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簡(jiǎn)要介紹：《九章?橘頌》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的作品。這是一首托物言志的詠物詩(shī)，表面上歌頌橘樹(shù)，實(shí)際是詩(shī)人對(duì)自己理想和人格的表白。全詩(shī)可分兩部分，前十六句為第一部分，緣情詠物，重在描述橘樹(shù)俊逸動(dòng)人的外美，以描寫(xiě)為主；后半部分緣物抒情，轉(zhuǎn)入對(duì)橘樹(shù)內(nèi)在精神的熱情謳歌，以抒情為主。兩部分各有側(cè)重，而又互相勾連，融為一體。詩(shī)人以四言的形式，用擬人的手法塑造了橘樹(shù)的美好形象，從各個(gè)側(cè)面描繪和贊頌橘樹(shù)，借以表達(dá)自己追求美好品質(zhì)和理想的堅(jiān)定意志。原文：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品猗拧Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮⑵。深固難徙，更壹志兮⑶。綠葉素榮，紛其可喜兮⑷。曾枝剡棘，圓果摶兮⑸。青黃雜糅，文章?tīng)€兮⑹。精色內(nèi)白，類(lèi)任道兮⑺。紛宜修，而不丑兮⑻。嗟爾幼志，有以異兮⑼。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮⑽。深固難徙，廓其無(wú)求兮⑾。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮⑿。閉心自慎，不終失過(guò)兮⒀。秉德無(wú)私，參天地兮⒁。原歲并謝，與長(zhǎng)友兮⒂。淑離不淫，梗其有...

漁父屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯！”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放！”漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊ゲ粡?fù)與言。

哀郢皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。出國(guó)門(mén)而軫懷兮，甲之朝吾以行。發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極？楫齊揚(yáng)以容與兮，哀見(jiàn)君而不再得。望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰。過(guò)夏首而西浮兮，顧龍門(mén)而不見(jiàn)。心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。凌陽(yáng)侯之汜濫兮，忽翱翔之焉薄。心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。將運(yùn)舟而下浮兮，上洞庭而下江。去終古之所居兮，今逍遙而來(lái)東。羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日遠(yuǎn)。登大墳以遠(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂(yōu)心。哀州土之平樂(lè)兮，悲江介之遺風(fēng)。當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之為丘兮，孰兩東門(mén)之可蕪？心不怡之長(zhǎng)久兮，憂(yōu)與愁其相接。惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，江與夏之不可涉。忽若不信兮，至今九年而不復(fù)。慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。外承歡之[氵勺]約兮，諶荏弱而難持。忠湛湛而愿進(jìn)兮，妒被離而鄣之。堯舜...

屈原·離騷帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均；紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴［阝比］之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信饞而［·］（音“期”）怒；余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；初既與余成言兮，后悔遁而有他；余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既茲蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝；畦...

遠(yuǎn)游悲時(shí)俗之近[阝厄]兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉托乘而上??？遭沈濁而污穢兮，獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ)！夜耿耿而不寐兮，魂?duì)I營(yíng)而至曙。惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤，往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞，步徙倚而遙思兮，怊惝[忄兄]而乖懷。意荒忽而流蕩兮，心愁凄而增悲。神倏忽而不反兮，形枯槁而獨(dú)留。內(nèi)惟省以端操兮，還應(yīng)正氣之所由。漠虛靜以恬愉兮，澹無(wú)為而自得。聞赤松之清塵兮，愿承風(fēng)乎遺則。貴真人之休德兮，美往世之登仙，與化去而不風(fēng)兮，名聲著而日延。奇傅說(shuō)之托辰星兮，羨韓眾之得一。形履亂越遠(yuǎn)兮，離人群而遁逸。因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。時(shí)仿佛以遙見(jiàn)兮，精[日交][日交]以往來(lái)。超氛埃而淑郵兮，終不反其故都。免眾患而不懼兮，世莫知其所如。恐天時(shí)之代序兮，耀靈曄而西征。微霜降而下淪兮，悼芳草之先零。聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無(wú)成。誰(shuí)可與玩斯遺芳兮？長(zhǎng)向風(fēng)而舒情。高陽(yáng)邈以遠(yuǎn)兮，余將焉所程？重曰：春秋忽其不淹兮，奚...