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　 　顧愷之（３４５—４０６）字長康，東晉時生于無錫，是三國時東吳丞相顧雍的后裔。父顧悅之，曾任無錫縣令、揚州別駕，官至尚書右丞。愷之在父親的教育下，博學(xué)多才，嘗為桓溫及殷仲堪參軍，與桓溫之子南郡公桓玄時有交往。元興元年，桓玄起兵攻入都城建康，次年代晉自立。顧愷之對桓玄深為不滿，故常假作癡呆以避之。元興三年桓玄被殺，顧愷之未受牽連。義熙初，被授以通直散騎常侍之職。世傳其有三絕：才絕、畫絕、癡絕。嘗為虎頭將軍，故又稱顧虎頭。

　　顧愷之性情矜夸，通脫詼諧，擅長文學(xué)，詩賦書法皆精，尤善丹青，圖寫特妙。他師衛(wèi)協(xié)，受漢代畫像石的影響，作品廣涉人物、花卉、鳥獸、山水，均皆精妙。他的人物畫除釋道佛像、宗教壁畫外，大量的是古代仕女、名流畫像。所繪人物，一反漢魏古拙之風(fēng)，著意刻畫人物的內(nèi)心世界與思想感情。自謂“以形寫神”?！皞魃駥懻?，正在阿堵（指眼珠）中”。

　　每畫成人，或數(shù)年不點睛。《玉函山房輯佚畫》載“顧虎頭為人畫扇，作嵇康阮籍像，都不點睛，即送回。人問其故，答曰‘哪可點睛，點睛便活。’”相傳興寧二年，高僧慧力在建康募捐修建瓦棺寺。顧愷之在寺內(nèi)白壁畫維摩詰像，神采煥發(fā)，宛如見人，轟動一時，觀者贊賞不絕，施錢超過１００萬。謝安重之，以為“有蒼生以來，未嘗見之”。后人評論其畫：

　　“意存筆先，畫盡意在”，“清淡雅奕，不求藻飾”，其筆法如春蠶吐絲，線條似行云流水，輕盈流暢，遒勁爽利，稱為“鐵線描”，對后世的影響極大，與師承他的南朝陸探微、梁代張僧繇，并稱“六朝三杰”。世人曾這樣評價三人的作品：“像人之美，張得其肉，陸得其骨，顧得其神，神妙無方，以顧為最”。

　　顧愷之傳世的作品有文獻可考者６０余件，現(xiàn)存代表作《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等，皆為后代摹本。著述有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺山記》等，提出并闡發(fā)了“以形寫神”、“遷想妙得”的理論觀點，對中國畫的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。由于他在繪畫方面的卓越成就，國畫界尊崇他為畫祖、畫圣。

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