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現(xiàn)在很難在街面上找到箍桶匠的店鋪了，在農(nóng)村，一年也難得見到有箍桶匠走村串戶。一些上了年紀(jì)的人，特別是農(nóng)村中的老人，還在使用著木質(zhì)的馬桶、腳盆，木質(zhì)的米桶、水桶、果桶、被頭桶。一旦使用壞了，卻很難找到會修理的箍桶匠，人們竟不時懷念起箍桶匠來了。箍桶匠又稱圓作。它的制成品大多是圓形、橢圓形、長圓形的。與方作的木匠是不同的。所以，造屋是不張箍桶匠的。上個世紀(jì)五十年代初，我家請了一個在本地很有名的箍桶匠，來為我將出嫁的姐姐做一套園作家具。這個師傅手藝好，為人隨和，能請動到他是很不容易的。他箍的東西，可以任你摔摜都不會散開來，用現(xiàn)在的話說叫做“破壞性試驗(yàn)”。我們家當(dāng)時提供的木料，都是上好的老杉木。他先予以斷料，根據(jù)長短尺寸的不同，將木料一一斷好。再用斧斬到接近要求的尺寸；而后再予以刨光。園作的刨與方作的刨是有區(qū)別的。圓作有一長刨，約長８０厘米，闊２０厘米，將這一刨子反擺向上，匠人雙手持木料在刨子上刨...

冬至后106天，為清明節(jié)。清明節(jié)一般在農(nóng)歷二月中、下旬，這時春寒未盡，處于乍暖還寒的時候，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。吳地清明前后正是準(zhǔn)備忙農(nóng)田、事蠶桑的時節(jié)，唐代陳潤有《東都寒日》一詩：“江南寒日早，二月杜鵑鳴，日暖山初綠，春寒雨欲晴。浴蠶當(dāng)社日，待清明，更喜瓜田好，令人憶邵平?！鼻迕鞴?jié)前后，吳地農(nóng)村開始種瓜點(diǎn)豆，種植各類蔬果，蠶農(nóng)要在清明節(jié)夜晚把蠶種裹在棉衣里進(jìn)行孵化。清明節(jié)是吳地民間的一個大節(jié)，百姓歷來十分重視。清明前一日為寒食節(jié)，百姓禁煙火，用冷食。清明祭掃祖墳的傳統(tǒng)習(xí)俗，一般都是在清明前的寒食節(jié)進(jìn)行，略早幾天也可，但最遲不能過清明節(jié)這一天。少數(shù)年久的老墳可以過清明，但不能過立夏。掃墓前男人先要到祠堂祭祖，然后全家上祖墳掃墓，清除墳墩周圍的衰草敗葉，修整墳頭，飄插白、綠、黃三色紙幡，意為白地、綠苗、金黃谷麥，祈禱祖先賜福保佑子孫家業(yè)興旺，五谷豐登。掃墓時用家常葷、素菜肴和酒...

清明是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢此時，我們吳地也有踏青、掃墓、插柳、拔河、放風(fēng)箏、蕩秋千等活動。此情此景，在文人墨客的詩中多有展現(xiàn)，別具情趣。踏青即郊游?！段淞峙f事》載：“清明前后十日，城中士女艷妝飾，金翠琛縭，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕。”宋人歐陽修的“南園春半踏青時，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如柳柳如眉，日長蝴蝶飛”的詞句，宛如一幅清新又迷人的踏青風(fēng)俗畫。陽春是放風(fēng)箏的大好時光。放風(fēng)箏，作為一種古老而有生命力的文娛形式，在古代文人筆下留下了不少詩詞?！都t樓夢》中的“游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離”就很有名。清人高鼎《村居》：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！边@首詩生動地描繪了柳綠鶯啼的陽春兒童喜放風(fēng)箏的情景。讀罷這首詩，使人想起丘遲《與陳伯之書》中的名句：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！备械浇巷L(fēng)光美不勝收。吳地古時清明節(jié)當(dāng)日，許多人家的門楣上、灶頭...

現(xiàn)在，過年時小孩不小心打碎了碗，大人們會說聲：“歲歲（碎碎）平安”，仿佛該砸碎只把碗似的。過去年代不然，小孩們是要吃生活的。道理十分簡單，如今一只碗值幾個錢？舊的不去新的還不來呢。從前人們生活水平低，打碎了的碗盆舍不得丟棄，是要請釘碗匠修補(bǔ)的。釘碗匠挑一副擔(dān)子，主要工具是幾只大小不等的小鉆頭、搭釘和一張線弓。他們走街穿弄，吆喝著專替人家釘碗補(bǔ)盆。有句俗話說：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，就是從釘碗引發(fā)來的。匠人歇下?lián)樱“宓?，膝上鋪布，先將破碗片對上，再繞線固定住，夾到雙膝間，就可以用那把小弓的線繞上鉆頭，像拉二胡似的在碗外裂縫兩邊鉆孔。孔眼很小，鉆好對稱的兩個孔就按上搭釘，用小錘子輕輕敲敲就成。這樣修整過的瓷器家什，只要不再打碎，是可以一直用下去的。釘碗是手藝活，需有一定的技巧，但隨著人民物質(zhì)生活的提高，注定是會被擯棄的。