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秋瑾（1875-1907），字睿卿，號競雄，自稱鑒湖女俠。出身于仕宦家庭，自幼喜讀杜甫、辛棄疾詩詞，騎射擊劍，立志救國。1896年，從父命與湖南湘潭王廷鈞結(jié)婚，意不相投。1904年沖破封建束縛，東渡日本，在東京實踐女校學(xué)習(xí)，期間創(chuàng)立近代中國第一個婦女愛國組織“共愛會”，創(chuàng)辦《白話報》月刊，鼓吹排滿革命。年底回國，參加光復(fù)會，次年7月再次赴日，加入同盟會，為同盟會浙江主盟人。1906年10月，在上海創(chuàng)辦《中國女報》，鼓吹民主革命。1907年2月接任徐錫麟大通學(xué)堂督辦，組織光復(fù)軍，策應(yīng)徐錫麟安慶起義。事敗被捕，就義于紹興城內(nèi)古軒亭口。

馬臻，字叔薦，東漢武陵（今陜西興平縣）人，東漢順帝永和五年，馬臻為會稽太守。看到紹興平原沼澤一片，北臨后海，南傍群山，每當(dāng)潮汐倒灌，山洪暴發(fā)，即成茫茫澤國，田園淹沒，百姓流離失所。于是他在考察平原水利情況后，制訂了治水規(guī)劃，發(fā)動民眾，營建鑒湖。筑堤長127里，蓄會稽山36源之水于湖內(nèi)，是面積約200余平方公里的大型水利工程。使紹興北部平原千余年間9000余頃土地免遭洪水威脅，墾殖之利，使紹興富甲天下。如此大型水利工程的建成，必然有許多房屋，墳?zāi)贡谎?，有豪紳千余人假冒死亡者名字將馬臻告上朝廷，馬臻遭五馬分尸死于京城洛陽。越人念其功，將其遺骸運回山陰，在鑒湖邊建墓立祠，春秋祭掃不絕。

任頤（1840-1896）：字伯年，海派中的佼佼者，其繪畫發(fā)源于民間，重視繼承傳統(tǒng)，吸收西畫技法，形成風(fēng)姿多采的獨特畫風(fēng)。任頤是我國近代杰出畫家，在“四任”之中成就最為突出，是海上畫派中的佼佼者。他的杰出藝術(shù)成就受到世人矚目。任頤初名潤，字小樓，后字伯年，浙江山（今紹興）人。生于鴉片戰(zhàn)爭的清道光十九年（1840年），卒于光緒二十二年（1896年）。父親任聲鶴是民間畫像師，大伯任熊，二伯任薰，已是名聲顯赫的畫家。少時受家庭的薰染，已能繪畫。十來歲時，一次家中來客，坐了片刻就告辭了，父親回來問是誰來，伯年答不上姓名，便拿起紙來，把來訪者畫出，父親看了，便知是誰了。這說明任伯年幼年就掌握了寫真畫技巧。任伯年曾在十幾歲青年時期，在太平天國的軍中“掌大旗”，當(dāng)時軍旗較大，“戰(zhàn)時麾之，以為前驅(qū)”。直到天京淪陷，任伯年才回家鄉(xiāng)，后至上海隨任熊、任薰學(xué)畫。以后長期在上海以賣畫為生。任伯年為人率真，不修邊幅...

西施（生卒年不詳），姓施，名夷光。越國句無人（今浙江諸暨）人。西施才貌雙全，志在以身許國。公元前491年,她被勾踐貢獻給吳王夫差。西施在吳國深得吳王夫差的寵愛，但始終不忘復(fù)仇雪恥，重返故國，終于協(xié)助越王滅掉了吳國。吳亡后，勾踐“班師回越，攜西施而歸”，不料，途中變卦，竟把她視為“亡國之物”，沉于江中。也有西施隨范蠡泛舟江湖而不知所終的說法。

文種，字會，楚國人，曾任楚國宛（今河南南陽）令，跟范蠡一起來到越國，輔佐越王句踐，是一位杰出的管理家。吳敗越，范蠡陪句踐夫婦去吳國作人質(zhì)，由文種主持越國政務(wù)，與范蠡配合默契，使句踐得以順利返國。文種陳治國之道，又獻“九術(shù)”，為句踐滅吳霸關(guān)東立下了汗馬之勞。吳國滅亡之后，范蠡勸文種明知進退，文種不聽。越王句踐果然聽信讒言，猜忌文種，賜劍讓文種自刎。文種死后，句踐把他葬在“國之西山”，即今之府山。府山一名種山，即由此而來。