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　 　近日，古吳軒出版社出版了《無錫畫家》一書，收入自古及今著名的２４位無錫畫家傳記，不僅介紹了他們的生平，而且對他們的藝術(shù)進(jìn)行了評述。

　　 無錫的明山秀水孕育了眾多的畫家，飲譽(yù)我國乃至世界畫壇的即有２０多人。上世紀(jì)５０年代，故宮博物館舉辦我國古代十大畫家傳世名畫展，其中無錫人即有３ 位，即東晉顧愷之、元代倪云林、明代王紱（孟端）。近現(xiàn)代更是名家濟(jì)濟(jì)，有沖破清以來畫壇摹古之風(fēng)的吳觀岱、胡汀鷺；有海派名家賀天健、錢瘦鐵；有現(xiàn)代美術(shù)宗師 徐悲鴻，有漫畫大師張正宇、華君武；有海內(nèi)外知名的女畫家楊令、方召麟；有著名畫家錢松巖、尹瘦石、楊建侯、周懷民等等；有被稱為“臺灣梅王”的陶壽伯；有被 國外藝術(shù)界譽(yù)為“中國的凡高”的吳冠中；有被美國國家藝術(shù)院選為終身院士的水彩畫家程及等等。

　　 太湖山水是無錫畫家的啟蒙也是終身的老師，大自然鬼斧神工繪成的畫卷使無錫畫家摹取了瑰麗雄奇的形貌，同時(shí)也獲取了靈感。

　　 “畫祖”顧愷之年少時(shí)就常到太湖邊寫生；倪云林隱跡太湖，他的“三段式”畫法就是取之于太湖山水。賀天健、錢松巖等人自小就在太湖山水耳濡目染下，從自 然的山水走進(jìn)畫中的山水。周懷民以太湖蘆塘為題材，將太湖蘆塘畫到了出神入化的地步，從而在畫壇獲得“周蘆塘”的稱譽(yù)。耐人尋味的是，無錫畫家不少人離別家鄉(xiāng) 后，但筆下仍不斷出現(xiàn)太湖山水和江南景物。吳冠中長期居住北京，筆下經(jīng)常出現(xiàn)江南水鄉(xiāng)、太湖景物的畫面；居住在上海的賀天健、錢瘦鐵等人更是畫了大量的太湖山水 畫幅。無錫著名的畫家大多旅居外地，盡管人數(shù)不少，但未能形成地域性的群體畫派，如吳門畫派、金陵畫派、嶺南畫派、海上畫派等。可從無錫畫家的題材風(fēng)格來說，也
不妨稱之為“太湖畫派”。

　　 太湖氣勢磅礴，氣象萬千，熏染陶冶了無錫畫家們開闊的襟懷和求新創(chuàng)新，不斷開拓的精神，在中國畫史的一些特定時(shí)期內(nèi)，起到了革故鼎新、創(chuàng)立新風(fēng)的作用。

　　 東晉的顧愷之不僅創(chuàng)立了“以形寫神”等繪畫理論，而且在實(shí)踐中創(chuàng)造了用眼睛“傳神寫照”、以線條為造型等技法，并將山水、翎毛、花卉從畫面的從屬、陪附地位推向 主體地位，開拓了我國山水畫、翎毛畫、花卉畫的先河，因而，被我國畫壇尊為畫祖。元代大畫家倪云林開創(chuàng)了“逸筆草草，不求形似”、淡逸簡約的畫風(fēng)。清末民初的無 錫畫家吳觀岱、賀天健、錢瘦鐵等人沖破了束縛我國畫壇特別是江南畫壇３００年之久的“四王”（王石谷、王時(shí)敏、王鑒、王原祁）摹古、泥古之風(fēng)。特別是徐悲鴻，發(fā) 出了“改良中國畫”的呼吁，被美術(shù)界尊為一代宗師。我國改革開放以后，吳冠中、程及等無錫畫家提出了中西融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代匯通的美術(shù)主張。吳冠中在繪畫實(shí)踐中形 成的“現(xiàn)代化的國畫、民族化的油畫”風(fēng)格，推崇清代大師“一畫法”等，對我國繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

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