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　　聽到陳從周先生仙逝的噩耗，心頭一陣隱痛，至今不能釋懷。建國初期，我們曾在一起修整蘇州園林，當(dāng)年情景時(shí)時(shí)浮現(xiàn)腦海。

　　 建國伊始，百廢待興。蘇州的大小園林都有不同程度的破壞，我所在的“蘇南文物管理委員會”承接了修復(fù)的任務(wù)，上海同濟(jì)大學(xué)教授陳從周被邀來蘇州指導(dǎo)這項(xiàng)工作，同時(shí)南京工學(xué)院的古建筑專家劉敦楨也正好在蘇州搶救瀕危的虎丘塔。兩位先生便有機(jī)會在蘇州逗留。他們看到蘇州眾多或破敗、或被挪作他用的園林與古宅，心情異常沉重，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的珍惜之情。于是，兩人天天穿行在大街小巷，跑遍了破爛陳舊的大小園林、深宅大院，連小小庭院幾塊假山石也不放過，大約調(diào)查了二百四十余家。當(dāng)時(shí)，耦園是榮軍康復(fù)醫(yī)院，網(wǎng)師園成了大雜院，惠蔭園被一所中學(xué)占用……那時(shí)人們保護(hù)文物的意識還不強(qiáng)，要求入內(nèi)參觀時(shí)常遭到拒絕。我天天跟隨他們，既充向?qū)?，又是學(xué)生，從中學(xué)到了許多古建知識，大開了眼界。

　　 陳先生古典文學(xué)、書畫藝術(shù)功底好，但當(dāng)初他對古建筑不是內(nèi)行。在訪古探幽中，起初只是對漏窗、磚刻、門樓等建筑裝飾感興趣，不停地對其描畫、攝影。劉敦楨看到后，有天鄭重其事地對他說：中國園林的建筑構(gòu)想不同于歐美的建筑設(shè)計(jì)，也不同于日本的庭園造型。它主要起源于帝王苑囿，蘊(yùn)藏著中國獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化，它模山范水、臆造自然，以小中見大、移步換景等藝術(shù)手法，寄托情懷的。閱讀園林當(dāng)從整體觀照把握，不能局限于一鱗半爪的品賞和發(fā)現(xiàn)。 陳先生受此啟發(fā)，如飲醍醐，靈機(jī)頓悟，從此表現(xiàn)出對古典園林的極大興趣，并正式拜劉為師，虛心學(xué)習(xí)古建筑知識，并大量翻閱資料，進(jìn)行實(shí)地考察，走南闖北，潛心古典園林的研究工作。

　　 通過初步考察，對當(dāng)時(shí)蘇州園林現(xiàn)狀有了初步了解，首先陳從周認(rèn)為獅子林、怡園和滄浪亭基本完好，不必急待修理。要集中力量搶救破壞最嚴(yán)重的留園，因?yàn)槟抢镆咽且黄瑳]有完屋的垃圾場。后來在謝孝思的關(guān)心，周瘦鵑、范煙橋、顧公碩、蔣吟秋、汪星伯等地方人士共同努力，在濟(jì)經(jīng)十分困難的情況下，四處奔走，尋求支援，篳路藍(lán)縷，移東補(bǔ)西，才將留園等幾處園林一一修復(fù)。

　　 陳從周先生在蘇州的這段日子，住在忠王府芭蕉軒客房內(nèi)。他是教古典文學(xué)的，又是張大千的高徒，我是學(xué)習(xí)國學(xué)和畫山水的，因此兩人有著許多共同語言，一見如故，十分投契。他把自己拍的許多園林照片拿給我看，我們試著以唐詩宋詞元曲中的雋名雅辭來形容配景，兩人時(shí)而一唱三嘆，時(shí)而拍案叫絕，心領(lǐng)神會，樂不可支。歡聲笑語不時(shí)從忠王府中的芭蕉軒傳出……有時(shí)徹夜不絕。

　　從中，我們對園林建筑的思維內(nèi)涵，也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。 陳從周經(jīng)常帶領(lǐng)同濟(jì)大學(xué)的男女學(xué)生到蘇州園林測繪攝影。他背著放滿圖書的提包和照相機(jī)，登高涉水，雖然天天和他在一起，卻從來不要我代勞。在觀賞拙政園時(shí)，他特別欣賞中部兩座小土山，利用自然水境，建亭架橋，曲折幽深。溪邊石磯，嶙峋陡峭，猶是明代原物。他也很欣賞小滄浪、香洲一帶景致，特別是“高秋明月嘯松風(fēng)”半只水亭，他認(rèn)為那里最富詩情畫意，承載著無限的心靈寄托。而西部（原補(bǔ)園）的整個(gè)風(fēng)格迥然不同于中部，裝修精細(xì)，雕琢考究。那里的貼水斜廊、扇亭和笠亭的形式可以看出蘇州工藝美術(shù)傳統(tǒng)性的蛻化變形，富有明顯的地方特色。倒影樓小巧玲瓏，頗有深閨洞房的溫馨；留聽閣韻味綿遠(yuǎn)，更具詩情畫意。

　　 在蘇州眾多園林中，他最贊賞環(huán)秀山莊和洽隱園，認(rèn)為：“環(huán)秀山莊千巖萬壑，以小見大，仿佛真山真水回歸自然，是疊石掇山的大手筆。洽隱園的小林屋上天入地，從峰巔而下入溶洞，山窮水盡豁然開朗，神奇無比，充分體現(xiàn)了中國園林建筑的高超藝術(shù)。它的夸張、變化、藏露、技法，是世界任何民族所沒有的、獨(dú)一無二的超越時(shí)空的動(dòng)人感人的藝術(shù)境界。造園要根據(jù)不同的自然環(huán)境、以及造園人的學(xué)問修養(yǎng)、智慧技能，并在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，才能避免因襲程式，不落窠臼?！?一天，陳先生又發(fā)現(xiàn)了小巷深處的藝圃，欣喜地對我說：“蘇州許多古典園林，要說保存得比較完整，尚有一點(diǎn)明代味道的，只有藝圃的幾處亭榭堂軒和它東部的舊住宅，它的造型結(jié)構(gòu)，梁架檐橋，甚至材料都是明式，無與倫比?！?他對園林中的建筑也提出了自己的看法，我記得陳從周主張拆除拙政園見山樓北面的一座三曲木橋，這座橋連接見山樓和園北岸，而見山樓應(yīng)該是一座名副其實(shí)的水榭，從園林美學(xué)上看，純屬畫蛇添足。這個(gè)建議本來很可取，不知后來又有誰考證說太平天國忠王李秀成曾在見山樓上辦公，有一座橋便于保護(hù)警戒。這件事才擱置下來。我曾就這個(gè)問題請教過研究太平天國史的專家羅爾綱先生，他只是不置可否的一笑。

　　 隨著陳從周先生對蘇州園林研究考察的不斷深入，他對園林的理解和熱愛也越來越強(qiáng)烈。記得有一次他很激動(dòng)地對大家說：“中國園林就應(yīng)該有中國特色，它再造自然山水，人作天開，有深邃藝術(shù)，寄托情趣，具詩情畫意和傳統(tǒng)文化藝術(shù)。它和中國的戲劇、舞蹈、音樂等文藝作品，都是具有獨(dú)特的民族的審美觀藝術(shù)觀，甚至哲理表現(xiàn)。凡世界上民族的東西，都是永恒的特殊藝術(shù)。所以，中國的古典園林決不是游樂場，也不是森林動(dòng)物園。它是東方文明的瑰寶，我們決不能憑一時(shí)一事各取所需，隨心所欲地篡改破壞?！彼墓⒅敝猿３５米锶耍偸遣煌虏豢?。我有時(shí)也不同意他的主觀愿望和唯心主義，兩人也會爭執(zhí)起來。

　　 陳先生在研究蘇州園林的基礎(chǔ)上，他還對嘉定秋霞圃、古漪園；青浦曲水園；松江醉白池；無錫寄暢園；常熟燕園等作了調(diào)查研究。當(dāng)時(shí)這些園林都未修復(fù)開放，他講著“地方官話”，結(jié)結(jié)巴巴地指導(dǎo)當(dāng)事人怎樣修復(fù)，要注意那些問題，非常熱忱。我是同行，親見親知的。他在劉敦楨的指導(dǎo)下，終于成為古典園林專家、成為我國最早研究園林建筑的引路人，中國研究園林建筑設(shè)計(jì)、裝修、陳設(shè)、花木等專業(yè)，也由此人才輩出。

　　1957年我調(diào)南京博物院工作，有次他半夜來朝天宮找我，邀我一同去揚(yáng)州參觀園林，對我說：“你是鄭午昌的弟子，我是張大千的弟子，都是畫山水的，必須去看看石濤和尚疊的假山作品——片石山房，也許區(qū)別于蘇州和無錫由張南垣、戈裕良、周秉忠等所疊假山?！钡谴挝矣惺聸]陪同去。不料一別就是十余年，彼此音訊不通。直到八十年代，我回到蘇州，有一天，王西野、鄒宮伍兩位來通知我去上海，研究重修豫園問題，終于和他又相見了。沒想到這次竟是和陳先生的最后一面。后來，因兒子在美國不幸喪身，他悲痛欲絕，信也懶得給我寫了，但有時(shí)還寄來他的新作《園林談叢》、《世緣集》、《簾青集》等。他始終親切地稱我“老弟”，其實(shí)我還比他大幾歲呢！在他心目中，似乎我仍是個(gè)年青。 現(xiàn)在蘇州拙政園等幾個(gè)古典園林已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)，確定了它應(yīng)有的價(jià)值，陳從周先生功不可沒。

　　諸如此類的交往還有很多……劉敦楨的嚴(yán)肅認(rèn)真、陳從周的熱情睿智，憶念及此，恍如昨日。 往事已矣，驀然回首，欲說還休，謹(jǐn)敘二三事，略訴心曲。

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