但是，這種情形也有它的不好處。由于人們熙來(lái)攘往，指指點(diǎn)點(diǎn)，把小村本來(lái)幽靜典雅的氣氛沖淡了，那些原本應(yīng)當(dāng)感受到的東西無(wú)法完全感受到了，常常留下遺憾。
　　如果你有時(shí)間，如果你想真正感受徽州民居的文化韻味，那就請(qǐng)沿著古道，沿著河邊，去看看散落在山間河畔那些不起眼的民居吧。  
　　徽州古民居的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，就是它分布廣泛。在包括婺源、績(jī)溪在內(nèi)的徽州地界里的千數(shù)以上的大村小莊里，幾乎每個(gè)村莊都有古民居。據(jù)專家說(shuō)，明代民居數(shù)以千計(jì)，而清代民居則數(shù)以萬(wàn)計(jì)。徽州古民居的數(shù)量之多，建筑風(fēng)格之美，任何一個(gè)地區(qū)都無(wú)法相比。它將民居建筑推到了極至，在中國(guó)有史以來(lái)的民居建筑中，徽州民居是一座高峰。  
　　徽州民居建筑，無(wú)論是古民居還是近代的仿古式民居，都有一種強(qiáng)烈的、優(yōu)美的韻律感。走進(jìn)徽州，就走進(jìn)了一座巨大的園林。這里的每一個(gè)村落都依山傍水，十里蒼翠入眼，四周山色連天。但這村落里卻大都極少有樹，即便有，也是一些供觀賞的灌木或花草，古木大樹往往在村外較遠(yuǎn)的路口或山腳，并不影響村中的視線。從遠(yuǎn)處看，一堵堵翹角的白墻被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的輪廓，像一幅幅酣暢淋漓的水墨畫，又像一幅幅高調(diào)處理的藝術(shù)照片。人在山中走，如在畫中行，隨時(shí)隨地都能領(lǐng)略迷人的畫意，隨時(shí)隨地都能感到醉人的詩(shī)情。在二十世紀(jì)三十年代，風(fēng)流才子郁達(dá)夫被徽州的風(fēng)光感染，寫了一首《屯溪夜泊》的詩(shī)。詩(shī)中寫道：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟。幾夜屯溪橋下夢(mèng)，斷腸春色似揚(yáng)州?！被罩菝窬拥耐饷彩翘竦逍愕?，有著獨(dú)特的審美趣味。如果你再帶著閑淡的心境走進(jìn)村里，踏著青青的石板小路，靜靜地穿過(guò)幾條小巷，再走進(jìn)幾戶人家看看，你會(huì)有由恬淡進(jìn)入醇濃的感覺。濃重的文化氣氛緊緊包圍著你，時(shí)時(shí)催促你去不停地觀看，還覺得眼睛不夠用。只要你抬腳邁進(jìn)一家大門，就會(huì)迎面看到廳堂中間掛著的巨幅中堂，接著便會(huì)看到中堂下面佛龕上的自鳴鐘及其兩邊擺放著的各種瓷瓶、瓷筒，屬于古董類的藝術(shù)品，抬眼可以看到，隨手可以摸著。  
　　在徽州，木、石、磚三雕最為出名，人稱“徽州三絕”，這“三絕”幾乎在每家每戶都可能看到。那些門坊、門罩、漏窗上的雕刻，一戶之內(nèi)少有雷同，窗檻、裙板、窗扇、斜撐等處，雕刻更為精美。在西遞村，有一戶人家天井中的十二個(gè)門扇上雕刻著二十四孝圖，非常精細(xì)，雖然封建倫理觀念較為濃重，卻極有文化研究?jī)r(jià)值。  
　　初到徽州的人看民居，滿眼都是高大的馬頭墻灰黑的魚鱗瓦，以及露了本色的木窗門板等這些居住的地方的景物。其實(shí)，徽州民居遠(yuǎn)不是單純住人的房子，它是包括祠堂、家廟等建筑在內(nèi)的整體概念，沒有了祠堂也就沒有了民居?；罩輳耐獾剡w來(lái)的富家大戶極多，為了鞏固他們自己的地位，維護(hù)自己的利益，他們聚族而居，形成了極強(qiáng)的宗法觀念和極嚴(yán)密的宗族組織?！吧鐒t有屋，宗則有祠”。宗祠是他們住宅不可或缺的配套工程，通過(guò)它來(lái)凝聚宗族里的人心。  
　　在明代以前，民間是不準(zhǔn)祭祀始祖的，到了明代嘉靖年間，政府開始允許民間祭祀自己的始祖，從這時(shí)起，徽州宗祠才大量涌現(xiàn)。最有典型意義的是績(jī)溪龍川胡氏宗祠。它后枕龍山前伏獅山和象山，一條古道橫陳前門，道外的龍川溪水環(huán)宗祠流過(guò)，注入新安江。站在小溪南岸往北看，宗祠中軸線上的影壁、平臺(tái)、門廳、正廳、前后天井，寢廳和特祭祠等建筑物，均衡而對(duì)稱地排列著，縱深84米。加上東、西、北三堵無(wú)一窗口的高墻，十多米的三重檐門樓以及從平臺(tái)到寢廳逐步上升的地平、門樓、正廳屋脊和寢廳屋脊又在空中形成三個(gè)高峰，這種深邃、高大和寬闊的比例關(guān)系，造成了宗祠的雄偉氣勢(shì)，心中漸漸升起一種沉重的肅穆和浩渺的壓抑。  
　　徽州宗祠，沒有一句話，沒有一處說(shuō)教，無(wú)聲無(wú)息地立在那里；但當(dāng)你走近它，繼而進(jìn)入它的腹地，就會(huì)有一種強(qiáng)大的精神包圍著你，激動(dòng)著你，感染著你，使你不由自主地就接受了這種感染，接受了這種思想，哪怕是一種暫時(shí)的感覺，這種感覺也會(huì)永遠(yuǎn)地留在你的記憶里。這是古人的文明?，F(xiàn)在再來(lái)看看徽州民居，與其說(shuō)是一種文化，不如說(shuō)是一種精神。